称心常识网网友提问：
如何理解和评价儒家思想在社会发展中的作用和地位？
优质回答：
“孟老夫子，爾何其厚顏也？！”張儀站在當殿，手中那支細亮的鐵杖竟是直指孟子：
“儒家大偽，天下可證：在儒家眼裏，人皆小人，唯我君子；術皆卑賤，唯我獨尊；學皆邪途，唯我正宗。
墨子兼愛，你孟軻罵做無父絕後。揚朱言利，你孟軻罵成禽獸之學。法家強國富民，你孟軻罵成虎狼苛政。
老莊超脫，你孟軻罵成逃遁之說。兵農醫工，你孟軻罵為未技細學。縱橫策士，你孟軻罵作妾婦之道。
你張揚刻薄，出言不遜，損遍天下諸子百家！卻大言不慚，公然以王道正統自居。
憑心而論，儒家自己究有何物？你孟軻究有何物？…….
一言以蔽之，爾等不過一群四體不勤、五穀不分的書呆子，
整天淹沒在那個消逝的大夢裏，惟知大話空洞，欺世盜名而已！
國有急難，邦有亂局，儒家何曾拿出一個有用主意？
爾等竟日高談文武之道、解民倒懸，事實上卻主張回復井田古制，使萬千民眾流離失所，無田可耕！
爾等信誓旦旦，稱‘民為本，社稷次之，君為輕’，
事實上卻維護周禮、貶斥法制，竟要刑不上大夫，禮不下庶民；
民可使由之，不可使知之；使萬千平民有冤無訟、狀告無門，天下空流多少鮮血？
如此言行兩端，心口不應，不是大偽欺世，卻是堂堂正正麼？
儒家大偽，更有其甚：爾等深藏利害之心，卻將自己說成殺身成仁、捨生取義。
但觀其行，卻是孜孜不倦的謀官求爵，但有不得，便惶惶若喪家之犬！
三日不見君王，便其心惴惴；一月不入官府，便不知所終。究其實，利害之心，天下莫過儒家！
趨利避害，本是人性。爾等偏無視人之本性，不做因勢利導，反著意扼殺如閹人一般！
食而不語、寢而不語、坐懷不亂，生生將柳下惠那種不知生命為何物的木頭，硬是捧為與聖人君子！
將人變成了一具具活僵屍，一個個毫無血性的閹人！儒家弟子數千，有幾人如墨家子弟一般，做生龍活虎的真人？
有幾人不是唯唯諾諾的弱細無用之輩？陰有所求，卻做文質彬彬的謙謙君子，求之不得，便罵盡天下！
更有甚者，爾等儒家公然將虛偽看作美德，公然引誘人們說假話：
為聖人隱，為大人隱，為賢者隱；教人自我虐待，教人恭順服從，教人愚昧自私，教人守株待兔；
最終使民人不敢發掘醜惡，不敢面對法制，淪做無知茫然的下愚，使貴族永遠欺之，使爾等上智永遠愚弄之！
險惡如斯，虛偽如斯，竟大言不慚的奢談解民倒懸？
敢問諸位：春秋以來五百年，可有此等荒誕離奇厚顏無恥之學？
有！那便是儒家！便是孔丘 孟軻！”
張儀一陣嬉笑怒駡，大殿中竟是鴉雀無聲，惟聞張儀那激越的聲音在繞梁遊走：
“自儒家問世，爾等從不給天下生機活力，總是呼喝人們亦步亦趨，因循拘泥。
天下諸侯，從春秋三百六十，到今日戰國三十二，三五百年中，竟是沒有一個國家敢用爾等。
儒家至大，無人敢用麼？非也！說到底，誰用儒家，誰家滅亡！
方今大爭之世，若得儒家治國理民，天下便是茹毛飲血！
孟夫子啊，幹百年之後，也許後輩子孫忽然不肖，忽然想萬世不移，忽然想讓國人泯滅雄心，
儒家僵屍也許會被抬出來，孔孟二位，或可陪享社稷吃冷豬肉，成為大聖大賢。
然則，那已經是幹秋大夢了，絕非爾等生身時代的真相！
儒家在這個大爭之世，充其量，不過一群毫無用處的蛀書蟲而已！呵哈哈哈哈哈哈哈……”
張儀評價的儒家也許是一家之言，但切中要害，講清楚了為何春秋戰國年代沒有一個君主敢採用儒家思想治國，採用儒家思想治國必亡國，因為儒家所謂的孔曰成仁孟曰取義，全是泯滅雄心的偽善之學，最後國人就會變的自私自利、貪生怕死，好死不如賴活的漢奸嘴臉比比皆是，最終甘願淪為亡國奴，推倒重來再次實現國家統一後，或不管是蒙古人、滿人征服漢民族，只要他是皇權專制制度，包括現在，儒家思想就會像寄生蟲一樣，再次死灰復燃，周而復始，進而導致中國成為世界上唯一一個不斷朝代變換的國家，歸根結底都是因為受到儒家思想毒害的結果，這就是儒家對社會發展中起到的作用……
也許有人會反駁說若沒有儒家思想影響，大家都爭強好勝、不仁不義等等問題產生，營造不出這麽好的社會氛圍，其實都是大謬言論，其他國家沒有用儒家難道就有你們講的那些問題了嗎？
中國想要強的唯一標準就是學習西方發達國家走向法制治國，在法制的基礎上給國人自由、法律面前人人平等，定可保華夏萬年幸福……否則只會在歷史的車輪下從滅亡到重建再到強盛最後滅亡的怪圈中打轉……
其他网友回答
儒家思想在中國封建社會發展的進程中，几乎起到了引領一切的主導作用。儒家思想，對建立封建王朝社會秩序和教化子民几乎滲透到各個領域……儒家思想，應該說是已經掌握了封建王朝的所有命脈。其地位和作用，可想而知！
