称心常识网“覆巢之下，安有完卵”出自哪里？是谁说的？
‘”覆巢之下安有完卵”出自南朝·宋·刘义庆的《世说新语.言语》，这句话是孔融的儿子所说的。
孔融是孔子的后人，在汉朝未年与王粲、陈琳、徐干、阮瑀、应玚、刘桢六位文学家相提并论，被列为“建安七子”，孔融小时候聪慧敏捷，有则”孔融让梨”的故事，说的就是孔融尊老爱幼的懂礼貌、知谦让的良好美德。
可是后来孔融变得恃才傲物，口无遮拦，妄自尊大，孔融还写了一篇《父母于子无恩论》，他甚至说：“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为？譬如物寄瓶中，出则离矣。”这种言论，表明孔融认为所谓的孝道是不足以守的，这种离经叛道的言论也与孔融让梨的美德大相径庭，这在当时与汉代统治者所提倡“以孝治天下”的伦理道德要求就是悖逆行为，这又谁能想到这种言论竟然出自他这位孔圣人的后世子孙之口呢，这在当时简直就是大逆不道，孔融又因为多次祸从口出，屡次冲撞嘲讽挖苦曹操，从而被曹操假借不孝之名予以杀害。这也是孔融不识时务咎由自取的教训。
曹操派人去抓孔融的时候，孔融的大儿子才九岁，小儿子八岁，两兄弟正在下棋，孔融害怕祸及家人，孔融便向衙役请求说：“一人做事一人当，我希望我犯了罪，只处罚我自己就是了，能让我的两个孩子留下来吗？”他的两个孩子听见了，便走到父亲跟前说到“大人岂见覆巢之下，复有完卵乎？”意思是说鸟巢从树上摔下来，还能有完好的鸟卵吗？
这句话引申为整体遭难，个体也受牵连，难以幸免。
拓展资料
上篇文章我们谈到孔融是怎样一步一步把自己作“走”的，今天我们来聊聊孔融的子女又是怎样被曹操所杀的。
据《后汉书》中的记载：本来孔融被抓之后，他的两个孩子，女儿七岁，儿子九岁，因为年幼得以保全，都寄养在别人家里。
先前，孔融被抓的时候，他的两个孩子正在下棋，不为所动。旁边的人很惊讶，就问：“你们的父亲都被逮捕了，你们怎么没有反应呢？”他的孩子回答：“安有巢毁而卵不破乎！”翻译过来就是：哪有巢穴都毁了，卵还不破的呢？后来又经过《世说新语·言语》的演绎，逐步形成“覆巢之下，安有完卵”这句话。
这时候，主人家端来肉汤给他们喝，女孩没喝，男孩因为口渴就喝了。女孩说：“今日之祸，岂得久活，何赖知肉味乎？”意思是说，今天的灾祸，还能够久活吗，还需要知道肉的味道吗？他的哥哥一听便大哭起来，不再喝那肉汤。
有人就将这件事告诉了曹操，曹操听后，觉得此二子小小年纪就有这样的见识，看问题如此透彻，这要是长大了，不是又成了两个孔融吗？看来不能留他们了，必须斩草除根，以免后患。
等到捉拿的人到了，女孩又对哥哥说：“如果死者有知，能够见到父母，难道不是我们最大的愿望吗？”说完后引颈就刑，面不改色，人们没有不为之悲伤的。
唉！有的时候啊，人不可太过聪明！或者说人不必太过聪明，聪明人也要学会难得糊涂！
