三民主义的核心是民权主义 什么是三民族主义的核心内容

三民主义的核心是民权主义。民族:用革命手段推翻帝国主义走狗清王朝的统治。

三民主义的核心是什么

民权主义是三民主义的核心.它反映了近代中国社会的又一个主要矛盾,即封建主义和人民大众的矛盾.民权主义的基本内容是:揭露和批判封建专制主义,指出封建的社会政治制度剥夺了人权,因而,决非“平等的国民所堪受”;必须经由“国民革命”的途径推翻封建帝制,代之以“民主立宪”的共和制度,结束“以千年专制之毒而不解”的严重状态.与这种“国体”的“变革”相适应,关于政体的擘划也构成民权主义的重要内容.

延伸阅读

我出生于上世纪四十年代的农村,亲历了新中国的诞生,也亲历了解放后农村七十年的沧桑巨变–既饱尝了改革开放前三十年的艰难曲折,也分享了改革开放后四十年的幸福和喜悦。

 

这一切的变化,都是和各个历史时期党的农村政策息息相关的,而党的农村政策的核心首先是土地制度的改革。

解放前的旧中国,农村百分之七十到八十的土地,都集中在占人口不到百分之十的地主和富农手中,而占,总人口百分之九十的穷苦农民,大部分只能靠租种地主和富农的土地或给地主、富农当雇工维持着“半年糠菜半年粮”的悲惨生活。

几千年封建社会遗留下来的不合理的土地制度,是造成社会动荡和国家贫穷落后的根本原因。从洪秀全到孙中山近代许多志士仁人都清楚地认识到这一点。

特别是辛亥革命的先驱孙中山先生,早在1905年同盟会宣言发布以前,他便提出了“平均地权”的口号。

同盟会成立以后,“平均地权”成了国民党的正式纲领。月后,孙中山在自己不断的革命实践中,加以充实、发展,写进他所著《三民主义》中,成为他的“民生主义”的两大理论(“平均地权”和“节制资本”)之一。“民生主义”是“三民主义”的核心,“平均地权”的阐述又比“节制资本”较为详尽,甚至称“平均地权才是民生主义”。可见“平均地权”在孙中山革命理论中所占的位置。

孙中山在《中国国民党第一次全国代表大会宣言》中说:“国民党之民生主义,其最要之原则不外二者:一日平均地权,二日节制资本。盖酿成经济组织之不平均者,莫大于土地权之为少数人所操纵”。这更进一步阐述了“平均地权”的必要性。可惜他的这一重要主张还未来得及实施就在1925年过早地去世了。

孙中山”平均地权”的美好愿望,只有在共产党领导下的社会主义国家才能实现。

 

全国解放后,1950年6月30日,中央人民政府公布《中华人民共和国土地改革法》。土地改革总的路线和政策是:依靠贫农、雇农,团结中农,中立富农,有步骤有分别地消灭封建剥削制度,发展农业生产。

1950年8月,政务院颁布了《关于划分农村阶级成分的决定》划分阶级成分是为了土地改革,是为了划清阶级阵线,是为了分清敌、我、友,也是为了巩固新政权。

在农村,主要划定五种阶级成分:

地主:占有大量土地,自己不劳动,土地靠别人佃种,或雇有长工,靠剥削为生的叫地主。

富农:占有土地,自己也劳动,出租部分土地或雇有长工,有剥削行为,叫富农。

中农:占有土地,自己耕种,不剥削别人,叫中农。

贫农:无土地,或仅有少量土地,靠租佃地主、富农的土地生

活 叫贫农。

雇农:无土地、无耕畜,靠给别人当雇工,出卖劳动力维持生活,叫雇农。

当时还划定一种成分叫”少量土地出租”,俗称叫”小土地出租。这是介于中农和富农之间的一种成分,和中农一样,都属于团结对象。

按照当时党的阶级路线,地主、富农是是无产阶级的专政对象:贫农、雇农是党的依靠力量:中农是党的团结力量。至于”贫下中农”一词,是1955年以后才出现的。

1955年7月31日,毛泽东主席在《关于农业合作化问题》一文中有这样一段话”这里谈一个社员成分问题。我以为在一两年内,在一切合作社还在开始推广或者推广不从的地区,即大多数地区,应当是:(1)贫农:(2)新中农中间的下中农:(3)老中农中间的下中农–这几部分人中间的积极分子,让他们首先组织起来。

这是在党的重要文献中第一次出现”下中农”这个词。

 

1955年9月7日,毛泽东主席为中共中央起草的一份党内指示的标题就是”农业合作化必须依靠党团员和贫农下中农”。此后,”贫下中农”这个词,在各种场合频繁出现。

划定了阶级成分,轰轰烈烈的土地改革运动便在1950年冬季开始了。乡村农会把地主、富农多余的土地、房屋、耕畜、农具、粮食、家具等全部没收,无偿分配给贫雇农和下中农。我们家乡平均每人三亩地。

至1952年底,全国的土地改革都先后完成。3亿多农民分到了土地、房屋,有的还分到了耕畜和车辆。各地农民都敲锣打鼓扭秧歌庆祝翻身解放。

 

上世纪五十年代的许多文艺作品都从不同侧面形象地表达了农民分得土地后的喜悦兴奋的心情。我上初中时,语文课本中选入了河南诗人苏金伞的《三黑和土地》:

农民一有了土地,

就把整个生命投入土地,活像旱天的鹅,

一见了水就连头带尾钻进水里。

 

诗从这里开头。诗的镜头对准了一个具体的翻身农民三黑。这位怀抱住得到土地的强烈的满足感的农民三黑,在翻地劳作的过程中引发一系列层层递进的心理活动:

恨不得把每一块土都送到舌头上是甜是咸,自己先来尝一尝。恨不得自己变成一粒种子,躺在土里试一试看温暖不温暖合适不合适。

土地就是农民的命,甚至比命还重要。

过去世世代代受压迫、受剥削、受饥寒的贫苦农民,如今分了土地、分了房、光棍娶了大姑娘,人人心花怒放、喜气洋洋,走路干活都哼着小曲。他们起早贪黑,两头不见太阳,好像有使不完的劲儿,整天劳碌在自己的田地里,生怕自己的庄稼长得比别人差。

 

特别是过去的大佃农,因有牛拉车辆,又都是做庄稼活的老把式,经过三四年的辛苦经营,已上升到中农的生活水平,他们屋里的粮食圈得高高的、满满的。但他们仍然省吃俭用,囤积的余粮舍不得卖,想遇着机会卖个好价钱,好再买些土地,热切期望发家致富。

而另有一些农户,因缺乏牛犋车辆,又不善经营,或遇天灾人祸,或好吃懒做,又渐渐滑落到没吃没穿困窘不堪的境地。贫富差距在迅速扩大。党中央清醒地认识到这一发展趋势,及时决策:实行农业合作化。

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