称心常识网网友提问：
古时候男女授受不亲，林黛玉为什么还要去大观园和和贾宝玉同住？
优质回答：
我粗粗的看了几个回答，大多是批评题主的，其实题主问的并不错，也不是题主太龌龊，这只是贾府里没有尊重当时的社会法则，但是板子不应该打在林黛玉身上，也不应该打在贾宝玉身上，而应该打在决策者身上。
在封建时代，确实讲究男女授受不亲，而且讲究男女七岁不同席。让贾宝玉和林黛玉同住贾母碧纱橱内外，也确实不合规矩。贾宝玉与众姐妹住在一起，也是不合规矩。虽然大观园很大，并且各处院子有的相距相当远。但无论如何都是不合规矩的。
我们不要说当时的贾宝玉和林黛玉才七八岁，才相当于现代的一，二年级的小学生。毕竟他们生活在封建时代，我们就要用封建时代的标准去衡量他们，如果我们用现代的眼光去研究古代的人，那么你就会发现，古代的一切都很让人不解。所谓到哪山唱哪歌，研究哪一个时代的 作品，就应该用那一个时代的法则。
以上都是题外话，下面我回答一下这个问题。
男女授受不亲，贾宝玉去大观园住了，为什么林黛玉还要到大观园去住？
一，林黛玉住到大观园是贾元春的安排，住与不住，林黛玉做不了主。
封建时代，本市应该注重男女大防的，是贾宝玉却一直在内帏混，这是不符合社会法则的。林黛玉初到贾府的时候，王夫人曾经提醒林黛玉不要理睬贾宝玉，林黛玉就曾经向王夫人说过，她以后应该只与姊妹们玩在一起，与贾宝玉是见不着面的。而袭人也曾经向王夫人建议，应该把贾宝玉从大观园里挪出来的。这件事林黛玉做不了主，袭人更做不了主。而能够做主，的确有不理不问，放任贾宝玉混在女人当中。这其实是贾府的错。
林黛玉只不过是贾府里一个寄居的小孤女，捧人家的碗，看人家的脸，在贾府里根本没有林黛玉说话的份儿。林黛玉住到大观园是贾元春的安排。
二，大观园相当于一个村庄，这个村庄里有假山假水，有红花绿草，如果不是有一个贾宝玉，就相当于是一个纯净的女儿国。因为其他男子是不许进去的。在这个女儿国里有很多的人家，这些人家不仅仅住着小姐们，还住着丫鬟婆子们，每一户都住着二三十个人。比如紫菱洲，秋爽斋，怡红院。潇湘馆等。有的人家距离还非常远。
三，在大观园里，不仅仅住着贾宝玉，林黛玉，还住着其他的姐妹们。贾宝玉住在名为怡红院的家里，林黛玉住在名为潇湘馆的家里。薛宝钗住在名为蘅芜苑的家里，贾迎春，贾探春，贾惜春，李纨等分别住在不同的家里。
所以，虽然古代男女授受不亲，有贵妃的命令，有优美的环境，有众姐妹的共同入住，林黛玉住进大观园也不算是什么违反社会法则的事情。
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宝玉黛玉虽都住在大观园，但宝玉住怡红院，黛玉住在潇湘馆，相隔有围墙，花园，路间在，各是各的院落，各有各的所在。
他们各人有一二十个丫头，奶妈，仆妇，围着转，宝黛见面时，把他们一举一动都看在眼前，虽说是男女少年表兄妹，宝黛交接都有分寸，只谈诗作画，只有情趣在，兄妹情份在，决没有超出了男女大妨乱来，这点，現代人不必去担心什么宝黛”男女授受不亲“出意外。
其他网友回答
大家好，很高兴来回答这个问题，作为一个《红楼梦》的爱好者，我的解读或许很肤浅，很幼稚。所以如果你认为我说的有什么不对的地方，或者给你造成了不好的感觉，请多多指教，我也会虚心接受。
中国古代在男女问题上是很严格的，认为男女授受不亲，未成家的男女绝对要避嫌，所以很多夫妻都是在新婚之夜才第一次见面。而且当时还给新郎官一个特权，就是掀盖头。设想一下，新郎官送走了客人，醉醺醺的来到洞房，只见洞房里红烛高照，新娘子红纱盖头，真是激动啊。于是赶紧拿过喜秤，迫不及待的就要调开盖头，看看自己的新娘子长得怎么样。
在这里咱们普及一下这个喜秤，古人认为用秤杆挑盖头寓意一龙挑凤、龙凤呈祥的意思。还由于秤杆上的星星暗合天干地支，用以挑盖头大吉大利，更是称心如意。当然现在是用不着了，世界昌明，结婚前何况仅仅是见面呢！
话题有点扯远了，言归正传。说到男女大防，在古代有很多例子。据说在医生嘴里有句老话叫“女病难医”，“宁治十男子，不治一女人”。在古代，医生给女病人看病是很麻烦的，因为古代看病讲究“望闻问切”，这个“切”就是号脉。就是说医生在给女人看病的时候，不能号脉，或者说手不能直接接触女性手臂。所以有些医生会用手帕包住女病人的手腕再号脉，所以使得看病水平大打折扣。更不可思议的是还有悬丝号脉的说法，这就有点夸张了。但是重点就是男女不能随便见面。
春秋时期有个叫鲁国人叫颜叔子，自己独居一室。有一天晚上，有个女人来投宿，颜叔子为了避嫌，不得不整夜举着烛火站在院子里，以证实他们的清白，人们尊称他为“鲁男子”。古代很多正人君子，他们的高贵之处就是不毁人清白，我们实在是应该学习一下的。
有首古诗，是这么说的：使君自有妇，罗敷自有夫。 瓜田不纳履，李下不正冠。说的就是男女授受不亲的事情。
在《礼记?内则》记载说，“男女七岁不同席”。这个其实就有点过了，那么小的孩子还不懂事呢。由此可见，古人对男女授受不亲的观念是根深蒂固，是很执着的，看的非常重要。
回到《红楼梦》里，对男女授受不亲也是看很重视的。在第十三回，秦可卿死后，贾珍想请王熙凤协助料理，于是到上房来找凤姐。当时那天不是正经日期，亲友来的少，只是几个近亲的堂客，包括邢夫人、王夫人、凤姐和合族中的几个内眷。听到下人说珍大爷来了，唬的众婆娘往后藏之不迭。这时候明，贾府在礼仪方面一向看的还是比较重的，包括族中的婆娘都不能随便见爷们的。
第六回刘姥姥来见凤姐，正聊着呢。忽然听说贾蓉来了，刘姥姥当时的状态是做不是，立不是，藏没处藏，躲没处躲，真是慌得不行。这也是因为刘姥姥懂得自己应该是要避嫌的，即使一个是老太太，一个是小少爷，但是按理也要躲避的。
第二十五回，贾宝玉和凤姐被马道婆算计，凤姐更是手持一把明晃晃的钢刀，见鸡杀鸡，见狗杀狗，闹得人仰马翻。这时候，薛蟠忙的够呛，又恐薛姨妈被人挤倒，又恐薛宝钗被人瞧见，又恐香菱被人臊皮。这时候忽然看到了林黛玉，立即酥倒在那里。
这段话透露了几个信息，首先是怕薛宝钗被人看见，要是放到现在，美女恨不能被全世界瞧去。这也就说明，薛宝钗是不怎么出门的，所以其他小姐们也一样，这就是因为男女授受不亲，所以女孩子不能随便见外人，甚至包括自己的亲戚。
另外，故事发展到了这里，看薛蟠的状态，竟然还是第一次见到林黛玉，真是不可思议啊。按理说，亲戚邻居的住着，而且宝钗和黛玉关系那么近，怎么黛玉薛蟠竟然没见过面？看来薛蟠是肯定没有进过大观园的吧？其实这也就是当时的真实状态，就是男女大防是个大问题，必须严格遵守。
其实题主的意思并不是说林黛玉和贾宝玉住在了一起，只是说住在同一个园子里。那么问题来了，贾宝玉怎么就那么特殊的，感觉在小说里，最活跃的男人就是她了，谁都可以见，而且更夸张的还是姐妹们日夜厮混在一起，小时候也是曾经和林黛玉一起睡一张床的。那么在男女授受不亲的那个时候，他为什么可以这样呢？
首先，林黛玉等众姐妹和贾宝玉住在大观园是贾妃的意思，这是不可以违背的
在第二十三回，贾妃省亲之后，一日在宫中忽想起大观园中的景致，知道在自己幸过之后，贾政必定会封锁，不让别人进去。又想到家中的几个姐妹能诗会赋，如果叫她们住进去，必不会使佳人落魄，花柳无颜。又想到宝玉自小在姐妹丛中长大，不比别的兄弟，如果不让他进去，怕他冷清，不畅快。从而使贾母王夫人愁虑。于是传旨，这样林黛玉等众姐妹和宝玉才住进了大观园。
这个姐姐，对宝玉这个弟弟的关爱真是让人羡慕啊，而且考虑的事无巨细。书中有交代，因为元春比宝玉大很多，所以自小宝玉是被这个大姐带着的，而且元春还教了宝玉读书识字。所以其实这个姐姐就是和母亲一样的。如果放在现在，肯定会是一个“扶弟魔”。
这个姐姐时刻照顾着宝玉的情绪，看到弟弟进步了就高兴，看到不好，就时时督促。曹公在行笔的时候，透露出的元春对这个弟弟的疼爱是让人羡慕的。
省亲的时候，没看到宝玉，就问为什么宝玉不在？这话其实很奇怪的，按理说，男女大防，上下尊卑的道理她是懂得的。在那个场合，没有特别的旨意，宝玉是不能出现在那里的。所以一听到别人说宝玉未敢擅入，就立即叫人传进来。见面行过礼后，就携手揽到了怀里，又摸着宝玉的头说长高了很多，一时竟然泪如雨下。从这里可以看得到，元春对宝玉的感情真是至情至厚至深啊！
所以说，林黛玉等众姐妹并贾宝玉搬到大观园是元春的旨意，正是因为他对宝玉的疼爱，使得她无视这条规矩。
其次，贾母对宝玉和黛玉二人的疼爱和关心
我们都知道，贾母是宝黛二人的坚定支持者和守护者。同时，贾母对二人的疼爱和关爱一刻也没有停止过。自小他俩就住在贾母处，二人同吃同住，关系亲密，所以贾母对这个什么男女授受不亲肯定是无所谓的。
宝玉挨打之后，看看贾母的表现，那真是快要把她的命要了去。
“你原来和我说话！我倒是有话吩咐，只是可怜我一生没养个好儿子，却教我和谁说去！”贾政听这话不像，忙跪下含泪说道：“为儿的教训儿子，也为的是光宗耀祖。母亲这话，我做儿的如何禁得起？”贾母听说，便啐了一口，说道：“我说一句话，你就禁不起；你那样下死手的板子，难道宝玉就禁得起了？你说教训儿子是光宗耀祖，当初你父亲怎么教训你来！”
贾母便冷笑道：“你也不必和我使性赌气的。你的儿子，我也不该管你打不打。我猜着你也厌烦我们娘们。不如我们赶早离了你。大家干净！”
贾母又叫王夫人道：“你也不必哭了。如今宝玉年纪小你疼他，他将来长大成人为官作宰的，也未必想着你是他母亲了。你如今倒不要疼他，只怕将来还少生一口气呢。”贾政听说，忙叩头苦道：“母亲如此说，贾政无立足之地。”贾母冷笑道：“你分明使我无立足之地，你反说起你来！只是我们回去了，你心里干净，看有谁来许你打。”
这祖母真是没的说了，宝玉真是要感谢僧道二人，给找了这么一个好地方来投胎。贾母骂贾政的话，听着都觉得其实有点无理取闹，但是听着舒服。其实宝玉该不该打？我觉得是该打的，真是应该狠狠教训一番，金钏儿的死其实和他有莫大的关系，都是他的行为不检点造成的。但是看贾母的胡搅蛮缠还是很可爱的，一个溺爱孙子的和蔼祖母的形象跃然纸上。
第二十九回清虚观打醮之后，贾宝玉和林黛玉狠狠的吵了一架，宝玉又把玉给摔了，林黛玉也把穗子剪了。贾母看到他两个生气，本想趁着薛蟠生日看戏给说和说和，结果他俩都不去，贾母气的抱怨，说“不是冤家不聚头”。
老人家急的抱怨说：“我这老冤家是那世里的孽障，偏生遇见了这么两个不省事的小冤家，没有一天不叫我操心，真是俗话说的，不是冤家不聚头。几时我闭了这眼，断了这口气，凭着这两个冤家闹上天去，我眼不见心不烦，也就罢了。偏又不咽这口气。”
其实类似的情节还有很多，充分表现出了贾母对二人的溺爱，贾母是很倾向于“木石姻缘”的，在林黛玉住进大观园这件事情上，她是完全没有反对的理由的。她一心的只是盼着二人好，两个玉好了，她也就好了。
最后，在林黛玉和贾宝玉一起入住大观园这件事情是作者的经历，也是作者的苦心
这一点我觉得是最重要的，现在很多红学家们普遍认为，这是一部带有自传性质的小说，作者描述的红尘世界，其实也是他曾经生活的世界，其中宝玉的种种也是作者的种种。
宝玉有一种奇怪的理论，“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。”这种秉天地正邪二气孕育的宝玉，如果没有把他放在脂粉堆里才是奇怪呢。
正如作者说的，“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上。何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？”作者一开始就说的很清楚了，正是因为在那样一个环境里，他才可以细细考较所见过的女子，她们的喜怒哀乐、悲欢离合也是作者创作的源泉。
我们现在看到的只是说贾宝玉那样一个男子，混进了女人堆里，以及她对女性的崇敬爱慕关心等等，并不是作者的本意。作者只是通过这些手段创造一种“梦幻”的情景，也许作者心里的大观园里的一众男女其实并无男女之分。
开篇作者一直在强调“真相幻象”，什么“梦、幻”等等，才是作者的本意。如果我们纠结这个事情，就是忽视了作者的苦心。那我们就和贾雨村在智通寺里的经历一样了，看到的全是假象。
《红楼梦》其实是我读过的最艰涩的书，总是感觉很多问题，有时候好像是看懂了，但是仔细一想又不知所云。目之所及，只是男男女女你来我往，嬉笑怒骂，世态风情，一切都像过眼云烟。其实如果没有第一回，可能看起来还简单一些。更或者如果没有看到那些脂批，那也很好，当做一个爱情故事来理解也不错。看得多了，反而更加的感觉云山雾罩。这本书我实在是没有看明白，所以回答的自己也感觉比较牵强，我只是“苔花如米小，也学牡丹开。”罢了！
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首先，申明一件事情，不是林黛玉搬到大观园与贾宝玉同住，而是贾宝玉搬到大观园与迎春、探春、惜春、林黛玉、薛宝钗等姐妹一起同住。
再来回答，古代男女授受不清，贾宝玉为什么要与姐妹们一起住在大观园中。
贾宝玉从小在内帷厮混，情况比较特殊
贾宝玉衔玉而生，一出生就自带光环，从小就是家中团宠。特别是贾母，把他从小带在身边，既得到长姐元春的亲自教养，又与迎春、探春、惜春等一起厮混着长大。林黛玉和薛宝钗来到贾府后，亦是如此。
他与别人不同，自幼因老太太疼爱，原系同姊妹们一处娇养惯了的。
他们搬到大观园的时候，贾宝玉大约只有十三岁，年龄比较大的薛宝钗也只有十五岁，像林黛玉、探春、惜春等人年龄更小。因此除了已婚守寡的李纨，贾宝玉与一众姐妹只是一群十几岁的未婚少男少女，正处于天真烂漫的年纪。再加上贾宝玉与姐妹们从小感情深厚，他们在一起时并不需要太避嫌，所以同住大观园并没有什么大不了。
大家在园中各有住处，行止坐卧并无不妥之处
贾宝玉与众姐妹虽然同住在大观园，但每个人都住在园中不同的地方，且各自的住处如怡红院、潇湘馆、薛宝钗等都有一定的间距，客观上让贾宝玉与众姐妹宝钗了一定的距离，从而避免了一些尴尬。
第三十二回《诉肺腑心迷活宝玉 含耻辱情烈死金钏》中，贾宝玉迷糊间拉着袭人说了一通对黛玉的肺腑之言，袭人被吓得魂飞魄散，害怕将来会有不才之事。宝玉挨打后，她就像王夫人建言，最好让宝玉搬出园子。
这样的话看似有道理，然而无论是宝玉还是林黛玉，或者是薛宝钗，每人身边都配备了一大群丫鬟奶妈之类的，且身边经常跟着一群人，行止坐卧都有一定的规矩。即便要发生什么不体面之事，也没有机会。第五十四回《史太君破陈腐旧套 王熙凤效戏彩斑衣》中，贾母的话也证实了这一点：
既说是世宦书香大家小姐都知礼读书，连夫人都知书识礼，便是告老还家，自然这样大家人口不少，奶母丫鬟伏侍小姐的人也不少，怎么这些书上，凡有这样的事，就只小姐和紧跟的一个丫鬟？
所以，在每个人都有自己的住处，且每人身边都有一大群丫鬟婆子伺候的情况下，宝玉一个男性，即使与姐妹共同住在大观园，也是讲规矩的，所以没什么不方便之处。
元春亲自下谕 贾宝玉与姐妹一起搬到大观园读书
大观园原本是为迎接元春省亲而建，然而元春只回来了一个晚上就回宫去了，下次不知要等到猴年马月去了。
元春回宫后，知道以父亲贾政的性情，必然会将园门禁锁，导致园中景致寥落，无人欣赏。她想起家中有几个会写诗作赋的妹妹，便让她们搬到园子里去，方不辜负园中好光景。她又考虑到贾宝玉从小喜欢与姐妹厮混，如果他不搬进去必然心里不畅快，于是就让他也搬了进去。
却又想到宝玉自幼在姊妹丛中长大，不比别的兄弟，若不命他进去，只怕他冷清了，一时不大畅快，未免贾母王夫人愁虑，须得也命他进园居住方妙。想毕，遂命太监夏守忠到荣国府来下一道谕，命宝钗等只管在园中居住，不可禁约封锢，命宝玉仍随进去读书。
元春虽是贾家的女儿，但已是皇妃，与贾家算作君臣关系，即使是贾母、贾政夫妇也要遵从她的谕令。她下的这道谕令，无疑是给了贾宝玉一道通行证，让他名正言顺地住进园中，继续与姐妹们待在一起。
贾宝玉住在大观园，是《红楼梦》创作的需要
曹雪芹在《红楼梦》开篇就点明，这部书旨在为闺阁昭传，大旨谈情。为了更好地写好这个故事，他在书中专门为女儿们创建了一座大观园。这座大观园如同人间净土一般，很少受到外界的侵扰。
贾宝玉的人设是爱护一切美好的女孩儿，喜欢与女孩子们一起厮混。如果姐妹们都住进了大观园，他还住在外面，他就没什么机会与姐妹们经常接触了。这样就无法体现出宝玉对女孩子的关心爱护，以及他与姐妹之间的感情，导致宝玉人设崩塌。因此只有让宝玉继续和姐妹待在一起，作者才能继续把他的人设顺利地保持下去。
《红楼梦》中的主线故事主要发生在大观园，贾宝玉是这个故事的主角，需要深入地参与进去。如果只让姐妹住大观园，宝玉就会脱离故事主线之外，导致故事无法顺利开展。
由此可见，无论是为了保持贾宝玉的人设，还是让故事顺利地进行，贾宝玉都必须住进大观园，与姐妹上演一场悲金悼玉的“红楼梦”。所以，宝玉住大观园也是作者的意思。
结语
宝玉住进大观园，既是元春成全他与众姐妹之间的感情，又是故事设置的需要。虽然当时封建礼教严苛，但以整本书的氛围来看，并无不妥之处，而且十分顺理成章。所以，即便当时有男女大防，贾宝玉还是可以住在大观园中与姐妹玩乐。
其他网友回答
岂止是大观园，还在一个屋里（分内外间）住过呢。
岂止是一个屋，还在一张床上躺过呢（说“香玉”故事的那次）。
有什么关系？刚来贾府的时候，黛玉只有六岁，宝玉只比她大一岁。让六七岁的小男孩小女孩“授受不亲”，是太龌龊了，还是太谨慎了？
长大以后？嘿，还没等长大呢，袭人就建议王夫人，找个借口变个法子，让宝玉搬出园子来了。
王夫人迟迟没有动作，因为她觉得宝玉还小。事实也的确如此——七十八回写《芙蓉女儿诔》时提到，晴雯十六岁。“寿怡红”时提到，晴雯、袭人同岁。“初试云雨情”时提到，袭人比宝玉大两岁。
这样算来，晴雯死的时候，宝玉才十四，黛玉才十三。十三四岁的小男孩小女孩，有众多丫鬟仆妇的陪伴照顾，住在一个大院子的两个不同小院子里，有什么关系？
