称心常识网“爰”怎么念？
爰爰 yuán 〈动〉 (会意。甲骨文字形。象两手相援引,中间一画表示瑗玉。
本义:引,援引) 同本义。
也作“援”[pullbyhand] 绵诸乞爰。
——《史记》 曰;称为[say;call] 土爰称穑。
——《书·洪范》 改易;更换[change] 既爰宅于兹,重我民,无尽刘。
——《书·盘庚上》 又如:爰颁(另行颁布);爰田(变更旧日田土所有制,以公田赏赐众人。
也称“辕田”);爰居(迁居) 爰 yuán 〈介〉 于;从[in;from] 爰兹发迹,断蛇奋旅。
——《汉书》
爰 yuán 〈连〉 于是[then] 乐土乐土,爰得我所。
——《诗·魏风·硕鼠》
爰yuán〈古〉 ⒈乃，于是～执笔而记之。
～整驾而亟行（亟快）。
⒉句首语气词～居～处，～丧其马??
爰有是什么意思？
会意字。
学者罗振玉认为，中间的一竖是玉璧的象形，至于如何像玉璧，他解释道：“正视之为〇，侧视之则成丨矣。”罗振玉还认为这种玉璧即瑗，是一种孔大边小的璧。大孔可容两人手，若君王上台阶时不慎摔倒，臣子则向前持“瑗”以牵引，因为臣子是不敢以手亲君的。这一形象即“象臣手在前，又象君手在后。”“爰”的本义即牵引，是“援”的初文。中部“丨”也可以视为树木、绳子之类的物品，加符象事，像两手攀援物体向上。
从这个角度看，本义是攀援，是攀援之援的先造字。上古居民采摘果子要攀援树干而上，乃生活中之常事，故中间一画可视为指树干。段玉裁认为爰字的本义是“引词”，即所谓发语词，故曰《说文》解说之“引”字下“转写夺词字”。这个意思其实是后来出现的假借义。
爰的读音是什么？
爱[ài]释义：一般认为：爱，是指人类主动给予的或自觉期待的满足感和幸福感。爱是人的精神所投射的正能量。是指人主动或自觉地以自己或某种方式，珍重、呵护或满足他人无法独立实现的某种人性需求。包括思想意识、精神体验、行为状态、物质需求等。爱的基础是尊重。爱的本质是无条件地给予，而非索取和得到。所以，爱是一种发自于内心的情感，是人对人或人对某个事物的深挚感情。这种感情所持续的过程也就是爱的过程。通常多见于人与人或人与事物之间。爱是认同、喜欢的高度升华，不同层次的爱对应着不同层次的感受或结果。“爱”在汉语中是一个多义的字。它包含了爱情、母爱、父爱、友情、亲情、博爱以及人对所有事物的根本情感。
爱在艺术、哲学、美学等科学文化领域，是一个普遍的主题，也是一个永久的主题。”爱“是一种感觉，是一种信任。是关心，是帮助，是你在受伤时，对方会为你心疼。“爱”是一个人把对方当成自己最重要的人，并希望成为对方最重要的人的欲望。造句：我爱你。
土爰稼穑的爱什么意思？
土爰稼穑（tǔ yuán jià sè）爰：《尔雅.释诂》爰者，曰也。稼穑：《尚书正义》种曰稼，敛曰穑。语出《尚书.洪范》：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”
土爰稼穑爰字何解？
出《尚书·洪范》。“土”,五行之一；“爰”,通“曰”；“稼”,即种植谷物；“穑”,即收获谷物。稼穑,泛指人类种植和收获谷物的农事活动。引申为凡具有生化、承载、受纳性质或作用的事物和现象,归属于土。故有“土载四行”、“万物土中生”、“万物土中灭”和“土为万物之母”说。
凡具有此类生长、受纳、承载、花生等作用的事物和现象,皆可归属于土。
诗经兔爰全文注音？
兔tù爰yuán
有yǒu兔tù爰yuán爰yuán，雉zhì离lí于yú罗luó。我wǒ生shēng之zhī初chū，尚shàng无wú为wéi；我wǒ生shēng之zhī后hòu，逢féng此cǐ百bǎi罹lí。尚shàng寐mèi无wú吪é！
有yǒu兔tù爰yuán爰yuán，雉zhì离lí于yú罦fú。我wǒ生shēng之zhī初chū，尚shàng无wú造zào；我wǒ生shēng之zhī后hòu，逢féng此cǐ百bǎi忧yōu。尚shàng寐mèi无wú觉jué！
有yǒu兔tù爰yuán爰yuán，雉zhì离lí于yú罿chōng。我wǒ生shēng之zhī初chū，尚shàng无wú庸yōng；我wǒ生shēng之zhī后hòu，逢féng此cǐ百bǎi凶xiōng。尚shàng寐mèi无wú聪cōng！
爰是爱的意思吗？
不是爱，意思是于是。
“爰”，普通话读音为yuán，最早见于商朝甲骨文时代，在六书中属于会意字。“爰”的基本含义为于是，如爰书其事以告；引申含义为改易，更换，如爰田。“爰”也常做动词，表示曰，称为，如土爰称穑。
字源演变
“爰”，初见于商朝甲骨文时代，甲骨文“爰”字像一只手拿着一根棍状物，伸给下面另一个人的手，后来陆续在金文时代、楚系简帛时代、秦朝小篆时代、秦系简牍时代中发现，“爰”字简体版的楷书从秦系简牍时代演变而来
