称心常识网诵清静经有什么好处？
清静经思想，不出老庄。无非示人以洗心涤虑、塞兑闭门，遣欲除念，物我两忘。
诵清静经是为了忘、为了清。忘其所忘，清其所清，万不可执，亦不可落于顽空。此乃入静入定的功课，若能坚持，即便不练功，对身心也大有益处，特别是从事脑力劳动的人。
拓展资料
1、原文：老君曰。大道无形。生育天地。大道无情。运行日月。大道无名，长养万物。吾不知其名。强名之曰道。
译文：（太上）老君说：广大无边的道没有形状，（可是）产生、养育天地。广大无边的道没有感情，（可是）使日月运行。广大无边的道没有名称，（可是）抚育、培养万物。我不知道它的名称，勉强起了一个名称叫作“道”。
2、原文：夫道者。有清有浊。有动有静。天清地浊。天动地静。男清女浊。男动女静。降本流末。而生万物。
译文：道（产生的万物），有清净有浑浊，有运动有安静。天清净地浑浊，天运动地安静。男清净女浑浊，男运动女安静。（道）从本源下降流动到末尾，因而产生万物。
3、原文：清者浊之源。动者静之基。人能常清静。天地悉皆归。
译文：清净是浑浊的起源，运动是安静的根基。人能够永远清净安静，天地都要归属他。
4、原文：夫人神好清。而心扰之。人心好静。而欲牵之。
译文：人的神喜好清净，可是心扰乱它。人的心喜好安静，可是欲望牵拉它。
5、原文：常能遣其欲。而心自静。澄其心，而神自清。自然六欲不生。三毒消灭。
译文：永远能够排除欲望，因而心自然安静。使心安静，因而神自然清净。自然眼欲、耳欲、鼻欲、舌欲、身欲、心欲六欲不产生，贪、嗔、痴三毒消灭。
6、原文：所以不能者，为心未澄。欲未遣也。
译文：不能这样的原因，是因为心没有安静，欲望没有排除。
7、原文：能遣之者。内观其心。心无其心。外观其形。形无其形。远观其物，物无其物。三者既无，唯见于空。
译文：能够排除欲望，向内观察心，心没有心。向外观察形体，形体没有形体。远远的观察万物，万物没有万物。心、形体、万物没有以后，只见到空净。
8、原文：观空亦空。空无所空。所空既无。无无亦无。无无既无。湛然常寂。寂无所寂。欲岂能生。欲既不生。即是真静。
译文：观察空净也空净，空净没有什么空净。什么空净没有以后，没有（什么）没有也没有。没有（什么）没有也没有以后，清澈永远寂静。寂静没有什么寂静，欲望怎么能产生。欲望不产生，就是真实的安静。
9、原文：真常应物。真常得住。常应常静。常清静矣。
译文：用真实（的安静）永远（的寂静）应对万物，真实（的安静）永远的（寂静）得以住留。永远应对永远寂静，永远清净安静了。
10、原文：如此清静。渐入真道。既入真道。名为得道。虽名得道。实无所得。为化众生。名为得道。能悟之者。可传圣道。
译文：如此的清净安静，渐渐进入真实的道。进入真实的道以后，叫做得到道。虽然叫做得到道，实际上没有什么得到。感化众生，才叫做得到道。能够领悟这些，可以传播神圣的道。
11、原文：太上老君曰。上士无争。下士好争。上德不德。下德执德。执着之者，不明道德。
译文：太上老君说：上等的士人没有什么争斗，下等的士人喜好争斗。有上等德的人，不追求德。有下等德的人，执着于德。执着于德的人，不明白道德。
12、原文：众生所以不能得真道者。为有妄心。
译文：众生不能得到真实的道的原因，是因为有胡乱的心。
13、原文：既有妄心，即惊其神。既惊其神。即着万物。既着万物。即生贪求。既生贪求。即是烦恼。
译文：有了胡乱的心以后，就惊动神。神惊动以后，就接触万物。接触万物以后，就产生贪图追求。产生贪图追求以后，就是烦恼。
14、原文：烦恼妄想。忧苦身心。便遭浊辱。流浪生死。常沉苦海。永失真道。
译文：烦恼妄想，使身心忧苦。就遭受污浊屈辱，在生死中流浪不定。永远沉沦苦海，永远失去真实的道。
15、原文：真常之道。悟者自得。得悟道者。常清静矣。
译文：真实的道，是领悟的人自己得到。能够领悟到道，永远清净安静。
