吴斯人 l 酒局转眼凋零，大时代只是乱世的别名

酒局转眼凋零，大时代只是乱世的别名
文/吴斯人
少时读高适的《燕歌行》，“男儿本自重橫行，天子非常賜顏色”、“校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山”，读得心驰神往，恨不能也去边塞厮杀一回。后来渐渐明白，战争并不像热血少年想像的那么浪漫，除了骑马射箭冲锋杀敌，还要背上铺盖干粮，葡萄美酒肯定是沒有的，能喝着冷水啃几口干面饼就算不错了。矫健利索的可能会立功受赏，我这样的基本就是生物绿肥，运气好能混上个炊事员什么的，背着一口大锅，跟着大军迢遥万里，模样比猪八戒好看不了多少。每一条道路都崎岖坎坷，冷的时候手脚开裂，热的时候汗流满身，要是挨上个一刀一箭，那就差不多歇菜了，蜷縮在路边慢慢变凉、变臭，等着野狗啃吃干净，最后变成一具无收埋的白骨。所以，千万不要像胡飞、金灿一样，去美化战争。少时又读陈与义的《临江仙》，对“二十余年如一梦，此身虽在堪惊”一句并无太多感觉，那时更喜欢“杏花疏影里，吹笛到天明”这种清丽婉转的句子。几十年后重读，渐渐明白了“虽在堪惊”一句的意味，那种意在言外的伤感和悲凉。陈与义写这首词时大概四十六七岁，距他少年登科之时已经过去了二十多年。他比李清照小6岁，经历也差相仿佛，都见识过徽宗朝所謂的繁华盛世，也经历过顛沛流离。他青年时的“午桥之饮”，大概和如今三里屯五道口的某些饭局酒局也差不多，有大V，有明星，也有茅台和红烧肉，座中觥筹交错，高谈不休，但转眼之间，这一切都成了不堪追忆的往事。国变之后，旧友云散，死的死，逃的逃，古人大多都有故土之思，现在故土也回不去了，自己形单影只，潦倒穷途，也不知道能活到几时（写这首《临江仙》时，陈与义大概还有一年多的时间），回想往事与平生，真是有旷世之悲。所谓大时代，往往都是人命如蚁的乱世，二十年对国家来说只是一瞬，但对一个人来说，差不多已是半生。我们的世界比古人大得多，但感受并无分別。“白头何堪旧风月，非经离乱不知愁。”只希望在新的大时代过后，未来的诗文中少些悲苦，多些喜乐。成年后我喜欢读苏东坡，在他的诗文中，喜乐多于悲苦，尽管他的一生，悲苦多于喜乐。我的朋友宋石男曾说，“东坡的哀与乐都是那么过人却从不沉浸于任何一方中不能自拔。他知道哀与乐都是如此连绵不绝从而扭结成人生的绳子，因此他能够将之挽成一个上吊的绳圈然后轻轻用脚而不是脖子去入进绳圈然后优美而天真地踏绳起舞。”当然，不喜欢苏东坡的人也很多。程颐朱熹王夫之等人以“其道不正”而鄙薄苏东坡，我认为这是一种道德偏见。这些人觉得自己的理论可以匤正世道人心，是所谓的“正道”，而苏东坡的诗词文章过于华丽雄辩，天下读书人众口传诵，势必将使道德沦丧、世风浇漓，所以东坡也就成了名教罪人。自千年后观之，这种批评既不公正也不善良，差不多已经成了笑话。许多古代的读书人都有这种道德上的偏见，重道德而轻文艺，过分推崇名教而轻视心性和私人生活，而他们所推重的那些东西，恰如胡文辉老师所云，“都成了半僵之物，只能作为学术史的素材”。当然，程朱等人的批评，也没有改变苏东坡在中国人心中的形象，他悠然自得地到处窜访，笑眯眯地饮酒、写诗、到厨房炖肉烧汤，依然是我们的好邻居、好朋友。
吴斯人
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