称心常识网肇庆香山中学是重点学校吗？
是的
香山中学位于肇庆市德庆县县城内，依树木葱茏、风景秀丽的香山，傍锦水涟涟的西江，是一个人杰地灵，人才辈出的地方。香山中学历史悠久，她创办于1926年，是德庆县重点中学、广东省一级学校、广东省普通高中教学水平优秀学校、广东省绿色学校、广东省现代教育技术实验学校、广东省安全文明学校、肇庆市德育名校。
香山中学教学设备设施齐备，生活设施完善，信息技术已进入香中的教学、办公、生活等各个领域，高中各级教室均配备有多媒体教学平台。学校坚持“以师生健康发展为本”的办学理念，实施“以师资队伍建设为立足点，以教育科研为推动力，以制度管理作保障”的治校策略，扎实推进素质教育，目前，香山中学已成为一所德艺双馨，人文和谐，质量较高，办学特色鲜明的学校，正向国家级示范性普通高中的目标迈进。
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叶什派和逊尼派各是什么？区别是什么？有什么渊源？
逊尼派和什叶派是伊斯兰教的两个主要教派。“逊尼”和“什叶”都音译自阿拉伯语，前者意为“道路”，指在穆罕默德之后，接受艾布·伯克尔、欧麦尔、奥斯曼和阿里四大哈里发所确立的行为规范和准则；后者意为“追随者”，特指第四大哈里发阿里的追随者。
在伊斯兰社会的领导权问题上，逊尼派承认四大哈里发和以后的伍麦叶王朝、阿拔斯王朝以及奥斯曼土耳其帝国哈里发的合法性；什叶派则认为只有阿里是穆罕默德的合法继承人，伊斯兰社会应该由阿里及其后裔领导，他们被尊称为伊马目。
在教义方面，什叶派将信伊马目作为基本信条之一，而逊尼派对此却不予承认。由于在伊马目的数目和人选上存在分歧，什叶派又分为不同支派。其中主流为十二伊马目派，此外还有伊斯马仪派、宰德派等非主流派。
在历史上，什叶派形成了包括大阿亚图拉、阿亚图拉和霍贾特伊斯兰在内的宗教学者等级制度，这在逊尼派里是没有的。什叶派规定信徒必须追随一位宗教学者，这使得高级宗教学者具有巨大的社会影响力。
目前，逊尼派约占世界穆斯林总数的90％，什叶派约占10％。什叶派占人口多数的国家包括伊朗、伊拉克、巴林和阿塞拜疆，在黎巴嫩、也门、土耳其、沙特、阿联酋、科威特、叙利亚、阿富汗、印度和巴基斯坦等国也有一定数量。
什叶到底是怎样一个教派，其分布又是如何？
当今回教世界中，什叶派是逊尼派主流之外最大支派，其源流可以一直追溯到回教史的最早期。“什叶”一词，在阿拉伯语中义谓“党派”，源自回教早期的“阿里党（什叶阿里）”，这里的阿里，便是伊斯兰先知穆罕默德的堂弟兼女婿。
顺便说一下，阿里作为穆罕默德的堂弟而娶其女儿法蒂玛为妻，似乎有违中国的辈分区别。但是从历史角度，这不仅是包括阿拉伯和犹太人的闪族文化风俗，也常常见于南北朝到隋唐时代的中国。唐朝著名诗人白居易的父母，便是舅舅和甥女结婚。
什叶派的产生，起源于穆罕默德逝世之后，以阿拉伯半岛北部部落传统势力为一方，和强调先知本人宗教遗产的南部势力为另一方之间的分歧。
当时阿里才三十岁出头，尽管他在传播和捍卫新兴宗教时贡献巨大，出于阿拉伯社会的尊老传统，第一任回教政教合一领袖哈里发（阿拉伯语“继承者”），由代表传统部落势力的阿布巴克出任。
此后哈里发再传三传，都落在传统势力手中，刺激了回教内部的分歧。第三任哈里发遇刺后，在反对派的推举下，阿里终于出任第四任哈里发。
但是阿里出任哈里发，反而加剧了回教内部的纷争，以至公开内战，并终于导致阿里在公元661年被政敌刺杀。此后阿里的儿子哈桑尽管“高票当选”哈里发，却被迫让位，让政敌登位而建立倭马亚王朝（中国《唐书》记载中称之为白衣大食），“阿里党”由此开始遭到大批迫害，甚至连阿里本人也遭到“批判”，什叶派也因之成形。
因受迫害而隐瞒身份
什叶派历史上的一个关键事件，是公元681年，阿里的另一个儿子胡赛因作为当时先知穆罕默德硕果仅存的外孙和“阿里党”的领袖，公开举起反抗主流派的大旗，在伊拉克的卡尔巴拉城战败被杀害。这一事件（以及阿里的被刺）成为今天什叶派悲情心结的历史起点。
伊拉克萨达姆政权倒台后，4月下旬近百万什叶派信徒前往卡尔巴拉城朝圣，震动美国朝野，便是纪念胡赛因的殉难（回历每年正月初十）。
从胡赛因殉难开始，什叶派一直代表了回教中的非主流派，受到主流派的压制、歧视和迫害。例如阿巴斯王朝（黑衣大食）利用什叶派力量推翻倭马亚王朝后，又反过来迫害什叶派信徒。
但是这种逆境，也加深了什叶派的宗教信念和凝聚力。什叶派有一个自我隐瞒身份的“他欺也”教义原则，就是出于这一受迫害历史。
据一般估计，在整个回教世界，什叶派约占10％。但由于“他欺也”原则，这一比例可能低估。例如美国《基督教科学箴言报》，便估计中东地区什叶派人口有1亿2500万，占本地回教总人口的12％以上。
在长期的历史发展中，什叶派有分化出好些支系，现存主要有三大分支。
第一，十二伊玛目宗，是什叶派的最大宗派，主要分布在伊朗、伊拉克和波斯湾其他地区（包括沙地阿拉伯东部），其他分布在阿塞拜疆（原伊朗领土）、阿富汗、黎巴嫩、叙利亚、印度次大陆等地。
第二，五伊玛目宗，主要分布在也门，据称占当地人口40％之众。
第三，伊斯马义宗（也称七伊玛目宗），主要分布在印度、中亚、伊朗、叙利亚、东非等地。
另外，目前控制叙利亚的阿萨德父子政权，属于阿拉维教派，也算是什叶派的一个支派。现代已经成为世界性宗教的巴哈依教，早先也出自什叶派一支。
在上述提及的地区之外，什叶派的分布非常广泛，从中国新疆到亚洲各地，都有人数不明的什叶派。但是因为主流派的压制和“他欺也”原则，其具体情况常常扑朔迷离。例如马来西亚曾经宣布什叶派为非法，证明东南亚也有潜在的什叶派温床。
什叶派信奉“伊玛目”教义
在伊拉克，巴格达以西50公里的费卢杰镇，是萨达姆执政复兴党的据点，也是逊尼派回教徒的聚居地。
什叶派与逊尼派在宗教教义上的最大区别，是什叶派信奉的伊玛目教义。“伊玛目”一词在阿拉伯文中原来只是指祈祷主持人，在逊尼派中仍然如此，可是在什叶派中却有极为重要的意义，代表上帝和世人之间的中介，具有半神半人的地位。
按什叶派教义，伊玛目来自先知的家属后代，阿里及其两子是什叶派所有各宗共同供奉的最早三位伊玛目，其下则视各宗而不免有所同异。
以十二伊玛目宗为例，该宗认定从阿里开始，总共有过十二位伊玛目，前十一名过世后，第十二名伊玛目遁世隐没，在世界末日之前会复现于世。
由于历史根源，什叶派特别尊崇以阿里及其子孙代表的先知的亲属后代。在什叶派的影响下，逊尼派也不得不为倭马亚王朝时期遭到批判的阿里“平反”，但是其在逊尼派信徒中的地位还是不能与什叶派相比。
顺便说一下，阿里和法蒂玛所生的子女后代，是先知穆罕默德的唯一后裔。什叶派尊崇阿里及其子孙，并不意味“圣裔”都自动成为什叶派。例如元朝名臣咸阳王赛典赤赡思丁是先知圣裔，也是中国许多回族家庭的祖先。但并无任何证据表明赡思丁是什叶派。
出于历史原因，什叶派的一个显著特点是悲情主义和所谓弥赛亚（救世主）情结，常常表现出很强的宗教热情。在卡尔巴拉朝圣期间见到的自我鞭笞和号哭，是典型例子。什叶派被认为比逊尼派激进，多半是出于这一宗教感情。
什叶派不承认阿里之前三个哈里发的合法性，有额外的宗教节日，婚姻规定有差别等等。此外和逊尼派的具体宗教仪式差别不是太大。但是每年麦加朝圣期间，却可见到一个有趣的特点，即什叶派信徒必然乘坐敞蓬（没有车顶的）巴士，而逊尼派则两种巴士不拘。
什叶派的起源悠久，并且在回教世界的分布广泛，但是它基本上一直是个少数派，为什么能在波斯湾地区成为主导性的多数力量呢？这个问题，和伊朗历史密切相关。
伊朗和其他中东回教国家的一个关键差别，是它不同于阿拉伯文明的“先伊斯兰”文化，这一古老文化播及的范围，从埃及和两河流域（相当于今天的伊拉克），一直延伸到中国西部。
例如基督教《圣经》的许多故事和伊朗有关，《马太福音》叙述耶稣出生时前来朝拜的几个东方贤人（新加坡圣经公会译为博士），原词是古伊朗的教士（单数magus，复数magi）。近年在陕西的考古发现表明，连中国的“巫”，也可能起源于这个伊朗古词。伊拉克首都巴格达一名也来自伊朗语，义为“神赐”。
波斯湾成反主流温床
回教在阿拉伯半岛兴起后迅速扩张，征服了以祆教（拜火教）为国教的波斯（伊朗）萨珊王朝。这里一段有趣史实，是波斯和其他一些祆教属国面临阿拉伯入侵，不断寻求唐朝的援助，萨珊朝亡国之君的王子卑路斯，流亡并死在中国。唐朝也支持波斯复国。
唐玄宗天宝十载（751年），朝鲜族名将高仙芝率领唐朝和中亚各国联军，与阿拉伯军队在中亚怛逻斯河畔苦战五天，最终因突厥葛罗禄军临阵叛变而大败。据中亚史专家断言，如果唐军在怛逻斯战役中获胜，不仅伊朗可望复国，中亚今天将会是说华语的儒教－佛教文化区，无回教立足之地。一战之差，改变了世界历史。
暴力征服的结果，是在伊朗和其他被迫回教化的地区，长期存在反对阿拉伯统治的暗流，而反主流的回教什叶派，不免和这一股反抗暗流汇合，使得波斯湾地区一直是什叶派的温床。什叶派认为第四位伊玛目的生母是波斯萨珊王朝的公主，便是明证。
什叶派的一个重要转机，是1258年元宪宗蒙哥母弟旭烈兀受命攻占巴格达，处死回教阿巴斯王朝最后一任哈里发，逊尼派主流几遭灭顶打击，群龙无首，长期受压制的什叶派得到前所未有的发展机遇。
旭烈兀后来经兄长元世祖忽必烈封授，建立伊朗伊利汗国，其主要谋士便是什叶派。学者们因此认为：蒙古征服是什叶派十二伊玛目宗在伊朗扎根的时代。
后来库尔德族萨法维家族在伊朗建立萨法维王朝，此时土耳其奥斯曼帝国逐渐征服了大部分阿拉伯地区，奥斯曼苏丹自封哈里发，以全世界回教正统领袖自居。
伊朗因为有和阿拉伯文化不同的独立传统，坚持和回教主流势力分庭抗礼，萨法维王朝宣布以十二伊玛目宗为伊朗国教，确立了什叶派主导伊朗的事实，同时推动什叶派在伊朗文化圈和旧有领土内不断扩展，逐渐造成今天什叶派在波斯湾的盛况。
逊尼派的长期压迫
同属波斯湾地区的伊拉克今天的什叶派多数，与近邻伊朗有密切的关系，但是伊拉克本身也具有什叶派滋长的天然土壤。
举例而言，最后一位“遁世”不计，十一名伊玛目中，六位墓地在伊拉克，葬在今天伊朗境内的只有一位。特别是第一任伊玛目、什叶派心目中的“亚圣”阿里，葬于伊拉克什叶派重镇纳杰夫，加上第三任伊玛目胡赛因殉难和葬身之地卡尔巴拉，成为世上所有什叶派最重要的两个圣地。
再如伊朗什叶派领袖霍梅尼在1960年代遭到放逐，曾长期住在伊拉克，酝酿伊斯兰革命。总之，伊拉克成为伊朗之外的另一个什叶派重地，是不以华盛顿意志为转移的历史大势。
既然有这样的地理背景和人口现实，伊拉克的什叶派为什么在过去一直处于被统治被压制的地位？这里有历史和现实政治多种原因，而这些原因，反过来又影响到伊拉克未来的政局发展。
自从穆罕默德逝世，直到蒙古征服，巴格达始终是“回教教皇”哈里发的首都，压制在整个回教世界属于少数的什叶派，自然不遗余力。此后伊拉克大部归属奥斯曼帝国，奥斯曼苏丹自封哈里发，也不会允许什叶派出头。
与伊朗几百年来什叶派当家作主的情况对比，逊尼派的长期压迫，无疑加剧了伊拉克什叶派的悲情心结，有强烈愿望要在政治上“翻身”和独立自主。萨达姆垮台后什叶派宗教情绪暴涨，以及近日不断表示反对美国控制，代表这一长期积蓄的历史情感。
一次大战之后奥斯曼帝国崩溃，英法两国一反原先帮助阿拉伯各国独立的许诺，食言而肥，瓜分阿拉伯世界。英国在伊拉克扶植了来自阿拉伯半岛的逊尼派哈希姆傀儡王朝，实质上实施殖民统治。
反对西方世界的支配
伊拉克什叶派从1920年代起，成为反对英国统治的伊拉克民族主义的中坚，因此遭到英国当局的镇压和专门防范。在非殖化和伊拉克哈希姆王朝垮台时，居人口多数的伊拉克什叶派却错过掌权机会，这是一个重要原因。
但是这一教训，也造成什叶派对西方的深刻敌视。从1920年代起，主要什叶派学者纷纷着重批判西方特别是英国帝国主义，反对西方对世界的支配控制，成为现代什叶派意识形态和宗教理论的有机部份。这一历史经历，显然会使美英欲用西方模式在伊拉克“建立民主”困难重重。
伊朗伊斯兰革命中爆发的反美浪潮，使得美国在过去二十多年中，一直以扶持逊尼派阿拉伯政权抑制什叶派，作为在回教世界的基本政策。随即发生苏联入侵阿富汗，促使美国非常短视地鼓励“伊斯兰圣战”，来遏制苏联的扩张。
这样的政策，终于造成萨达姆坐大和沙地阿拉伯逊尼派瓦哈比原教旨极端主义在回教世界泛滥成灾的双重恶果，又增加什叶派对美国的强烈敌意。
第一次海湾战争结束之际，伊拉克什叶派在美国煽动下大批起义，反抗萨达姆。可是华盛顿又担心什叶派借机壮大，始乱终弃，听任起义者被萨达姆残酷镇压。此事的后遗症，使得今天布什政府要获得伊拉克什叶派的信任合作，谈何容易。
但是在理论上，美英和波斯湾地区的什叶派有一个共同目标。什叶派长期受压，主要是因为回教社会的宗教专制。而什叶派的复兴，正是在于阿拉伯和回教世界的民主化潮流。
笔者同意民主化是遏制回教极端主义的最好方案。只要华盛顿有肚量允许伊斯兰民主的自由发展，美国和伊拉克什叶派未尝不能成为同路人。如同美国攻打塔里班和萨达姆时，伊朗“积极中立”而予以实际合作的例子。
问题是发展民主的关键之一是不同利益间的妥协，包括国内和国际间的妥协。西方要促进回教社会民主化，一个重要前提，是要对回教世界的经济和政治利益做出必要的让步和妥协，包括石油资源的控制和利用，以及巴勒斯坦不公正局面的改变。
从这一角度，正如《纽约时报》资深记者弗里德曼尖刻指出，布什政府的强烈单边主义色彩无法予人太多的信心。
最后必须指出，与逊尼派的政教合一传统不同，什叶派历史上主张政教分离。目前伊拉克什叶派的一位最高权威继续强调宗教应该超越政治，至今为止绝大多数回教极端恐怖分子属于逊尼派，都体现了这点。
但是一旦卷入政治，什叶派组织有逊尼派不及的经济资源：按照先知穆罕默德家庭曾经享有的特权，什叶派教会的宗教税率为百分之二十，是基督教会传统什一税的两倍。这是白宫在处理伊拉克什叶派问题时不得不注意的要点。
什叶派和逊尼派哪个保守？
总的来说,什叶派是比较激进的派别,而逊尼派则趋于保守。由于在历史上 什叶派一直是遭受压迫的反对派和少数派, 所以其信众具有明显的悲情
逊尼派和什叶派的矛盾是什么？
主要矛盾是贵族血统的什叶派认为，要遵从至高无上教主的话，他所说的话就一定是真理，什叶派不容许你有太多独立的思考，只容许你经书。
贫民血统的逊尼派就比较开放，是容许你有自己的思想，在经文的基础上你可以有自我的发挥，逊尼派的权力是下放到各大清真寺。
什叶派和逊尼派区别是什么？
什叶派和逊尼派的区别：
1、伊斯兰社会领导权方面
逊尼派承认四大哈里发和以后的伍麦叶王朝、阿拔斯王朝以及奥斯曼土耳其帝国哈里发的合法性；什叶派则认为只有阿里是穆罕默德的合法继承人，伊斯兰社会应该由阿里及其后裔领导，他们被尊称为伊马目。
2、教义方面
什叶派将信伊马目作为基本信条之一，而逊尼派对此却不予承认。由于在伊马目的数目和人选上存在分歧，什叶派又分为不同支派。其中主流为十二伊马目派，此外还有伊斯马仪派、宰德派等非主流派。
在历史上，什叶派形成了包括大阿亚图拉、阿亚图拉和霍贾特伊斯兰在内的宗教学者等级制度，这在逊尼派里是没有的。什叶派规定信徒必须追随一位宗教学者，这使得高级宗教学者具有巨大的社会影响力（如：伊朗现在的哈梅内伊）。
3、派别法律文本方面
从法源角度来看，逊尼派公认四个法律源泉，即《古兰经》、圣训、公议和类比推理。而对什叶派来说，教法的根源只有三个，即《古兰经》、圣训和伊玛目的教法判决。
在具体的部门法当中，什叶派教法与逊尼派教法的不同之处主要在于遗产继承和婚姻制度两个方面。
在继承法方面，什叶派以血亲的权力为基本原则，规定了三类顺位继承人，他们分别是死者的直系后裔和父母，兄弟姐妹及其后裔及祖父母，叔伯姨婶及其后裔。这一分配方式强调家族成员的利益，与逊尼派保留氏族成员的特殊继承权力的做法不同。另外，在什叶派的继承原则中，女性和母系亲属都按照女儿或姐妹的份额类推继承，而在逊尼派中，这些人只是最后的顺位继承人，因此，女性享有较为有利的继承权。
在婚姻方面，比较引人注目的是什叶派的临时婚姻制度。临时婚姻，即“穆塔尔”是一种穆斯林男子与无配偶之女子事先约定期限的婚姻形式。双方在婚前立契约为据，规定时限和女方应得的彩礼。正式婚姻所附带的权利和义务关系不完全适用于临时婚姻。比如，所生子女视为婚生子女，但是女方不享有赡养权和继承权。临时婚姻不为逊尼派教法所认可，而且当事人还可能面临私通的指控。但是，什叶派教法视这一做法为合法。
4、在人员分布方面
在全世界超过15亿的穆斯林中，90%为逊尼派（中国穆斯林也主要为逊尼派），主要分布在阿拉伯国家以及土耳其、印度、马来西亚等国，印度尼西亚是世界最大的逊尼派国家。
另10%主要是什叶派，其中一半分布在伊朗，其余主要在伊拉克、印度、巴基斯坦、也门、叙利亚、黎巴嫩、阿富汗、土耳其、巴林等国。
什叶派在伊拉克、巴林以及阿塞拜疆占人口多数。在黎巴嫩，什叶派虽占少数，但他们人数不少，且拥有强大的政治影响力，形成该国最大的单一宗教群体。在科威特、沙特阿拉伯、土耳其和叙利亚，什叶派都占少数，但统治叙利亚的阿萨德家族所属的阿拉维教派是什叶派的分支。在也门，什叶派派系栽德派占该国人口的45%。沙特当下领导的军事行动的目标——也门胡塞叛军——就属于栽德派。
阿拉伯两大派别的区别？
阿拉伯两大派别为逊尼派和什叶派。它们的区别在如下点:
1、教义不同：逊尼派是在不同的教派、学派、教法学派长期斗争中形成的一个具有自身化传统的教派。而什叶派将信伊马目作为基本信条之一，由于在伊马目的数目和人选上存在分歧，什叶派又分为不同支派。
2、地位不同：逊尼派为历代伊斯兰国家中央政权所奉行，先后被倭马亚王朝、后朝斯王朝、塞尔柱王朝等定为国教，得到官植而广泛流传，故称“正统派”。由于历史根源，什叶派则尊崇于阿里派及其子孙后代。
3、派别不同：从法源角度来看，逊尼派公认四个法律源泉，即《古兰经》、圣训、公议和类比推理，而对什叶派来说，教法的根源只有三个，即《古兰经》、圣训和伊玛目的教法判决。
德庆县香山中学的历史沿革？
抗战期间，香山先后被国民党中央军校第四分校、国民党第三十五集团军司令部和日寇部队所占，香山中学东迁西徙，师生疲于奔命，校舍设备损失惨重。1944年上半年，香山中学增设了高中部，易名为“德庆县立中学”，但因德庆沦陷，并未招生开班。直至1945年秋正式招收高中学生，但也是时办、时停、时并，直至1951年才有第一届毕业生。
1949年10月23日，德庆解放。在党和人民政府的领导下，香山中学迅速恢复了正常的教学秩序，并首次以学校所在地命名为“德庆县香山中学”。1951年春，县里调整中小学设置，香山中学与简易师范合校，私立斌山中学（后于1956年复办）和樵云中学也先后合并于香山中学。1952年秋香山中学改名为“德庆县第一中学、简易师范联校”，停办高中。1953年秋，香山中学第一座教学楼竣工，校容起了很大的变化。1956年秋，香山中学复办高中两个班，1959年，解放后香山中学第一届高中80多人毕业，到肇庆参加高校全国招生统考，升入大专院校的达70人。这年秋季，香山中学恢复“德庆县香山中学”校名。1966年5月，“文化大革命”的狂风暴雨冲击香山中学，“香山中学”被更名为“东方红中学”，教师被乱批滥斗，学生停课“闹革命”，校舍设备破坏严重。
1977年，香山中学恢复“香山中学”原名，1978年恢复高考后被定为县的重点中学。随着改革开放的不断深入，各级领导部门和社会各界也越来越重视香山中学的发展，香山中学的办学环境不断优化。1981年至1989年，香山中学新建教学楼两幢、科学楼一幢、学生宿舍和饭堂各一幢、教师宿舍两幢，原有体育场扩大了三倍，修筑了200M跑道，充实了各种仪器设备。步入20世纪90年代后，德庆县委和县政府加快了建设香山中学的步伐，香山中学的校园建设日新月异。至2003年9月，学校占地总面积达到121212多平方米，建筑面积36666多平方米，有教学楼3幢（其中主教学楼1幢，面积9928平方米），科学楼、图书馆各1幢，学生宿舍3幢。香中主校道、校门牌坊、300M环形田径场及多功能体育馆及也即将竣工。香山中学已旧貌换新颜，环境更加优美，布局更加合理，设置更趋现代化。截至2004年，香山中学在德庆县政府的大力支持下，投资2500万建设初中部，新建初中部共征地51亩，建筑面积24800平方米，建成教学楼2栋，标准课室50间、实验楼、办公楼、学生宿舍楼各一栋，该校区的投入使用，实现了初高中分离，加快了香山中学创建国家级示范性高中的步伐。 改革开放以后，历届学校领导班子在县委县府和教育主管部门的重视和支持下，不断开拓进取，深化教学改革，极大程度地提高师生的积极性，形成了良好的教风、学风、校风，教育教学质量不断提高，1998年后更是高考上省线人数连年创新高。香山中学因此连续获市“高考成绩优秀奖”、“高考特殊贡献奖”、“高考突出贡献奖”，连续四年被县委县府授予“德庆县教书育人先进集体”的称号，并先后被评为“肇庆市绿色学校”“肇庆市文明单位”“肇庆先进集体”“肇庆市五四红旗团委”“肇庆市先进女工委”。
2001年，香山中学被评为市一级学校。在县委县府和教育主管部门的正确领导下，学校领导班子以十六大精神和邓小平理论为指导，以“三个代表”重要思想为行动指南，坚持“以学生发展为本”的办学理念，不断优化育人环境，积极推进素质教育，加快了向省一级学校和国家级示范性普通高中的目标迈进的步伐。为了进一步满足社会对高中优质学位的需求，从2003年秋季起，香山中学逐步实行初、高中分离，创办“香山实验中学”，以承担香山中学初中部的教学任务，充分发挥香山中学的优势，不断扩大高中招生，为高校输送更多的高素质的人才。
2004年1月被评为“广东省一级学校”，2009年2月被评为“广东省普通高中教学水平优秀学校”，2011年12月顺利通过广东省国家级示范性普通高中终期督导验收，成为广东省国家级示范性普通高中。校园占地面积达270多亩，建筑面积8万多平方米，教学区、运动区和生活区布局合理。
一直以来，中共德庆县委、县人民政府对香山中学高度重视和大力支持，把学校的发展纳入全县工作的重要议程。近几年来，县委、县人民政府先后共投入3千多万元，全面改善办学条件，新建教学楼、实验楼、图书馆、体育馆、学生食堂、学生宿舍和运动场等。学校基础设施不断完善，教育现代化、信息化设施设备硬件建设不断加强。教学场室、实验设备、图书报刊等均已达到国家级示范性高中的标准；学校有校内通讯系统（短号网）、闭路电视系统、教师电子备课室和校园局域网，高中部各班教室已安装了多媒体教学平台。
香山中学在抓好教学这个中心环节的同时，各项工作协调联动，全面推进，和谐发展。近几年来，先后被授予“全国青少年集邮活动示范基地”、“广东省一级学校”、“广东省普通高中教学水平优秀学校”、“广东省国家级示范性普通高中”、“广东省绿色学校”、“广东省现代教育技术实验学校”、“广东省首批文明安全校园”、“广东省中小学校本培训示范学校”、“广东省基础教育课程改革加强思想道德教育实验研究实验学校”、“广东省道路交通安全宣传‘五进’工作先进集体”、“广东省第二届青少年书法大赛书法教育名校”、“广东省首批交通安全示学校”、“肇庆市高考先进单位”、“肇庆市高考备考培优工作先进单位”、“ 肇庆市德育名校”、“肇庆市教育信息化工作先进集体”、“肇庆市青少年科技教育先进集体”、“肇庆市厂务公开民主管理先进单位”、“肇庆市五四红旗团委”荣誉称号；2005年至今，该校每年均被县委县政府授予“教书育人先进集体”称号，在县政风行风评议活动中被评为“满意单位”，学校党总支、团委、工会也多次获市县奖励。如今，香山中学已成为一所校风正、教风严、学风浓、成绩优，深受莘莘学子向往，在本地区发挥了示范、辐射作用的学校。 香山中学建校以来，为社会培养了数以万计的有用人才。“莘莘学子，努力前程。”我们相信，经过我们的共同努力，将会有更多的栋梁之材从这里走向社会，走向世界，走向未来。
2011年顺利通过最终验收，成为广东省国家级示范高中， 让学校更容易吸纳到优秀的师资力量。
香山中学是市重点吗？
上海市香山中学，创建于1995年，2010年被命名为浦东新区实验性示范性高中，2012年成为首批上海市特色普通高中建设项目学校、全国特色学校。2021年3月正式命名“上海市特色普通高中”。
香山中学以美育为特色。学校构建了全新的美育课程体系，将美育全方位融入教育教学。以美术课程为“龙头”，从美术“单科教育”到“全科美育”，学校着力打造覆盖全学科的特色教师队伍，构建“德、艺、动、创”四大课程。
今年中招就参照市实验性示范性高中，享受全市自主招生的政策，提醒大家，报名香山中学自荐生，还需要上传“美育类”作品。
香山中学是浦东第3所上海市特色普通高中，自此，浦东市重点级别的高中已经有13所了，整体教育质量持续提升！
香山中学初中部怎么样？
香山中学初中部创建于1926年秋，由香山古刹改建，当时名为“德庆县立初级中学”。由于校舍简陋，设备不足，经费拮据，仅招两个班共100人。但校舍周围风景秀丽，四季花开，是一个读书的好地方。1930年秋，学校附设了乡村师范班，为德庆县培训初小教师，直至1944年才划归新办的简易师范学校办理。1936年秋，办了一年的德庆县农业职业学校合并于香山中学。2011年顺利通过最终验收，成为广东省国家级示范高中，让学校更容易吸纳到优秀的师资力量。
上海香山中学高中怎么样？
香山中学一本率比较好的，能达到60％。
香山中学教学质量很高，师资力量比较强，是上海市特色普通高中，美育特色学校。为了进一步落实学校美育工作，增强学生的审美意识，开阔学生的审美视野，提升学生的审美能力，满足学生的爱美之心，让学生在日常生活中懂得自律。
