蕴真惬所遇赏心知有余

蕴真惬所遇赏心知有余是唐诗集联，上面的字是我爸去世前两年写的，舒同体。
那时候我回去不多，所以关于这幅字仍有一些不清楚的地方。先从清楚地说起吧。蕴真惬所遇出自杜甫诗《陪李北海宴历下亭》
东藩驻皂盖，北渚凌青荷。
海内此亭古，济南名士多。
云山已发兴，玉佩仍当歌。
修竹不受暑，交流空涌波。
蕴真惬所遇，落日将如何。
贵贱俱物役，从公难重过。
直白的解读是蕴含的真让人为所遇而惬，大美于斯，大美于内。更常和这句集联的是振藻若有神。比如下面贴图的这幅。

赏心知有余，应该是说能为所遇而惬，知足了，别无所求。宋人沈辽《禅老阁》诗：“赏心不期侈，澹泊自有馀。”清张麟书 《早梅》诗：“赏心不待花如雪，好在寒冰未解时。”更广为所知的是汤显祖的《牡丹亭》游园惊梦，黛玉特喜欢的“良辰美景奈何天，赏心悦事谁家院”，可为赏心注解。
还有一字之别，赏心如有馀的说法，好像更多。差别不大，但感觉知有余更有味道，耐品味。
我爸在两句之前，加了四个字，以前我以为是子贡，后来觉得是子贞，但都另有疑惑。子贡告曰是典型的论语体，子贡倦于学,告仲尼曰:“愿有所息。”仲尼曰:“生无所息。”这个子贡就是大名鼎鼎的卫国端木赐。但集联是唐诗，子贡应该告不着，隔着千年。
这么说来，应该是子贞。谁是子贞呢？
我爸学的舒同，就是毛泽东誉为“马背书法家”的党内一支笔，原山东省委书记，第一任书法家协会主席。舒同自述立“七分半”字体。这个“七分半”，可以说是舒体字的精华，既结体上楷、行、草、篆、隶五体各取一分，风格上颜、柳各取一分，何绍基取半分，合称“七分半”。
而何绍基，他的字就是子贞，这是我爸常提的一个大家，湖南道州人，清朝著名书法家，诗人，做过四川学政，相当于主管教育的副省长。我最早了解何绍基是在成都，他为杜甫草堂撰了一副对联：“锦水春风公占却，草堂人日我归来”。上联写杜甫寓居于浣花溪边，风光明媚，环境幽美。下联则借杜甫与高适唱和诗《人日寄杜二拾遗》及《追酬故高蜀州人日见寄并序》的典故，表达对前贤的景仰与追思。而联中以“公”与“我”相对，并用“归来”二字，乃是何绍基以继承杜甫自许，豪气万丈、语意含蓄。此联一出，曾引起文人墨客仿效，于每年人日（农历正月初七，古老的传统节日。传说女娲初创世，在造出了鸡狗猪羊牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。正月初七）云集草堂，挥毫吟诗，凭吊诗圣，传为佳话。
背后还有背后，据说何绍基得此神来之联句，非常得意，特意不坐高铁坐慢车，扣准初七人日到草堂应时应景，心机男啊。
拉回正题，这是何绍基的条幅，恢宏大气。

这么推想，我爸写的应该是“子贞告曰 蕴真惬所遇 赏心知有余”。淡泊明志，自洽自足之外，别有高山流水的意味，是给知音，更是给自己，我很喜欢，遗憾的是没有当面聊过，也就永远遗憾下去了……
（时间关系，也许以后会再续）