元亨利贞最好的解释(元亨利贞的含义)

元亨利贞最好的解释？

回答：元亨利贞最好解释：

这是《易经》乾卦的卦词，原文“乾。元亨利贞。”
元亨利贞四个字本是分开解释的，分别讲作“大”“通”“顺利”“正”，现在被许多人连作一词，是指人的运气很好，交了好运。这四个词其实包含重要的思想内涵，据李鼎祚《周易集解》云：“言乾禀纯阳之性，故能首出庶物……是以君子法乾而行四德。”这里的四德就是指“元亨利贞”。
六十四卦第一卦：乾卦：元亨利贞 象曰：天行健，君子以自强不息。
根据，解释如下： 元：开始。元字一般用于开始，譬如“元始天尊”，每个地方最早寺庙都叫“开元寺” 亨：亨通。 利：利益。 贞：通正。

易经中的利贞和元亨？

元亨利贞，语出《周易·乾》，代表乾卦的四种基本性质。“元”，为大、为始，引义为善长；“亨”为通，引义为嘉会。“利”为美利，引义为义和，“贞”为正，引义为干事。在人事上，“元亨利贞”分别代表仁、礼、义、智。《周易·乾·彖》说：“大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行……乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。”

《周易·乾·文言》说：“元者，善之长也，亨者，嘉之会也。利者，义之和也。贞者，事之干也。

君子体人足从长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。

君子行此四德者，故曰乾元亨利贞。”，又说：“乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下。”

孔颖达疏：“元，始也；亨，通也；利，和也；贞，正也。言此卦之德，有纯阳之性，自然能以阳气始生万物，而得元始、亨通，能使物性和谐，各有其利，又能使物坚固贞正得终。”

（《周易正义》卷二）

元亨利贞是什么意思？

中国《周易?乾卦》的卦辞。传统注释“元”为始或为大，“亨”为通，“贞”为正。许慎《说文》，训贞为“卜问”。甲骨文“贞”字，亦为卜问之义。近人认为，“元亨”即“大亨”，古人举行大亨的祭礼，筮得此卦,后来记载于卦辞中,用来表示吉利。在《易经》中，“元亨，利贞”是占筮之辞，原无哲学涵义。　　《左传》襄公九年载：穆姜释随卦卦辞，读“元、亨、利、贞”，以元为仁，亨为礼,利为义,贞为正，称为“四德”，赋予道德规范的涵义。唐孔颖达《周易正义》引《子夏传》说：“元，始也；亨，通也；利，和也；贞，正也。”认为乾卦“四德”意味着阳气始生万物，物生而通顺，能使万物和谐,并且坚固而得其终,宋程颐在所著《易传》中,依据孔说,将此四字解释为“元者万物之始，亨者万物之长，利者万物之遂，贞者万物之成。”以元亨利贞为天道生长万物的四种德行。朱熹将此四德解为元亨利贞之“理”，表现为万物从生长到成熟四个阶段，“物生为元，长为亨,成而未全为利,成熟为贞”。四阶段周而复始，被称为“贞下起元”，遂成为哲学家用来表述事物从始到终发展阶段的术语。

元亨利贞对联下一句？

元亨利贞，康宁福寿。这是中国传统对中的常用吉祥语。表达了对生活安定富足，人民幸福康宁的美好愿望。上联是对事业财富的诉愿顺利发达，兴隆招财；下句祝身体健康安宁，福寿延绵。

四德元亨利贞什么意思？

元亨利贞

元亨利贞，通常认为语出《易经》乾卦的卦辞，原文“乾，元亨利贞。”实际在《易经》全文中，这个四字组合出现了相当多次。

自《易传》起，古人释此四字，大都一字一义，认为代表了乾卦的四种基本性质，往往引申为四季、四德等等，各家之言不一而足。如“元”，为大、为始，引义为善长，为春；“亨”为通，引义为嘉会，为夏。“利”为美利，引义为义和，为秋，“贞”为正，引义为干事，为冬。在人事上，“元亨利贞”分别代表仁、礼、义、正。具有万物创始的伟大天圆，亨通顺利的成长，祥和有益前进，贞正坚固。

但近代通过对甲骨文和其它出土文献的进一步研究，学术界基本认定此四字中的“贞”就是“占卜”（不但如此，整个《易经》中所有类似的“贞”字都是这个意思），因此此四字被重新点逗为“元亨，利贞”，是“大吉，吉占”的意思。

基本信息

中文名元亨利贞出处《易经》乾卦的卦词释义“始长收藏”四德

元亨没有利贞什么意思？

这是一种状态。元亨利贞在乾卦中是一起用的，只有乾卦才具备元亨利贞这样的特性。如果只有元亨没有利贞，说明不具备利贞的特性。

南怀瑾对元亨利贞的解释？

元就是开始，一定要善的开始；亨就是亨通，要把美好的事情互通有无和分享；利就是利益分配，不是公平而是公正；贞就是正直，是持久的坚持

北宋为什么避讳元亨利贞？

北宋避讳元亨利贞是因为要避讳北宋皇帝的名讳。

古代社会有名讳，举凡对君主和长者，不可直呼其名，在书写的时候也必须进行改字、改音或减少笔画等方法予以回避，即称为避名讳。

据宋史记载，宋代开国皇帝赵匡胤之祖名赵敬，为避讳谐音，北宋诏令全国讳“敬”之同音字“镜”为“照”，由此宋镜从此均称“照子”。

杨家将里的杨六郎，宋史说他最初叫杨延朗，1012年因避道士赵玄朗之讳而改为延昭，因宋真宗将其尊为圣祖。

宋神宗年间，辽国派遣使者来中原。翰林学士苏东坡奉命招待。辽使者出一联，三光日月星，要苏东坡来对。辽使者认为，这是副绝对。没想到，苏东坡立刻对了好几个，其中一个是，四德元亨利。

辽使问：周易里乾卦里的四德应该是元、亨、利、贞啊，怎么漏了一字。

苏东坡答：最后一字是先皇圣讳，臣不能随口念出。”原来，先皇宋仁宗名叫赵祯，祯、贞同音，属于圣讳，故删去一贞，亦成妙对。

元亨利贞白话解释？

元享利贞白话解释为：元是仁善之首，善之长也，元是创始，这是元在天道方面的含义。享是完美的荟萃，利是得宜的和谐，贞是事物的骨干。乾卦的四德元享利贞即创始丶通顺丶适宜丶正固。

君子体仁善而行，足以为人之长，完美荟萃就足以合礼，利益万物就足以谐和道义，坚贞强固就足以干成事业。君子要推行乾阳这四种品德，所以说“乾，元丶享丶利丶贞＂。按《子夏传》的讲法：“元，始也，享，通也；利，和也；贞，正也。”元与原字互通，是原始的意思，在乾卦里，是说乾具有创始万物的功能。因为天是纯阳，它与纯阴的坤交感流通创造万物。享就是通顺畅达，因为天道的运行刚健雄强，周而复始，永动而不止息，无时不在，无时不有，永远不会受到阻碍。利是有利，指天道的运行适宜万物的生存，把利益带给万物。贞是正固，正是指天道运行永无偏差，固指天道守正不变，无任何偏私，是一切法则的准极，最正不过，永恒不变。人及万物运动如偏离了天道，迟早会受到惩罚。

元丶享是指天创万物，生命开始生长。利丶贞是指天对万物一视同仁给予阳光雨露，乾为天，只有天才具有这种美德，利益施予天下，而不求回报，真是太伟大了。人可以像天那样造福于人，要效法天那种普利众生没有偏私的品德。