称心常识网100句韩非子名言？
以人言善我，必以人言罪我。——《韩非子·说林上》
志之难也，不在胜人，在自胜。——《韩非子·喻老》
天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。——《老子·德经·第六十三章》
巧诈不如拙诚。——《韩非子·说林上》
君子不蔽人之美，不言人之恶。——《韩非子·内储说上七术》
火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。——《韩非子·内储说上七术》
祸难生于邪心，邪心诱于可欲。——《韩非子·解老》
非知之难也，处知则难也。——《韩非子·说难》
儒以文乱法，侠以武犯禁。——《韩非子·五蠹》
自胜之谓强。——《韩非子·喻老》
外举不避仇，内举不避子。——《韩非子·外储说左下》
夫妻者，非有骨肉之恩也。爱则亲，不爱则疏。——《韩非子·备内》
虚则知实之情，静则知动者正。——《韩非子·主道》
狡兔尽则良犬烹，敌国灭则谋臣亡。——《韩非子·内储说下六微》
糟糠不饱者不务粱肉，短褐不完者不待文绣。——《韩非子·五蠹》
小知不可使谋事，小忠不可使主法。——《韩非子·饰邪》
以肉去蚁蚁愈多，以鱼驱蝇蝇愈至。——《韩非子·外储说左下》
法不阿贵，绳不挠曲。——《韩非子·有度》
江海不择小助，故能成其富。——《韩非子·大体》
见而不见，闻而不闻，知而不知。——《韩非子·主道》
千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百步之室，以突隙之烟焚。——《韩非子·喻老》
长袖善舞，多钱善贾。——《韩非子·五蠹》
和氏之璧，不饰以五采；隋侯之珠，不饰以银黄。其质至美，物不足以饰之。——《韩非子·解老》
势有不可得，事有不可成。——《韩非子·观行》
令必行，禁必止。——《韩非子·饰邪》
不期修古，不法常可。——《韩非子·五蠹》
右手画圆，左手画方，不能两成。——《韩非子·功名》
越王好勇而民多轻死；楚灵王好细腰而国中多饿人——《韩非子·二柄》
矜伪不长，盖虚不久。——《韩非子·难一》
道在不可见，用在不可知。——《韩非子·主道》
刑过不辟大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》
不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。——《韩非子·大体》
圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下之不足也。——《韩非子·说林上》
自见之谓明。——《韩非子·喻老》
冰炭不同器而久，寒暑不兼时而至。——《韩非子·显学》
爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位——《韩非子·爱臣》
故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。——《韩非子·解老》
不踬于山，而踬于垤。——《韩非子·六反》
宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。——《韩非子·显学》
凡失其所欲之路而妄行者之谓迷——《韩非子·解老》
治民无常，唯治为法。——《韩非子·心度》
一家二贵，事乃无功。——《韩非子·扬权》
爱弃发之费，而忘长发之利，不知权者也。——《韩非子·六反》
一手独拍，虽疾无声。——《韩非子·功名》
恃人不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也。——《韩非子·外储说右下》
去其智，绝其能，下不能意。——《韩非子·主道》
利莫长乎简，福莫久于安。——《韩非子·大体》
为君不能禁下而自禁者谓之劫，不能饰下而自饰者谓之乱，不节下而自节者谓之贫。——《韩非子·难三》
侈而堕者贫，而力而俭者富。——《韩非子·显学》
目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。——《韩非子·观行》
韩非子雕像
51.治民者，禁奸于未萌。——《韩非子·心度》
52.虚静无事，以暗见疵。——《韩非子·主道》
53.是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。——《韩非子·五蠹》
54.母欺子，子而不信其母，非以成教也。——《韩非子·外储说左上》
55.人处疾则贵医。——《韩非子·解老》
56.倒言反事以尝所疑。——《韩非子·内储说上七术》
57.夫惜草茅者耗禾穗，惠盗贼者伤良民。——《韩非子·难二》
58.与死人同病者，不可生也；与亡国同事者，不可存也。——《韩非子·孤愤》
59.以乱攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻顺者亡。——《韩非子·初见秦》
60.家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不亡。——《韩非子·饰邪》
61.治强生于法，弱乱生于阿。——《韩非子·外储说右下》
62.存亡在虚实，不在于众寡。——《韩非子·安危》
63.不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。——《韩非子·喻老》
64.三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。——《韩非子·喻老》
65.战阵之间，不厌诈伪。——《韩非子·难一》
66.时有满虚，事有利害，物有生死。——《韩非子·观行》
67.善之生如春，恶之死如秋，故民劝极力而乐尽情，此之谓上下相得。——《韩非子·守道》
68.国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。——《韩非子·有度》
69.夫严家无悍虏，而慈母有败子。——《韩非子·显学》
70.事在四方，要在中央。——《韩非子·扬权》
71.事以密成，语以泄败。——《韩非子·说难》
72.以子之矛，陷子之盾。——《韩非子·难一》
73.远水不救近火。——《韩非子·说林上》
74.不劲直，不能矫奸。——《韩非子·孤愤》
75.私行胜，则少公功。——《韩非子·外储说左下》
76.凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。——《韩非子·解老》
77.圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。——《韩非子·五蠹》
78.不吹毛而求小疵，不洗垢而察难知。——《韩非子·大体》
79.内外相应也，言行相称——《韩非子·解老》
80.人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。——《韩非子·外储说左上》
81.凡治天下，必因人情。——《韩非子·八经》
82.故去喜去恶，虚心以为道舍。——《韩非子·扬权》
83.法莫如显，而术不欲见。——《韩非子·难三》
84.探其怀，夺之威。主上用之，若电若雷。——《韩非子·扬权》
85.摇镜，则不得为明；摇衡，则不得为正——《韩非子·饰邪》
86.因可势，求易道。——《韩非子·观行》
87.道私者乱，道法者治。——《韩非子·诡使》
88.制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。——《韩非子·喻老》
89.峻法，所以凌过游外私也；严刑，所以遂令惩下也。——《韩非子·有度》
90.君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。——《韩非子·二柄》
91.不明察，不能烛私。——《韩非子·孤愤》
92.偏借其权势，则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。——《韩非子·备内》
93.虫有虺者，一身两口，争食相龁遂相杀也，人臣之争事而亡其国者，皆虺类也。——《韩非子·说林下》
94.人主之患，在于信人。信人，则制于人。——《韩非子·备内》
95.爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位。——《韩非子·爱臣》
96.是故去智而有明，去贤而有功。——《韩非子·主道》
97.悬衡而知平，设规而知圆。——《韩非子·饰邪》
98.树柤梨橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。——《韩非子·外储说左下》
99.寄治乱于法术，托是非于赏罚——《韩非子·大体》
100.言无二贵，法不两适。——《韩非子·问辩》
延伸阅读
韩非子关于百姓的名言？
1、探其怀，夺之威。主上用之，若电若雷。
2、 凡治天下必因人情。
3、 长袖善舞，多钱善贾。
4、 小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。
5、 夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。
6、 明君无为于上，群臣竦惧乎下。
7、 目失镜，则无以正须眉;身失道，则无以知迷惑。
大秦赋韩非名言？
名言：1.术已知奸,以刑止刑
2.以七国为锋，山海为锷，制以五行，开以阴阳，持以春夏，行以秋冬，举世无双，天下归服，此为天子之剑！
韩非子十大经典语录？
1、循名实而定是非，因参验而审言辞。
【译文】按照名称与实质是否相符来判断是非，根据考核验证的情况来审查言论。指一切都应以事实为依据。
2、明主听其言必责其用，观其行必求其功。
【译文】聪明的君主听他的言论后，一定要责成他付诸于行动，观察他的行为后，一定要求得他的功绩。
3、令尹甚傲而好兵，子必谨敬，先亟陈兵堂下及门庭。
【译文】令尹很傲慢且喜欢兵器，你一定要小心遵从，先赶快在厅堂下面和院子门口把兵器陈列好。
4、文公召宰人而谯之曰：“女欲寡人之哽耶，奚为以发绕炙？”
【译文】晋文公叫来厨师责骂道，你想要噎死我吗？为什么要把头发缠在烤肉上？
5、此义于名而利于实，故必有为天子诛之名，而有报仇之实。
【译文】这样做在名义上是正义的而实际上是有利的，所以一定要有替天子讨伐的名义，而后有报仇的实利。
6、故不必得也，则虽辜磔，窃金不止；知必死，则有天下不为也。
【译文】所以不一定能抓到，那么即使示众分尸，偷采黄金的行为也不会停止；知道一定会死，就算据有天下也不愿接受。
7、吴使臣来也，固视将军怒。将军怒，将深沟高垒；将军不怒，将懈怠。
【译文】吴国派我们来，本来就是为了看你们的将军发不发怒的。你们的将军发怒，我们吴国就要深挖战壕高筑壁垒；你们的将军不发怒，我们的军队将要放松警惕。
8、夫人知我爱新人也，其悦爱之甚于寡人，此孝子所以养亲，忠臣之所以事君也。
【译文】夫人知道我喜爱新来的美人，她喜欢新来的美人的程度还要超过我，这是孝子用来奉养父母、忠臣用来侍奉君主应有的态度。
9、吾不能亏主之法令而亲跀子之足，是子报仇之时，而子何故乃肯逃我？我何以得此于子？
【译文】我不能破坏君主的法令而亲手砍掉了你的脚，现在是你报仇的时候，为什么竟肯帮我逃走？我凭什么得到你的帮助呢？
10、当苗时，禁牛马入人田中，固有令矣，而吏不以为事，牛马甚多入人田中。亟举其数上之；不得，将重其罪。
【译文】当禾苗生长的时候，禁止牛马进入他人的田地本来已有禁令，但官吏却不把禁令当回事，使很多牛马进入他人的田中。立即将牛马进入农田的数目报上来；如果调查不到，将从重惩治官吏的罪过。
史记中韩非子的名言？
《韩非子》名言
1.远水不救近火。
2.巧诈不如拙诚。
3.人处疾则贵医。
法家名人名言？
1、君无见其所欲。——战国末期思想家韩非《韩非子·主道》 译文：君主不应该表露自己的喜好。
2、去甚去泰，身乃无害。——战国末期思想家韩非《韩非子·扬权》 译文：行为不过度，才不会危及己身。
3、刑过不避大臣，赏善不避匹夫。——战国末期思想家韩非《韩非子·有度》 译文：施加刑罚不回护大臣，施以奖励不忽略平民。
4、小利，大利之残也；小忠，大忠之贼也。秦吕不韦《吕氏春秋·权勋》 译文：小利是大利的祸害，小忠是大忠的祸害。
5、见而不见，闻而不闻，知而不知。——战国末期思想家韩非《韩非子·主道》 译文：看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道。
韩非的生存之道名言？
1、长袖善舞，多钱善贾。
出自先秦《韩非子·五蠹》。贾，做买卖。袖子长善于跳舞，金钱多善于做买卖。这句话以长袖善舞、多钱善贾为喻，说明一个道理：有所凭借才能做好事情。
2、使法择人，不自举也；使法量功，不自度也。
出自先秦《韩非子·有度》。使法，运用法律。择人，举荐人才。自举，凭自己好恶而荐举人才。量功，考评功绩。自度，凭一己之见推断。运用法律，依法为国举才，千万不能凭自己的好恶而荐人；运用法律，依法考评官民的劳绩，应该客观公正，绝对不可凭一己之推断而决定。
3、刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。
出自先秦《韩非子·有度》。刑过，惩罚有罪之人。遗，遗漏。匹夫，指最平常的百姓。依法惩罚有罪之人要不避权贵，奖赏有功之人要不遗漏贫贱普通之人。这句话以赏罚要依据一定的客观标准，坚持法律面前人人平等的原则。
4、赏无功之人，罚不辜之民，非谓明也。
出自先秦《韩非子·说疑》。不辜，无罪。非，不是。明，明智。也，句末语气助词。奖赏无功之人，惩罚无罪之民，这不是所谓的明智。这句话以赏罚分明才是明智之举。
5、一民之轨，莫如法。
出自先秦《韩非子·有度》。一民，统一人民的思想与行为。之，的。轨，法则、法度。莫，没有。法，法律、法度。这句话以法律、法令在统一人民思想、规范人民行为和维护国家稳定方面的重要性。任何社会都强调法制，原因正在于此。
