扒一扒印度总理莫迪,他到底是个什么样的人?

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中印在洞朗地区发生冲突一个多月了。
原因是我们在这一地区修路,印度心里担心,怕我们控制多卡拉山口,为以后夺回藏南地区提供军事上的条件。
今年6月16日我们开始在这一地区施工,6月18日,印度边防部队270余人携带武器,连同2台推土机,在多卡拉山口越过锡金段边界线100多米,进入中国境内阻挠我方施工,引发局势紧张。印度边防部队越界人数最多时达到400余人,连同2台推土机和3顶帐篷,越界纵深达到180多米。
印度的说法是不让我们修路,在这里修路对他们的安全构成威胁。
人跑过来了,带着帐篷就住下了,赖着不走了。到现在还有40多人住在这里。
8月3日上午至4日凌晨,解放军报、新华社、外交部、国防部、中国驻印度大使馆以及人民日报等中国6个国家部委和相关机构先后就印方越界事件发声,要求印度军人无条件撤离。24小时内,中国6次发声,但印度好像无动于衷。
昨天,央视说,不管印度有什么样的战略企图和用心,必须告诉印方的是:中方已仁至义尽,留给印度撤回军队的时间不多了。
怎么处理这40多人呢?
方法很简单。
一是强行清理出去。专家说,会动用一切手段“清场”。二是抓了算了。专家的说法,依法扣押入侵中国领土的印度士兵。
这两种方法都是非战争手段,是温和的作法。不温和会怎么做,谁都知道。
今天不想聊洞朗地区的冲突,因为打不起来,发生局部战争的成本不大,可留下的外交成本太高。
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今天想和大家聊聊印度总理莫迪。发生边境冲突事件一定和领导人有关。
莫迪是印度的平民总理。印度是当下世界上种姓制度最强的国家。
印度种姓制度是在后期吠陀时代形成的。
印度的吠陀时代是公元前的时代,吠陀的意思是光明和知识。后期吠陀时代大概在公元前900年到600年,中国的周朝。
印度种姓制度是古代世界最典型、最森严的等级制度。四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定。
第一等级婆罗门,主要是僧侣贵族,拥有解释宗教经典和祭神的特权;
第二等级刹帝利,是军事贵族和行政贵族,他们拥有征收各种赋税的特权;
第三等级吠舍,是雅利安人自由平民阶层,他们从事农、牧、渔、猎等,政治上没有特权,必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级,算是地主;
第四等级首陀罗,绝大多数是被征服的土著居民,属于非雅利安人,他们虽然也从事农、牧、渔、猎、工等行业,但是是打工的,是当时被认为最低贱的职业。
根据季羡林的研究,佛祖释迦穆尼,应该是第三等级吠舍,因为佛教带有很强烈的平等意识,这是与印度教的不同。正因为释迦穆尼出生于低种姓,才会产生这样强烈的平等要求。但佛经记载释迦穆尼出身于第二等级刹帝利,这是后来佛教徒对其身份的美化。正为因为这方面争论才有了大乘佛教和小乘佛教。大乘就是大众、平民佛教,小乘就是小众、贵族佛教。
印度各种姓之间有着严格的区分:
一是各等级职业世袭,父子世代相传。
二是各等级实行内部同一等级通婚,严格禁止低等级之男与高等级之女通婚。
三是首陀罗没有参加宗教生活的权利。
这一点也是季羡林认为释迦穆尼出身于吠舍的主要原因。正是因为处于印度教底层,才创立了佛教。那么为什么不能是第四等级首陀罗呢?因为如果是首陀罗,就不能组织和参加宗教活动。
四是各等级在法律上是不平等的。
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莫迪的家庭归于低种姓的第三等级“吠舍”,属于其中的Ghanchis , 这是一个以榨油为主的阶层。
莫迪1950年生于孟买邦(现为古吉拉特邦)瓦德拉嘎镇,祖上三代都在当地经营一个小杂货铺,家境虽称不上小康,但也算丰衣足食。除了经营杂货铺,父亲还在火车站开了一个茶水摊。在家里6个孩子中排行老三的莫迪,从小就在茶水摊帮父亲卖茶水。
莫迪在当地的学校完成了自己的中小学学业。老师这样形容他:“他在学习成绩上算不上出色,虽然有点内向和腼腆,但是偏爱辩论和戏剧表演。”
偏爱辩论和戏剧表演是典型的英国人特征,也是欧洲政治家的特征。英殖民留下的思想印在了印度人的骨头里,包括像莫迪这样的底层居民。
课余时间,莫迪绝不只呆在茶摊上。他很小就加入了印度国民志愿团组织的少年机构,在那里接受体能训练和教义熏陶。
国民志愿团是一个带有宗教和民族色彩的民间组织,也叫世界印度教大同会。
这个组织除了强化宗教之外,还强调与伊斯兰教的对抗。该组织经常举办训练营,训练青少年使用棍棒、匕首等武器,实际上以穆斯林为敌手。
莫迪小时候的生活态度有点像中国的50后、60后,天天想打仗。我们是打鬼子,他是打巴基斯坦人。
上世纪60年代印巴战争爆发之时,小莫迪在火车站为路过的士兵端茶倒水、打扫卫生。莫迪经常到志愿团驻地,帮助精神导师和讲师们洗衣、扫地、做饭,甚至料理他们的生活起居,累活脏活他都愿意干,深得大人们的喜爱。
这个很像我们抗日时期的儿童团团员。
1968年,18岁的莫迪结婚。婚后不久就开始一段为期两年的旅行,这使他对印度有了全面的了解。
1970年莫迪成为国民志愿服务者联盟(RSS)的全职成员,主要从事宣传方面的工作。莫迪的政治生涯,正是开始于他在国民志愿团的日子,这也奠定了他的思想基因,即典型的印度教主义者。
八年后,莫迪被志愿团委任为古吉拉特邦一个区的负责人,他作为组织者的才能得到认可。到了1981年,他又成为志愿团在古吉拉特邦首府艾哈迈达巴德总部的宣传和联络负责人,负责与其他印度教组织及海外印度人的联系。
1985年,莫迪受到国民志愿团的指派,加入成立不久的印度人民党。经过三年多的锻炼,他于1988年被任命为人民党古吉拉特邦秘书长,正式进入主流政治圈。
在其策划与带领下,印度人民党赢得了1995年的全国大选,莫迪凭借其领导能力出任人民党全国秘书长。1998年,时任印度总理的瓦杰帕伊提拔莫迪为人民党总书记。1999年,兼任人民党新闻发言人。
莫迪2001年10月担任印度古吉拉特邦首席部长(相当于省长),随后连续三届担任古吉拉特邦首席部长,担任古吉拉特邦首席部长12年来,该邦的经济增长率跃居印度首位。莫迪减少行政过程中的繁文缛节,修建公路和电线,引进投资,让这个地方蓬勃发展,GDP增加了近两倍,大多数社会指标也有所改善。古吉拉特邦仅拥有印度总人口的5%,却占据国家近1/4的出口额。
在竞选过程中,莫迪认为古吉拉特邦的经济快速增长和基础设施改善可以在全国复制,这让民众耳目一新。莫迪强调自己“茶农之子”的卑微出身和对贫穷生活的见证与体验,他的背景和打拼经历也让印度人寄望他成为变革的催化剂。
经济先行、强调改革是莫迪的执政思想,而在民族宗教的问题上莫迪却非常保守。
在莫迪执政古吉拉特邦第二年,古吉拉特邦出现了十分严重的宗教暴乱,伊斯兰教徒和印度教徒的冲突导致超过1000人丧生,他领导的政府被指没能有效地采取措施制止冲突,有纵容之嫌。这导致他于2005年申请美国外交签证时被拒签。直至2014年莫迪赢得印度总理选举,奥巴马政府才收回拒签的决定。
印度为议会制国家,总统仅作为象征性国家元首,总理实际上承担政府的各项职责。总理是印度议会下院即人民院多数党领袖。一般任期也是五年。
2014年大选,印度人民党获胜,人民党总书记莫迪成为印度第15位总理。
莫迪还有一个更特殊的身份,是印度爱国组织“联合家庭”的终身成员,并宣誓投身组织事业,终身不娶。
有人说他不18就结婚了吗?可婚后他就出走了,后来他说这是父母包办的婚姻,纯属仪式,直至今日,两人再也不曾谋面,莫迪对这段婚姻经历也绝口不提。
尽管如此,他当年的妻子贾苏达本并未心生怨恨,相反,她一直是莫迪的狂热“粉丝”,会去关注一切有关莫迪的消息。
莫迪一方面是一个彻彻底底的民族宗教主义者,另一面又向往中国的改革开放。
莫迪有较深厚的经济民族主义和印度教国族主义倾向,认为学习中国崛起的工业化是印度要学的道路,2015年5月份访华会见习近平并参观了西安兵马俑、北京天坛等景点,同时表示每一个印度人都认为玄奘是伟大修行者。
然而他对中国的强大有心存戒备,也可能是在受制于国内鹰派同时,意图连结一些对中国崛起有所不满的西方国家获得投资和军售,他并没有参与今年5月在北京举行的“一带一路”高峰论坛。
对于洞朗事件,莫迪至今尚未公开表明态度。
这个人有点像谁呢?李达康。态度强硬,一心搞经济,无欲无求。

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