一位美国华人教授的忠告：缺乏这些能力，孩子上了名校也还是“巨婴”！

本文来源：《从幼儿园到藤校法学博士那些事儿》和《素质教育在美国》
作者：黄全愈，著名中美教育和文化比较专家
上名校不是目的，仅仅是人生的一个 “加油站”。比上名校更重要的是培养名校毕业后，进入社会、加入职场竞争的核心素质！许多人以上名校为人生目的。上了名校，已达目的，就失去动力和方向。我认识一对华裔双胞胎，弟弟上哈佛，哥哥进一般大学。弟弟毕业后，失去动力，无所事事；哥哥反而成就了一番事业。美国微软的比尔·盖茨、中国阿里的马云，都是活生生的例子。这就是说，进入社会、步入职场，才会引爆人生的核裂变。以 18 岁上名校为成功标志，逻辑上是有问题的。官司赢不赢，法官不看你是否有耶鲁毕业证；实验成功与否，取决于科学事实，而不是哈佛的学位。更何况名校出来的庸碌书虫，乃至 “杀手”，我们也没少见。那么，什么才是引起人生核裂变的核心素质？孩子怎样才能具备这些素质？家长又该如何参与书写 “从娃娃抓起” 的人生剧本呢？
01.
玩的智慧
美国的创新能力，不仅表现在芯片、航空等科技上，像 E-bay、迪斯尼等电商和娱乐，也领先世界。这种创新能力是怎么来的？是玩出来的！美国孩子最会玩了。而在创新不被重视的中国家庭里，偏偏是 “玩” 引发诸多矛盾，以为学习比玩耍重要，就好像是一口陷阱，掉进去还不知井盖在哪儿！
美国心理学家 Harlow，用猴子做了很多实验。他曾发现：一组由 “绒布妈妈” 养育的猴子长大后，回到正常的猴群中，抑郁和自闭，不能跟其他猴子玩耍，而且所有公猴都不愿寻偶和交配。经过努力，终于有 20 只母猴受孕产下幼猴。但其中 4 只杀死了自己的孩子，8 只常常暴打孩子，7 只剪断脐带后便不再理睬孩子，只有 1 只会迟钝地给孩子喂奶。
有吃有喝，有 “母” 爱，问题出在哪里？Harlow 觉得可能与 “运动” 有关。于是，他改造原来不会摇晃的 “绒布妈妈” 变为可摇摆后，又放一批婴猴进去实验，而且每天让婴猴和真猴子玩半小时。这样哺育，猴子成年后基本正常。
结论：除了母爱，运动和玩耍也至关重要。孩子若没有足够的运动和玩耍，大脑中控制协调运动的系统以及相关的情感发育系统都会受损，造成脑功能失常，表现为幻觉或精神分裂，甚至会有暴力倾向。为什么婴儿喜欢轻轻摇晃？为什么孩子喜欢玩耍？因为运动和玩耍能够促进脑部发育，能使孩子获得嬉戏的欢愉。可见，不贪玩比不学习更可怕。
喜欢玩、能玩出花样的孩子，可能比不爱玩的孩子更有智慧。这样的孩子往往创造力强，大脑神经发育程度更高。看看周围，哪个成功人士小时候不是能玩出花样的主？网上有张马云儿时和张瑛（马云妻）及小伙伴张梦云的照片。贼兮兮坏笑的马云，是个能玩出花样的主。张梦云评价：“他小时淘气，长大淘宝，还抢走了瑛子妹妹。我既没他淘气，又比他高比他帅，结果变成了在淘宝上卖土蜂蜜的。”再看看最简单的 “过家家” 游戏，为什么孩子爱玩这种成人眼里如此 “弱智” 的 “儿戏”？因为他们同时生活在幻象世界和现实世界中。游戏就是对未知的现实世界的探索。儿童从自己的视角，把现实世界跟他们的幻想世界结合起来，把小小的触角伸向周边。“玩” 是素质教育的摇篮。为什么中国孩子年年都赢 PISA 和国际奥赛奖，但成人只获得一枚诺贝尔科学奖？因为中国孩子缺少了 “玩” 这一课，因而不能全面发展，致使人格不健全、后劲不足，这是一个被很多家长和老师，忽视了的重要原因。“玩” 是孩子生长的维生素。孩子的好奇心、想象思维、自我意识、自尊自信、道德习惯、个性特征和 EQ 品质等，往往都是在和同龄人的玩耍中得到启蒙和完善的。
02.
社会化的生存 EQ
如果你还以为 “社会化” 是等到孩子进入社会才进行的生存教育，那这是掉进陷阱还给自己加盖儿！
我有个朋友叫戴比，是一名儿科医生。一次，我们几家人一起野餐，孩子们在一边玩。戴比的女儿歇若跑来告状：“安娜不让我玩跳绳。”戴比只回答她：“亲爱的，去跟安娜协商一下。”
歇若一边跑一边叫：“安娜，我妈妈说，让你给我玩一下。” 假传圣旨，安娜却并不买帐。歇若又红着眼睛来告二状。戴比还是那句话，但加了些鼓励：“亲爱的，再去跟安娜协商一下，妈咪知道，你一定可以做到！”
这次，歇若慢慢地挪近安娜，默默地看了一会儿，很平和地问：“我能玩一下吗？” 安娜看了看她：“好的，你可以玩一分钟。”歇若高兴地接过跳绳：“我先玩一分钟，然后到你。”
孩子用自己的智慧，用谈判、协商的手段获取自己的利益。多精彩的人际关系教育，多生动的生存教育，多深刻的社会化教育！如果父母能把孩子间的争端，看成孩子走进社会前的心理摹拟训练场，看作孩子社会化的必由之路，家长就应该远远地站在孩子背后，让孩子有机会面对争端，学会自己解决自己的问题。
而面对这种情况，中国家长往往有四种反应：一是家长去跟对方交涉；二是漫不经心地和孩子说：“算了，玩别的玩具吧”；三是不耐烦地驱赶：“去去，别来烦大人”；四是直接去把玩具拿过来给自己的孩子。我们逐个分析一下。
第一种是 “家长代替型”。孩子之间发生争执，家长拉着自己的孩子去与其他孩子 “交涉” 孩子间的矛盾和纠纷。无论家长偏向哪一边，他们的这种包办代替，都剥夺了孩子锻炼协调能力，培养独立性的机会，给孩子的社会化设置了障碍。孩子会因此产生依赖性，他们会变得懦弱、胆小，不论发生什么事，都会躲到父母的背后，让父母为自己出头。如果这种代替型家长把一切责任都推到对方孩子身上，袒护自己的孩子，那对孩子的伤害就不仅仅是阻碍孩子自信心成长的问题了。这种做法会造成孩子的心理损伤，对外部世界产生一种恐惧和抗拒。有一个典型的例子，孩子走路被一个小板凳绊倒了，有些家长会拍打板凳说 “坏板凳！打一下。谁让你绊倒我家宝贝。” 这种反外部世界的心理倾向，对孩子的心理影响很大。第二种是 “注意力转移型”。孩子之间发生争执，家长怕孩子受委屈，又不愿意去 “招惹” 其他的孩子和家长。于是就用另一个玩具，或者其他的 “玩” 法去转移孩子的注意力。这种方式比 “家长代替型” 好些，因为它从另一个角度去启发了孩子：矛盾是可以避免的。但是避开矛盾，也就错过了锻炼的机会，久而久之，孩子就会变成不敢直面挑战，一味躲避矛盾，不利于孩子的社会化。第三种是 “忽略型”。家长以为孩子间打打闹闹不过是 “小孩子的游戏”，大人根本不必关心，不必过问。既然是 “儿戏”，就应该任其自生自灭。比起前两种类型来，“忽略型” 似乎更有利于孩子社会交往能力的正常发展，有利于孩子的社会化。因为在很多情况下，孩子在游戏中产生的矛盾，最终可以由孩子自己解决，自己协调。这对培养孩子的社交能力和社会化是有好处的。但是，在一些情况下，如果家长能给予适当的鼓励和引导，会促进孩子社交技能的健康发展，促进孩子的社会化。这就是戴比的方式。第四种，也是最坏的一种，叫 “拔刀相助型”，就是我们在前面讲到的把游乐场变成角斗场的家长。他们会用武力去 “干预”，去 “平息” 孩子在游戏中产生的纠纷。这种做法有三个问题：其一，用自己的冲动去代替孩子的思考，领着自己的孩子去 “兴师问罪” 的做法，会使孩子滋长“仗势欺人”的心理，以为外部世界的生存法则就是 —— 只要能打，能骂，就是赢家。这样一来，孩子就永远不会用自己的脑子思考问题，判断是非，也学不到解决争端的智慧和技巧。其二，家长的强势出头，会让孩子陷入对自己能力的迷惑。一旦没有了家长的助威，孩子就会感到势弱、气短，没有自信。可以说，这种做法的家长是在人为地妨碍孩子正常的社会化。其三，这使孩子学到了最坏、最蠢，成本最高的处理争端的方式。他们会以为这个世界的生存法则是拳头和暴力。长此以往，被损坏的就不仅仅是孩子在社会化的过程中必须磨练的社交能力、生存能力、自立能力，最终还会损坏了孩子的道德根基。曾经有位留学生说是需要我帮助，我发邮件给他：“查了课表，你 9:30 下课，10 点到我的办公室来。”他回复我：“不行，我 10 点要睡觉！”你找我帮忙，你又说要睡觉？上午 10 点，睡什么睡？于是我又回邮：“只有此时有空，爱来不来！”结果他来了，温顺得像只猫。显然，他的社会化有缺陷。从小在家里呆太多，与社会接触太少，没有在玩耍中，被其他孩子拒绝过，没社交技能，更没意识到他已进入社会 —— 美国大学这个特殊的社会。他不知道，要融入社会，必须接受社会的规范和准则。否则即便成绩好上天，也是与社会格格不入的 “书虫”。
03.
同情与关爱
请家长做一个测试：给孩子讲讲《农夫救蛇》的故事，然后问孩子：是农夫值得同情，还是蛇？如果孩子说是农夫。请孩子思考：农夫应该有 “响尾蛇有剧毒” 的常识，那产生悲剧是因为农夫的无知，还是因为农夫的同情心？其实，这里请孩子思考，实则在 “拷问” 家长自己：当你只注重孩子的学习，而对道德品质不屑一顾时，难道是认为只要孩子爱父母，就是最大的道德吗？同情是对弱者（包括陌生人）的恻隐，是道德的第一块基石。用《农夫救蛇》的寓言教育孩子，很容易让孩子关闭同情的大门。有的家长问：同情和报恩有没有区别？是应该培养孩子的同情心，还是知恩图报？虽然同情心不讲回报，但培养孩子的同情心，还是有回报的 —— 孩子的知恩图报。同情心是主动的，报恩是被动的。时代的变迁为家庭教育提出新课题。同情心是对弱者的关心，但父母体弱却很有钱；孩子生娃，需要父母照看…… 谁强谁弱？所以，除了 “同情心”，我们还需要 “关爱” 这个道德概念。与其用 “孝道” 来教育孩子 “知恩图报”，还不如从小培养孩子的关爱之心。因为有关爱之心的人，会对所有的人（包括父母）表现出感同身受的关心和关照。高考扭曲的竞争，不但伤害了孩子关爱他人之心，而且会伤害团队合作精神。什么 “要成功，先发疯”、“增加一分，干掉千人”，都是把自己的成功，建立在别人的失败之上。不改变扭曲的竞争心态，很难有关爱之心和合作精神。哈佛大学教育学院有一个项目，叫 MCC，Making Caring Common，可译为：使关爱成为常态。这个项目对培养有关爱精神、有责任感、有正义感的孩子，做了很多研究，也为父母归纳出了培养孩子 “关爱之心” 的许多做法。培养孩子的同情心，就会培养出一个知恩图报的孩子。同情心很高大上，但有强弱关系的局限，父母变成弱者，才能享受孩子的同情心。培养关爱的情怀，你就会有一个既赋有同情心又知恩图报的孩子。
04.
人格品行
孩子的人格品行，会在与同龄人的玩耍和游戏中得到磨炼。我儿子从初中起就参加学校网球队。每年有不少比赛。“不能既当裁判，又当运动员” 这是常识。但他们的网球赛，让我最感兴趣的是：没有裁判，没有司线，没有记录等。他们既当裁判，又当运动员，一切都由参赛双方的队员 “兼职”。有问题、有矛盾、有纠纷，也由参赛的孩子通过协商和协调，加以解决。儿子打了三年网球，正式的非正式的比赛，少说也有上百场，竟然从来没有因为自己给自己当裁判的不公正引发大 “纠纷”。当然，偶尔因个别球出不出界，会有不同看法，但那都是因为各自的角度不同看到的不同结果。还没见过 “耍赖” 的，也没见过激烈的争执，以致比赛进行不下去的情况。如果双方的看法不一致，一般由离球近的一方，或球在己方半场的人，最后说了算。双方都当裁判，靠的是双方对规则的遵守。每次比赛前和比赛后，孩子都要在比赛记录本上签下自己的大名。其实，孩子就是在签一个品行公约。在每一次输输赢赢的争论甚至争吵中，孩子的人格品行、道德品质，一次又一次被拿出来拷问，拿出来洗礼。不敬畏规则，越过道德底线，游戏就玩不下去，运动员也别当了，就会被社会孤立，被社会淘汰。从小培养道德判断、是非判断、价值判断的能力，学会遵守游戏规则，培养道德观念和法治意识，这是 “自我教育” 的过程，也是能力升华的内化过程。
05.
契约精神
碰到需要家长点头的大事，不止一个小留学生对我说：“根本没必要问我妈，我说什么我妈就说什么，关键是我同不同意，不是我妈同不同意。”中国家长往往有个通病：该把孩子当孩子时，不把孩子当孩子；不该把孩子当孩子时，又把孩子当孩子。而美国家长大多会采用家庭教育管理模式 —— “家庭理事会”，来培养孩子从小遵守契约的精神和平等意识。这个家庭理事会模仿 “社会契约论”，让父母和孩子都放弃自己的部分自由和权力，把这部分话语权，转换为家庭理事会的公约。然后，父母和孩子共同遵守这个规则。简单地说，就是孩子的生养教育问题和家庭事务的话语权，都交给家庭理事会。用契约的方法来搞家庭教育，来培养契约精神，来培养平等意识，非常好玩，非常有意思，也非常有意义！比如，家庭理事会让孩子获得与家长平等的话语权，增强孩子的平等意识。孩子有了发言权，有了行使职权的机会（特别是在担任 “主席” 时），孩子更需要独立思考，需要批判性思维。当然，作为具有独立人格的 “人”，孩子也需要对自己的行为负责（就没有该是孩子时，不像孩子；不该像孩子时，又是孩子的情况）。这是带有现代社会契约精神的家庭管理模式。这种管理模式，使孩子的社会化更成熟，有可能成为与明天的世界对话的 CEO。
06.
“劳其筋骨” 的体魄
“体魄” 强健，除了 “体” 还有 “魄” —— 依附形体而存在的精神 —— 对心理素质、道德观、价值观、法制观等的 “育化”。
儿子为参加高中足球队，经历了炼狱般的 “淘汰竞争” —— 与 200 多人在烈日下上演物竞天择：每一轮拼搏都包括两圈环校跑（长跑），三组 400 米中跑，四组 100 米折返短跑…… 第二轮开始不久，就有孩子晕倒、抽筋、呕吐。妻子和我惊怵得背身长叹。这才叫 “惨不忍睹”！最后进行了多少轮？九死一生的孩子也是一笔糊涂账。
后来，儿子参加了球队，进球第二多。谁知，第二年还得再过 “淘汰竞争” 的油锅，才能进球队。儿子心想，去年进球 8 个之多，球队还能少了自己？没认真准备。结果，这个进球第二多的队员，跑着跑着倒在地上…… 就被残酷地淘汰了。看来只有永远从零出发，才会不恋过去，不惧未来……
儿子只好改打网球。但同样有 “淘汰竞争”。每个周二、周四凌晨 5:30，他要到离学校半小时车程的网球俱乐部打球。从我们家到俱乐部约 40 分钟，于是他4 点钟就得起床。学校 8 点上课，正是上班时间，家长无法送孩子去学校。俄州法律规定：16 岁的孩子可开车。孩子们就得自行协调：谁坐谁的车回学校。要命的是，若今天 A 淘汰了 B，但 A 偏偏必须坐 B 的车回校…… 当时，儿子还不能开车，注定两难：打赢了，对车主恩将仇报；打输了，就折磨自己。
某次淘汰赛后，有数学考试，不知是球没打好，或打败车主内疚，或受到欺辱…… 总之，数学只考了 87 分。孩子需要在抗挫的挣扎中，自控情感、砥砺理智、磨练意志。三周后，打完球，回校考对数方程。英语 log 是 “对数”，也指 “原木”。儿子在试卷上画了只爱咬原木的河狸，手中拿着木头说：“Logs are fun!” 直译就是：“木头” 真有趣味；意译：“对数” 小菜一碟。
最后这次考试得了 100 分，而老师又给试卷上的画加了 0.2 分。我很欣赏这个 100.2 分：1. 老师加分很艺术，因 0.5 分以下不算分，老师通过这个不算分的分，肯定了孩子清晰的数理逻辑和丰富的形象思维；2. 考完试还有心思画画，表现孩子游刃有余的自信心；3. 这个超满分，还包含有许多课堂上学不到的东西。
现在儿子在法庭辩论时的自信、自控、自觉、自尊，恐怕与他经历的许许多多 “劳其筋骨” 的故事有关！
07.
思考能力
谁是美国神童心目中理想的老师？——“一般的老师只教我们东西，但天赋班的老师教我们去想东西。”据说，麻省理工的新研究发现：决定未来孩子思维格局的是家长与孩子的对话，而不是阅读。从对话去培养孩子的哲学思维，孩子会变得勤思好问、思维敏捷、思考通透。美国的实验发现，参加过这种思辨能力训练的孩子，数学成绩、阅读和写作水平，都大大提高。美国近几十年来，在教育理念上的一个重大创新突破，就是 philosophy for children, 译成中文是 “儿童哲学”。“儿童哲学” 不是传授哲学知识，而是引导和启发儿童与生俱来的思考潜力，使孩子更具有推理、判断与创新的思维能力，更具有批判精神、更通情达理。美国有本儿童书叫做《嗨！小蚂蚁》，说的是一小男孩，想踩死一只小蚂蚁。从这个故事可以引出很严肃的哲学问题 —— “尊重”。在小男孩眼里，蚂蚁这么小，不值得尊重；但小蚂蚁坚信：蚂蚁虽小，也应该得到尊重。三四岁的孩子，可能没有这么深刻的思考。但美国的 “儿童哲学” 教育者，用这个故事为孩子设计了生动的讨论课。老师讲完故事，第一步是提出一些简单而有趣的问题；第二步是把问题逐渐抽象化；第三步是走向抽象的哲学思考；第四步，问题涉及到权利和力量：在学校，比你强壮的孩子应该欺负你吗？家长的操作也是这四个步骤。有条件的家庭，最好是邀请孩子的同伴，来参加这种哲学讨论会。当然，自家的讨论更灵活，吃饭、坐车、睡前，父母和孩子都可以就一个小故事、小新闻开展这种带有哲学意味的对话。我们再来谈 “科学思辨”。人们面前有个陷阱：以为只有学理科的孩子，才需要科学思辨能力。事实上，没有科学思辨能力的孩子，才会被教傻。因此，无论学什么专业，做什么工作，要想孩子有智慧，就要培养科学思辨能力。我们应该从小就开始教孩子观察事物，并让他们去思考事物背后的因果关系。家长要鼓励孩子提出问题，引导孩子去经历思考问题的全过程，去追求事实真相，并通过科学分析得到科学的结论。
科学思维让孩子拥有持续获得知识的能力。知识会被淘汰，比如钻木取火的原理虽没过时，但其技能和知识落伍了。然而，科学思维能力永远不会过时。无论时代如何变化，科学思维作为一种 “能力” 会贯穿孩子的一生。孩子可以持续地获取新知识，成为时代的弄潮儿，旧知识的颠覆者。
18 岁前，家庭教育是培养孩子核心素质的“风水宝地”。在孩子的人生剧本中，家长的一言一语、一颦一笑、一问一答、一举一动都会发挥作用。名校仅仅是人生的“加油站”，比上名校更重要的是，与孩子一道设计人生的剧本，去跟明天、跟世界对话。以上就是今天的内容，不知你在生活中有没有遇到过类似的场景。如果有，欢迎在下留言与我们分享你的看法。如果对美国留学有任何的问题想要咨询，请点击“阅读原文”预约通话。
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