称心常识网公主文成公主入藏的基本程序？
松赞干布（弃宗弄赞）是藏族历史上的英雄，崛起于藏河（今雅鲁藏布江）中游的雅隆河谷地区。他统一西藏，成为赞普，建立了吐蕃王朝。
文成公主，汉名无记载，其父史书也未记载。史书记载文成公主为宗女，不是皇帝的女儿。贞观十五年（公元641年），唐太宗派江夏王李道宗持节送文成公主去吐蕃。
贞观八年（公元634年），吐蕃赞普松赞干布遣使大唐，唐太宗遣行人冯德遐出使吐蕃。松赞干布再次派人到唐朝，奉表求婚，提出要娶一位唐朝公主，唐太宗没有同意。吐蕃特使返回吐蕃后，告诉松赞干布，因为吐谷浑在中间挑拨离间，所以唐朝没有允许嫁公主。
贞观十二年（638年），松赞干布遂借口吐谷浑从中作梗，出兵击败青海吐谷浑、党项、白兰羌，直逼唐朝松州（今四川松潘），扬言若不嫁公主，便率兵入侵唐朝。唐太宗派侯君集为主将，执失思力、牛进达、刘兰为辅佐，率唐军迎击吐蕃军。侯君集率领的唐军主力还未出手，牛进达已经率领唐军先锋部队击败了吐蕃军。松赞干布大惧，在唐将侯君集率领的唐军主力到达前，退出青海吐谷浑、党项、白兰羌，遣使谢罪，再次请婚。贞观十四年（公元640年），松赞干布派大论薛禄东赞携黄金五千两及大量其他珍宝来正式下聘礼。[1]
唐太宗将一宗室女封为文成公主，允许下嫁松赞干布。
过程
柏海迎亲
文成公主进藏
贞观十五年（公元641年），文成公主在唐送亲使江夏王李道宗和吐蕃迎亲专使禄东赞的伴随下，到达唐朝下属的吐谷浑（公元635年唐朝击败吐谷浑之后，吐谷浑臣属于唐朝，唐朝册封吐谷浑首领为河源王）。松赞干布亲自到柏海（今青海玛多县）迎接，谒见李道宗，行子婿之礼，见到唐朝服饰之美，松赞干布俯仰有愧沮之色
文成公主入藏的城市？
文成公主入藏所经过的省份和主要城市
唐蕃古道是我国古代历史上一条非常著名的交通大道，也是唐代以来中原内地去往青海、西藏乃至尼泊尔、印度等国的必经之路。它起自陕西西安（即长安），途经甘肃、青海，至西藏拉萨（即逻些），全长3千余公里。整个古道横贯中国西部，跨越举世闻名的“世界屋脊”，联通我国西南的友好邻邦，故亦有“丝绸南路”之称。
我国中原通往青海、西藏的大道早在汉代以后就已基本形成。到了唐代初年，即公元7世纪中期，唐太宗执政以后，生活在西藏高原的吐蕃人在赞普松赞干布的率领下迅速壮大，进而统一了西藏地区的许多部落，并在雅鲁藏布江河谷的逻娑（逻些）建立起地方政权。当时，松赞干布十分敬慕唐王朝的强大兴盛与中原汉族灿烂的文化。为了加强吐蕃与唐王朝的联系，使藏汉之间能够长期友好相处，公元634年，松赞干布派使臣前往唐朝首都长安，拜见唐太宗，并请求联姻和好。唐太宗也派出使臣前往吐蕃回访，但未答应联姻。公元640年，松赞干布再次派大相（宰相）禄东赞携带金、白银及其他珠宝数百件，前往长安求婚，唐太宗审时度势，答应将自己的宗室女儿文成公主嫁给松赞干布。公元641年，唐太宗派江夏王李道宗作为国舅，专程护送文成公主远嫁吐蕃。
文成公主受父皇之命，带着大批卫队、侍女、工匠、艺人和大量绸缎、典籍、医书、粮食等嫁奁，从长安迤逦西行，经甘肃，到青海，过日月山，经大河坝，到达黄河源头。为了保障公主一路顺风，唐太宗命沿途官府修路架桥，造船制筏，建筑佛堂，开辟通道。松赞干布则亲自率领满朝官员与大队人马迎亲于柏海（即今扎陵湖和鄂陵湖），并在此举行欢迎仪式。然后，松赞干布与文成公主结伴而行，前往逻些完婚。文成公主进藏途中不仅播撒下了汉藏友好的种子，也留下了众多的胜迹与美好的传说。文成公主远嫁吐蕃，不仅揭开了唐蕃古道历史上非常重要而又影响深远的第一页，而且作为唐朝与吐蕃之间的重大事件而载入史册。
公元709年，即唐中宗景龙三年，应吐蕃之请，唐王朝又将金城公主许配给了赞普赤迭袒赞。金城公主又沿着文成公主进藏的道路嫁往吐蕃，从而成为唐蕃古道上的又一桩盛事。从文成公主嫁往吐蕃起，唐朝与吐蕃之间使臣不断，贸易往来十分频繁。唐蕃古道正是在这种情况下逐渐开辟、迅速兴盛起来，并且很快成为一条站驿相连、使臣仆仆、商贾云集的交通大道的。
唐蕃古道的大致走向为：从陕西省西安市出发，过咸阳，沿“丝绸之路”东段西行，越陇山，经甘肃天水、陇西、临洮至临夏，在炳灵寺或大河家渡黄河，进入青海民和官亭，经古鄯、乐都、西宁、湟源、登日月山，涉倒淌河，到恰卜恰（公主佛堂），然后经切吉草原、大河坝、温泉，花石峡、黄河沿，绕扎陵湖和鄂陵湖，翻巴颜喀拉山，过玉树清水河，西渡通天河，到结古巴塘，溯子曲河上至杂多，沿“入藏大道”，过当曲，越唐古拉山口、至西藏聂荣、那曲，最后到达拉萨。
文成公主进藏为什么走了三年？
文成公主从641年正月十五从长安出发，到643年藏历四月十五（藏历与农历相差约几天），才到达西藏，与吐蕃赞普松赞干布合婚。
唐贞观十四年（640年），受封文成公主；贞观十五年（641年），嫁给吐蕃赞普松赞干布，成为王后，促成唐蕃结为姻亲之好。
藏历四月十五，是西藏的萨噶达瓦节，又称佛吉祥日，被视为化身佛释迦牟尼诞辰、成道和圆寂的日子，这一天，各种礼佛与行善活动达到高潮。每逢“萨噶达瓦”，各条转经道上人如潮水，人们以顺时针方向周而复始、首尾相接地环行。信徒们一手转动经筒，一手数着念珠，且口诵真言，煨桑并抛洒糌粑和青稞酒，袅绕不绝的桑烟使各个寺院以及西藏所有的地方充满节日气氛。
松赞干布与文成公主在四月十五，这个非常重要的节日结婚，体现对这次婚礼的重视。
文成公主出发时16岁，到成婚时刚好18岁。
文成公主哪一年入藏？她带去了什么？
公元640年，吐蕃的赞普松赞干布派大相（相当于宰相）禄东赞带着黄金5000两、珍宝数百件，去长安求婚，李世民答应将文成公主嫁给他。文成公主出身皇族，聪明、美丽，又有才华。李世民为她准备了丰厚的嫁妆，其中有各种各样的日用器具、珠宝、绫罗、衣服等，公元641年，李世民派礼部尚书、江夏王李道宗（文成公主的父亲）护送文成公主人藏，松赞干布亲自带领大队人马迎接，吐蕃人民穿着节日的服装热烈欢迎远道而来的文成公主。 文成公主人藏的时候，带去了许多历史、文学书籍以及经书、佛经和有关医药、生产、工艺等方面的书籍，还带去了大量的粮食、蔬菜种子和生产工具。她还帮助吐蕃人推行历法，教吐蕃妇女纺织、刺绣。她带去的水磨深受吐蕃人民的欢迎，使他们学会了利用水力资源。文成公主信奉佛教，松赞干布在她的影响下，提倡佛教，修建了大昭寺a文成公主带去的乐队大大丰富了藏族的音乐。 当时，松赞干布不断派遣贵族子弟到长安求学，唐朝许多有学问的人也被聘请到吐蕃掌管文书。唐朝还给吐蕃送去蚕种，派去养夂成公主蚕、酿酒、制碾磨和造纸墨的工匠。先进的汉族文化传入吐蕃，对吐蕃生产和文化的发展起了很大的促进作用。
文成公主自愿入藏的吗？
从政治角度上来说,文成公主入藏肯定是自愿的,甚至是少数民族首领松赞干布所渴求的,但是从文成公主个人的角度来说，没有人愿意从长安去西藏，因为当时的长安已经是世界第一大都市，又富丽又堂皇，可以享尽荣华富贵，但是当时的西藏和现在西藏差不多，都属于边远地区，经济政治文化都相当落后，没有娱乐方式，吃不好穿不好，作为一个能够享受长安荣华富贵的姑娘肯定是不愿意去西藏受苦受累的，所以对文成公主个人来说，她肯定是不愿意去的，毕竟长安那么繁华，就像现在的我们一样，能留在大城市的也肯定不愿去西北偏远地区。
历史上真实的文成公主进藏是怎样的？
文成公主进藏是指唐朝贞观年间，吐蕃赞普松赞干布派遣大相噶尔东赞（即禄东赞）为请婚使者，赴长安请婚。
唐太宗将远支宗女封为文成公主，下嫁松赞干布，并诏令礼部尚书江夏王李道宗为主婚使，持节护送文成公主入蕃。 历史上的文成公主入藏 公元634年(贞观八年)，松赞干布遣使长安，希望与大唐和亲，并借此与中原加强往来，从而获取政治、贸易等多方面的利益。
此时的唐太宗压根儿瞧不起吐蕃这个蛮夷国家，断然拒绝。
松赞干布勃然大怒，出兵痛打受大唐庇护的吐谷浑，大唐无力庇护自己的藩属，只好装作什么事都没有发生过，但松赞干布仍不解气，4年后又挥师攻入大唐本土，扬言如果唐朝不送出公主，就要强掳。
唐太宗此时尚没有妥协之意，非但没有送出公主，反倒紧急从各地抽调军队，又征发东突厥和铁勒各部，集结大军前去救援，结果大败。
此后，松赞干布一直不断袭扰唐朝边境，大唐军队屡战屡败。
公元640年10月，松赞干布又遣使前往长安求亲，并以此为条件与大唐议和。
唐太宗尽管心里对此次和亲非常抵触，但形势逼人，最终也不得不做出退让，将文成公主乖乖送出。
文成公主入吐蕃对汉藏有什么影响？
文成公主入藏，吐蕃首领松赞干布成了大唐天子的女婿，首先两国不用开战了，天下和平，有利于人民休养生息，有利于中原优秀的文化进入藏地，促进的西藏的发展。
