称心常识网兰亭序全文几字？
兰亭序全文有324字 《兰亭序》全文28行、324字，通篇遒媚飘逸，字字精妙，点画犹如舞蹈，有如神人相助而成，被历代书界奉为极品。 王羲之《兰亭序》又名《临河序》《兰亭集序》《禊帖》等，28行，324字。东晋永和九年（353）王羲之书，米芾誉之为”天下行书第一”。真迹殉葬昭陵，有摹本、临本传世，以”神龙本”最佳。
此帖用笔以中锋为主，间有侧锋，笔画之间的萦带，纤细轻盈，或笔断而意连，提按顿挫一任自然，整体布局天机错落，具有潇洒流丽、优美动人的无穷魅力”此帖在中国书法史上具有崇高的地位。
兰亭序原版尺寸？
《冯摹兰亭序》卷，唐，冯承素摹，纸本，行书，纵24.5cm，横69.9cm。 带题跋纵24.5,横361.5厘米.
拓展资料
兰亭序
原文1、 永和九年（ 晋穆帝年号，公元353年），岁在癸丑（农历的干支纪年中一个循环的第50年称癸丑年。），暮春之初，会于会稽山阴（会kuai稽是古郡名，包括今浙江西部、江苏东南部的一些地方，山阴：现在的绍兴） 之兰亭，修禊事也。（修禊ｘì：上古习俗，众人聚于水滨嬉戏观赏美景。）
译文：永和九年。正好是癸丑，晚春农历三月三日，大家在会稽郡山阴县 的兰亭集会，举行赏景祈福的盛会。
原文2、群贤（ 群贤：指谢安等三十二位与会的名流。）毕至，少长（ 少长：指王凝之等九位与会的王家子弟。）咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水（流觞 shāng 曲水：用木制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流。杯停在某人面前，某人就举杯饮酒。这是古人一种劝酒取乐的方式。），列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
译文： 贤者、文人墨客在此聚会，还有王氏本家少年等等老少欢聚一堂。兰亭有崇山峻岭环绕，到处是绿树成荫，竹高幽密。
还有清澈湍急的溪流，如碧玉彩带般映衬左右， 引来溪水为曲水流觞，大家分开坐在旁边，虽然没有管弦奏乐的美妙盛况，只是饮酒赋诗，但也足以让人畅叙胸怀。
原文3、是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋（骋：尽情施展，不受约束。）怀，足以极视听之娱，信可乐也。
译文：这一天风和日丽，春风徐徐。抬头可以观览浩瀚的天空，俯首山中能考察数不胜数的物类。极目山中风景，看到或听到的都令人赏心悦目，这实在是让人高兴的事。
原文4、夫人之相与，俯仰一世（ 弯腰抬头之间，一辈子转瞬即逝。）。或取诸怀抱，悟言（悟言：面对面谈话。《晋书·王羲之传》、《全晋文》均作“悟言”，指心领神会的妙悟之言。）一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。（行为放纵不羁，即形体不受世俗礼法所拘束。）
译文：人与人之间交往，光阴似箭一辈子转瞬即逝。有的人喜欢在室内坐而论道，畅谈自己的胸怀抱负；有的人对自己的兴趣爱好寄托情怀，豪放无羁地生活；不愿受到世俗礼法的拘束，自由自在的享乐。
原文5、虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至（老之将至：语出《论语·述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”）；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
译文：虽然他们或内或外的兴趣爱好千差万别，或喜静或爱动的性格各不相同，但当他们遇到髙兴的事，便得意于一时。在感到欣然自得之时，浑然不觉人的衰老即将来临。对喜爱的事情产生了厌倦，随着世事变迁，不免会引发与以前大不一样的感悟。
原文6、 向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”（死生亦大矣：语出《庄子·德充符》。死生：把死和生看作一回事。语出《庄子·德充符》：“以死生为一条。”又《庄子·大宗师》：“孰知生死存亡之一体者，吾与之为友矣。”）岂不痛哉！
译文：以往所得到的快乐，很快就会成为过去的历史。人们对美好时光已流逝，不能不为之伤感、怀念。更何况人的寿命长短取决于老天爷的造化，终究都要结束！有人云：“死生本来就是一样的大事。”这话真是让人痛心啊！
原文7、每览昔人兴感之由，若合一契（契：符契，古代的一种信物。在符契上刻上字，剖而为二，各执一半，作为凭证）。未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。（齐彭殇：把高寿的彭祖和短命的殇子等量齐观。彭，彭祖，相传为颛顼帝的玄孙，活了八百岁。殇，指短命夭折的人。《庄子·齐物论》：“莫寿于殇子，而彭祖为夭。”）后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！
译文：每当看到前人所发的感慨，让人觉得这心情与我们是如此一致，总难免要在前人的文章面前感叹一下，不过却还是没有弄明白这是怎么回事。
当然知道把死和生混为一谈是不真实、没有道理的；把长寿与夭折看作一样肯定是荒谬的，后人看待今人；也就像今人看待前人，这也正是事情的可悲之处。
原文8、 故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
译文：所以要列出到会者的姓名，录下他们所作的诗篇。尽管时代不同，形式各异，但触发人们情怀的原因，毫无疑问还是相通的。后人阅读这些诗篇，也会引发同样的感慨。
兰亭序鉴赏：兰亭序由晋代书法家王羲之所书，全文共有324个字，可称之为天下第一行书。
一、兰亭序的由来
公元353年4月22日，时任会稽（kuài jī）内史的王羲之与友人谢安、孙绰等人在会稽山阴的兰亭聚会，饮酒赋诗。
在农历三月三日，人们聚于水滨嬉戏赏景，据说能消灾和祈福，这个活动就称之为修禊。
从殷商之后的周朝开始，就有了修禊的习俗，它其实是人们对无病无灾生活的向往；也有祈福平安的含义，同时也有一种偷得浮生半日闲的文人情怀，暂时忘却世俗的烦恼放松一下。
这便是春游的来历，于春意盎然里，在滛池、溪流边洗手洁面后祈福；将自己融入诗情画意的美景之中，这古代之人比现在的人还要浪漫有趣啊！
王羲之与名士谢安、孙绰等人，于会稽山阴的兰亭水边聚会，享流觞曲水之乐。
他们边喝酒边作诗，大家即兴写下了不少诗篇，推举王羲之写一篇序文。
在这次盛会，二十六位文人墨客呤诗作赋，编成了诗集《兰亭集》。王羲之兴致勃勃地写下了《兰亭集序》，其文采隽妙绝然，其书法更是出神入化，不禁让人叹为观止。
二《兰亭集序》分为三个部分解读
第一部分：讲述事由、写景。然后描绘兰亭的美好自然风光，这里正是聚会者“修禊”的最佳之地，尽享“流觞曲水”之乐趣。
第二部分：作者以俯仰一世来形容人生苦短、时光飞逝，这与毛主席的“二十年弹指一挥间”有同工异曲之妙。
对于兴趣爱好，作者之意是人们对自己的爱好无论多么热衷；但是到了衰老之时，就会对昔日喜爱的事情产生厌倦之情。那么前面浪费在兴趣爱好上的时光是不是没有意义呢？
（如果你的爱好只是玩乐而已，那么就不必在个人爱好上花费太多的时间，因为最终还是会厌倦。主要精力最好用在工作上，剩下的时间应该多陪伴家人，孝顺父母，这样岂不是更好？）
东晋的名士崇尚庄子的无为，寄情于山水。行为放纵不羁，不愿受世俗礼法所拘束。
他们思想消极、醉生梦死。没有把死亡放在心上，死了就死了，没什么大不了。
因为他们认为死就是生，生就是死；长寿与短命没有区别，“一死生”和“齐彭殇”是他们内心的真实想法。这是多么荒诞啊！作者在文中隐含了批评之意。
第三部分：作者对人的乐与苦、生与死有了一些新的感悟，情绪由怡然自得的喜悦转为情绪高昂的激动。人生中得到的快乐，很快就会成为过去；美好时光易流逝，这不能不为之伤感。
由爱而生厌，由乐而生悲。生命的价值和意义在哪？这让人产生了珍惜时光，应当积极面对人生困境的思考。
沧海桑田，历史变迁；由盛而衰，由生而死，这都是自然规律。纵然人生短暂，也要如烟花般在天空中绽放！
直到现在，阅读《兰亭集序》，也会引发我们对人生的感慨，亦能与东晋书法家王羲之的观点产生强烈的共鸣。
