称心常识网网友提问：
为何五十不交钱，六十不怒言，七十不留宿，八十不留饭九十不留坐？
优质回答：
谢邀简答如下：命题“五十不交钱，六十不怒言，七十不留宿，八十不留饭”，这4句话说了4个方面问题，即“钱、言、宿、饭”，突出一个“不”字，也是核心。
窄一看短句字面，很是简单易懂，其实每句具有很深的内涵。它告示人们在什么年龄要堤防什么？特别是待人接物方面，注意这4个方面，可以避免不必要麻烦。也许，你可能出于好心善意，在“钱、怒、宿、饭”方面，一旦发生“纠纷”、“突发”事件，就可能“亲戚不亲戚”“朋友不朋友”“密友成仇敌”啦！这方面教训深刻，枚不胜举。
华夏民族礼帮之仪源远流长，有美好传承和趣闻佳话。我们不应该顾此失彼，不讲人情世故，只停止在“不”字上。那样发展下去，你的私欲将增强，朋友知己必减少，还会固步自封，失去和谐友善的高尚情操和文明礼貌的人脉关系。
这的确是矛盾之事。解决途径应是：“具体问题具体分析”。这既是马克思主义哲学活的灵魂，又是我们正确对待“钱、怒、宿、饭”4件事的唯一办法。比如：你五十多岁知己的亲人，突遇“病”，或者急事，需要花钱，你能那么绝情吗？可能你帮他一把，就救他一命！拉他一下，兴许帮他脱离艰险！你能袖手旁观吗？
再说，有朋友在家作客时，遇上天气变化，人不留天要留。客人不便出门不能上路等情况，就要具体对待了。如：突发暴雨或者封城不能离开，难道因为“七老八十”年龄了，你能硬打发走吗？只能劝其留下来，精心关心其住宿和吃饭问题。还要了解他的身体状况，做到周到、热情。不狂饮乱喝，不强人所难。更重要的是：一定要与其家庭子女取得联系，互通信息才对。就是老者强走，你也要护送到家。否则，路途上发生变故，你也逃脱不了干系。
因为有“不借”“不怒”“不宿”“不饭”等可能发生，凡处在此年龄段者应该自律，不去吃“闭门羹”，“自讨沒趣”。
随着社会文明程度的提高，昔日这些“行话”习惯，已被社会关注、政府关怀、人间大爱等形式所改变。我们不应该在新型人际关系下，套用老传统料事论理，那样发展下去，会成为时代的落伍者、拌脚石！
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我来回答这个问题。
“五十不交钱，六十不怒言，七十不留宿，八十不留饭，九十不留坐”这句民谚透露着民间的大智慧，是生活经验的总结，其最初的重要意义在于提示人们如何避免社交风险。
在解读这句民谚之前，首先我们应该解民谚产生的时代背景，即旧时代人类的寿命。
据有关资料显示，唐朝时人均寿命不到30岁，宋朝30岁，元朝36岁，明朝40岁、清朝33岁。另据统计，明朝到清朝，剔除战乱因素，人均寿命也就50岁左右。为什么旧时代人均寿命这样短？主要原因有三点，其一，旧时代由于没有水利灌溉工程、农药、化肥等导致粮食亩产很低，造成当时的人们普遍营养不良；其二，医药技术落后，一般人患病基本上是小病扛着大病等死，一场感冒发烧就可以让人赴黄泉；其三，公共卫生环境和个人卫生习惯差，导致经常爆发瘟疫。
以我的家族为例，我曾祖父去世时多大，我父亲生前没有告诉我，据我分析应在1930年代去世，享年五十岁左右。我爷爷1898年出生，1959年去世，享年61岁。我姥爷1940年代去世，五十岁左右。所以基于以上历史资料的记载和我家族的实例，旧时代人到五十就显得垂垂老矣，基本也就临近了人生的终点，不像现在七十岁的大爷大妈还能生龙活虎的跳广场舞。
在这种历史背景下，人们总结出了与老年人相处的经验。
五十不交钱，对于已经五十岁的人张口借钱，一定要拒绝。避免其死后无人偿债。
六十不怒言，和六十岁的人交往时，不要用言语刺激他们，因为气死人也会惹麻烦的，按照现在的话说涉嫌人身侵权。
至于七十不留宿、八十不留饭、九十不留坐，表达的是一个意思，和七老八十的相处，切忌留宿、留饭和邀请到到自己家里做客。因为人有旦夕祸福，这些七老八十的人生命已经非常脆弱，随时可能发生意外。一旦自自己家里发生意外，自己不但要承担救助的责任也会引起官司是非口舌。
时代在进步，中国人的平均寿命已经到达了70多岁，但是“五十不交钱，六十不怒言，七十不留宿，八十不留饭，九十不留坐”这句民谚依然具有实践上的指导意义。不过形式上已经发生了变化，现在已经变为“五十谈投资，六十谈保健、七十八十谈养生”。
所谓五十谈投资，卖理财产品的、卖海景房的盯住是五十岁人群，因为这些人有工作有积蓄。各家电视台保健养生广告，锁定的是六十岁以上退休人群。所以这句民谚的指导意义已从社交领域转变为商业拓展，即通过不同人群的年龄特点进行分类指导和市场细分。
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这几句话在过去是对上了年纪老人说的，告诉老人去怎样把握住自已老年的生活规律，让自已别自找麻烦而有尊严的度过晚年。是之前流行的俗语，这些俗语包含着时代性和风俗特征。
在过去落后的农村，经济的落后，生活水平的低廉，医疗条件的差距，人们的平均寿命很短。人的最长寿只不过70岁。“世上难谋百岁人”。对人生的概括更贴近的描写，如：“三十而立，四十不惑，五十知天命，六十花甲子，七十古来稀。”说明了人到三十要立业，四十年龄已不小，五十知命不长，六十花甲该活到尽头，七十就难达到，古来稀少。这种说法，也是有一定道理的。那么这几句俗语分别说明什么呢？
1，五十不交钱的意思：“人到了五十了的老头上门借钱，千万别借，因为他自已没能力还，家里也有可能会赖账。”说的是古代农村五十岁的人已经丧失挣钱的能力了。借钱他，弄不好打了水漂。
而现在的50岁人正是青中年，身体好正是挣钱的时候。其事业刚起步，是社会的中流砥柱，恰恰是这部分人掌握社会的主要资源。
2，六十不交言。六十岁的老人往往反映迟钝，思想固执而偏激，很难勾通他们没有共同语言，交流起来会有矛盾。年轻人处在进取的阶段，没有必要去与这样的老人交流。
3，七十不留宿。就是亲朋好友也好，亲戚客人也好，到了七十岁以上的老人不要让老人留宿家里，万里不测，沒法处理和交待。八十不留饭，九十不留坐就更容易理解，人到了八十岁或九十岁随时会遇到生命危险，都不要留他吃饭或坐坐，有可能造成难以想象的麻烦。这两句话告诉我们：“想要去更好帮助别人，首先要考虑到如何规避责任。”
还有一点，我们老人自已也应该知道这些，到了年纪处于高龄，或者自己患有病疾，也要做到这些俗语所说的，做一个有素质的老年人，避免给别人添麻烦。
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这个问题，概括了中国社会与老年人交往的智慧。
人到老年，身体犹如多年运转的机器，各器官势必老化，机器零件老化在运行中会突然出现故障而停转，老年人器官老化也会不知什么时间会出现状况。所以此问题提醒与老年人交往时一定要慎行，才尽可能止损。
人到五十，已过半百，用现在的条件去看，五十岁还不是老人。若按过去的标准，人活七十古来稀，那五十岁，应已到了老年的边缘，身体意外率虽不太多，但毕意多少还会有意外的概率发生。五十不交钱应该有两方面的意思：一是五十岁以后，身体出现意外的概率就会增多，不交钱，就是手里要有些余钱和存款，以备身体出意外应用之需。二是五十岁以后，朋友之间尽量不要有金钱上的交往，以防一方有意外发生因交钱交往而掰扯不清。
六十岁，一般就是步入老年的门坎，从医学的角度来说，老年人，血管老化，都有不同程度的血管硬化，高血压冠心病是老年常见病，所以，进入六十岁以后，要保持身体健康，就要有一个良好的心情，不易大喜大悲大怒，情绪波动，就容易发生意外。如我村曾有一位老者来麻将，发生争执，情绪激动，突发脑溢血，因而送命。六十不怒言也应包括两方面：一是自己遇事冷静，不发怒，不与人争执。二是劝诫年轻人别对老年人发脾气，以防意外发生。
七十，八十，九十，都是古稀耄耋之年，俗语称这些老人为熟透的瓜，更是不知什么时候会撒手人寰。举两个例子：一是在七十年代，一老汉赶集，在集上买了个面瓜吃，可面瓜吃到囗里下咽噎中，一口气没上来，人就倒卧，活着赶集来，横着亡命归。一年冬天，一个八十岁的老太，吃中午饭好好的，吃过中午饭，趁太阳正好，斜坐在门外路上的玉米秸垛上晒太阳，太阳弱了，老太还不动，人们上前一看，人不知啥时咽了气。老年人随时都可能发生意外，七十不留宿，八十不留饭，九十不留坐是有道理的，五个不字的智慧，就是避免不必要的麻烦。
这五不，虽是待人之智慧，但我们绝对不能有歧视老年人之意，特别是我们的亲人，长辈，不能用五不束缚了手脚，要尽量善待，使长辈享受幸福的晚年。
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是古代，人普遍活的寿命比较短，故而人到了五十岁时，就别把钱，在交给儿子，孙子们保管了。要防身用了…六十不恕言，是指，对六十岁的人，说话要客气点，别说太刺激的话给他听…以免急火攻心，容易粹死…六十岁的人肝火旺，心脏也不好…容易突然发病…七十不留宿，是指人都古来稀了，生体多少会有毛病在身，别因为你的一次留宿…而死在了你床上…有叫自然死的。但是你有口，也说不清楚…没必要找这麻烦，因此就别留七十岁的人在家住宿…八十不留饭，是指，人到八十各器官，和肠胃都在衰败，吃个东西，都会因各肠胃不适，危机生命安全…因此别留八十岁人，在家吃饭…九十不留座，是因为九时之人，谁时都有可能，因气血消耗待尽，每坐和站都是危险的…应当劝九十岁人，早点回家就好…以免发生意外生枝…这就是古代人，外事为人的，坐右铭…尽量规避风险…对后人得警示而已…
