称心常识网孔子删诗说
《孔子》观后感
- 求大神赐教《孔子》观后感400字！！！！！
- 时间飞逊，转眼间已到2010年。但是，我们这些后代，需要了解前代的光荣历史。《孔子》主要讲了公元前六世纪，屹立数百年的周室王朝不保夕，各诸侯国割据一方，为了达到称霸的目的，而相互战争，老百姓是民不聊生，苦不堪言。孔子就生活在这一历史时期。电影只截取了他51岁到去世，前一半讲他的政治生涯，后一半讲他周游列国。孔子名丘，字仲尼。春秋后期伟大的思想家、教育家，儒家的创始人。鲁国人。是儒家学派的创始人，提出了“仁”的思想，是中国古代著名的思想家和教育家。在电影中……孔子是一个有爱心的人。鲁国季相国的葬礼上，有一个叫漆雕弓小男孩被指定陪葬，他是季相国生前最喜欢的小奴。他因为不想死，就趁看守不注意时逃跑，被发觉后季孙斯派了还有很多士兵进行抓捕。逃跑的的路上，他被孔子的弟子冉求救回了夫子家里。在一次朝会上，孔子向君上请求赦免这个小男孩，并在朝会上引起了激烈的争论，孔子向这种惨绝人寰的殉葬制度发起了犀利的攻势，最后他战胜了世俗偏见。孔子是一个充满智慧的人。孔子任中都宰的一年，鲁国大治，引起邻国齐国的不安，试图通过相约会盟的方式挟制鲁国国君。孔子深知这是一次不可告人的政治阴谋，于是求季孙斯援兵五百乘。但当鲁国国君和孔子到达夹谷时，兵车并没跟来。当齐国准备发动军队挟制鲁国国君时，孔子设计的第二方案是让一百牛车在后方扬起了灰尘，让敌人以为有千军万马，硬生生收了兵，还归还了之前被抢的汶上三城。这一战充分展示了孔子的足智多谋。孔子是一个有军事指挥才能的人。鲁国一直被“三桓”所把持。当孔子代理国相时，立即提出堕三都(即拆毁三家所建城堡)的举措。政令下达后，公山狃带头起兵反叛，孔子率领众弟子保护国君登上武子台。武子台下，公山狃一声令下，无数弓箭射向武子台。孔子最后以十二条熊熊火龙将叛军彻底制服。但堕三都的行动因种种阴谋阻挠半途而废，随后鲁定公和季桓氏开始迷恋齐国歌舞，多日不理朝政，并且在郊祭时没有送给孔子祭肉，这也直接导致了孔子离开鲁国，周游列国。在孔子周游列国时，齐国再次发兵攻占鲁国。年迈的季孙斯想把孔子迎回鲁国。但最终只让孔子的弟子冉求回国。冉求在齐鲁大战中率军取得大胜。垂暮之年的季孙斯幡然悔悟，希望在临死前得到孔子的原谅。他交代儿子一定要把孔子接回鲁国。最终孔子决定启程归鲁。归鲁后的孔子不再参政，只专心讲学，一心从事古代文献整理与传播工作，致力于教育，整理《诗》、《书》等古代典籍，删修《春秋》。孔子经其终生倡导和历代儒家的发展，使中国儒家学说成为中华文化的主流，作为中国人的指导思想逾两千余年。孔子思想体系的核心是德治主义。我从电影《孔子》中感受到，我们应当学习孔子钻研学问的严谨态度，以及“敏而好学，不耻下问”的学习精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力学习，提高自己的素质，成为一个有学问、正直、光明磊落、对国家有用的人。 上周二晚上去看了《孔子》（周二半价），感触颇深的是理想与现实的冲撞。孔子从政，希望实现礼治与大同的社会理想，却被现实无情地抛弃。孔子能文能武，但是对政坛的斗争显然认识不够。一心只想实现自己的理想，对可能的困难估计不足，没有考虑到各方面可能的反弹力度，甚至没有考虑到支持者（鲁定公）的需求，最终只能黯然离去。我想只要把改革的步子放慢一点，然后争取足够的力量支持，还是能取得更好的成就的。孔子周游列国，历尽沧桑。期间同意弟子去卫国和鲁国帮忙，确实是正确的选择。回鲁国后，不再过问政事，一心讲学。也就是说，孔子到了晚年，才终于认识清楚理想与现实的关系。他最能影响社会的，是教育弟子，而不是从政。他的弟子有各种各样的才干……余下全文
1.五言和七言律诗的唐诗2.五绝和七绝绝句的唐诗3.诗经的由来，这些是作业，急急急急急急急急急好有
- 1.五言和七言律诗的唐诗2.五绝和七绝绝句的唐诗3.诗经的由来，这些是作业，急急急急急急急急急好有评价
- 我来回答第三题，诗经的由来有几种说法：1、采诗说 是周天子让乐官再各地访民歌得来的。2、献诗说 是各地诸侯将本地民歌中好的、或者有当地特色的代表民歌献给周天子3、删诗说 传孔子删掉一些，留下了如今的三百多首
成语“韦编三绝”和哪个历史人物有关
- 成语“韦编三绝”和哪个历史人物有关
- 孔子韦编三绝公元前500年，齐国的齐景公想拉拢邻国鲁国和中原诸侯，把齐桓公当年的事业重新干一下，就写信给鲁定公，约他在齐鲁交界的夹谷地方开个会。那时候，诸侯开会，都得有个大臣当助手，称作“相礼”。鲁定公决定让鲁国的司寇孔子担任这件事。孔子到齐国后，跟齐景公谈了他姬川灌沸弑度鬼砂邯棘的政治主张。齐景公待他很客气，想把孔子留下来。但是相国晏婴认为孔子的主张不切实际，结果齐景公没用他。但是齐国的大夫黎鉏认为孔子留在鲁国做官对齐国不利，劝齐景公给鲁定公送一班女乐去。齐景公挑选了八十名歌女送到鲁国去。鲁定公接受了这班女乐，天天吃喝玩乐，不管国家政事。孔子对这件事感到很失望。孔子的学生说：“鲁君不办正事，咱们走吧！”打那以后，孔子离开鲁国，带着一批学生周游列国，他先后到过卫国、曹国、宋国、郑国、陈国、蔡国、楚国。在列国奔波了七八年，希望找个机会实行他的恢复周朝初年礼乐制度的政治主张。可是，那个时候，大国都忙于争霸的战争，小国都面临着被并吞的危险，整个社会正在发生变革。这些国家的国君没有一个采纳了孔子宣传的政治主张。最后，孔子回到鲁国，把全部的精力放到了整理古代文化典籍和教育上。孔子在晚年还整理了几种重要的古代文化典籍，像《诗经》、《尚书》、等，并把鲁国史官所记的《春秋》加以删改，成为我国第一部编年体的历史著作。在认识论和教育方面，它注重“学”与“思”的结合，提出了“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等主张。他首创私人讲学的风气，门下弟子有上千人。自汉代以后孔子的学说成为了两千年封建文化的正统，影响极大。孔子的学习精神非常好。相传，在他晚年攻读《周易》的时候，曾翻来覆去地读，竟使编联《周易》的绳子断了好几次。根据孔子苦读《周易》的故事，后人引申出“韦编三绝”这句成语。形容勤奋读书。
中国古代文学史一答案
- 中国古代文学（一）思考练习题第一编 先秦文学一、单项选择题1、《弹歌》是一首原始猎歌，歌词载于（ ）①《吕氏春秋》 ②《吴越春秋》 ③《礼记》④《淮南子》2、《女娲补天》原载于（ ）①《山海经》②《淮南子》③《庄子》④《列子》3、最早提出删诗说的是（ ）①《左传》②《史记》③《汉书》④《礼记》4、《诗经》分风、雅、颂是依据（ ）①乐调不同 ②作者不同 ③产生地域不同④产生时代不同5、中国诗歌史上最古老的弃妇诗是（ ）①《汉广》②《氓》 ③《将仲子》④《狡童》6、《东君》祭祀的是（）①天之尊神 ②云神③太阳神 ④主宰寿命之神7、屈原的第二个长篇诗作是（ ）①《九歌》②《九章》③《天问》④《招魂》8、宋玉的“悲秋”之作是（ ）①《九辩》②《高唐赋》③《神女赋》④《风赋》9、“防民之口甚于防川。川壅而溃，伤人必多；民亦如之”一语出自（ ）①《春秋》②《左传》③《国语》④《战国策》10、代表先秦叙事散文最高成就的作品是（ ）①《春秋》②《左传》③《国语》④《战国策》11、善用比喻、寓言进行说理的先秦叙事散文是①《春秋》②《左传》③《国语》④《战国策》12“民为贵，社稷次之，君为轻”一语出自（ ）①《论语》②《孟子》③《战国策》④《墨子》13、鲁迅誉之为“汪洋恣肆”、“晚周诸子之作莫能先也”的著作是（ ）①《庄子》②《孟子》③《荀子》④《韩非子》二、填空题1、先秦文学是指从____到____这一漫长历史时期的文学。2、上古时期的主要文学形式是上古歌谣____和神话____。3、我国一第部诗歌总集是《___诗经_》，它原名《____》或《____》，收录了从__周初__到__春秋初期__的诗共_311___首。4、战国时期的文学以___散文_和_诗歌___的成就最为辉煌。5、《诗经》的搜集与编订成书历来众说纷纭，主要有__采诗__、_删诗___和_献诗___之说。6、古人采诗的目的主要是为了________。7、《毛诗序》云：“故诗有六义焉：曰____、曰赋、曰比、曰兴、____ 、曰____”。8、春秋时期，外交场合常常“____言志”，但多是____而非真正采用诗文本义。9、汉代传习《诗经》的共有鲁国申培、齐国____、____国韩婴和赵国____共四家。10、孔子非常重视“诗”的作用，他曾说：“诗，可以兴，可以____，可以群，可以____；迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名”。11、屈、宋诸人作品所以名为“楚辞”，按宋人____的解释，因其皆“书楚语，____，纪楚地，名楚物”。12、现今能见到的最早的《楚辞》注本是东汉____的《____》。13、《____》是屈原早期之作，也是一首较早的咏物诗。14、屈原之后，楚有宋玉、____、____皆以赋见称。15、宋玉的《____》和《____》写楚襄王与宋玉游于云梦的故事。16、“帝子降兮北渚，____________。____________，____________”是屈原《________》里的句子。17、所谓“春秋三传”是指《春秋左氏传》、《________》和《________》。18、《左传》记事起于鲁隐公元年，止于____，比《春秋》多____年。19、发生在鲁僖公二十八年的____之战，确立了晋文公的霸主地位。就是这一系列的
- 一、单项选择1、② 2、②3、②4、①5、②6、不知道答案7、①8、①9、③10、②11、①瞎猜的不知道是不是12、②13、①
古字画，帮忙看看写的什么字
- 有谁能能看懂写的是什么字啊 ？
- 【问题】古字画，帮忙看看写的什么字————————————————【解答】草书：六经删定古文章，洙泗源深教泽长。继往开来参造化，大至成圣文宣王。 【说明】录写《性命圭旨》里『三圣图』题诗之一，概括孔子的业绩。末句原文为：大成至圣文宣王。 【图示】三圣图：具大总持门，若儒道释之度我度他，皆从这里；能知真实际，而天地人之自造自化，只在此中。『题老子像』：金台玉局绕彤云，上有真人称老君；八十一化长生诀, 五千余言不朽文。 『 题佛祖诗』：陀罗门启真如出，圆觉海中光慧日。灵山会上说真言，满舌莲花古文佛。 『题孔子像』：六经删定古文章，洙泗源深教泽长。继往开来参造化，大成至圣文宣王。
桐城文录序全文翻译
- 在线等待《桐城文录序》的中文版全文翻译，它是由清代的方宗诚写的。急用！
- 《桐城文录序》是阐述、编辑《桐城文录》这本书的宗旨、意义与选文原则。 首段，以宣扬桐城派入手。他说，桐城文风虽自明代开始兴盛，然而那时“大都尚经济，矜气节，穷理博物，而于文则未尽雅驯”。到了清代文风才真正鼎盛，出现“人文遂为海内宗”的可喜局面。桐城三祖“皆足继唐宋八家文章之正轨，与明归熙甫(归有光)相伯仲”，这就确定了桐城派在文坛上的正统位置。 第二段，作者认为自唐至清，除居“斗极”位置的大家之外，次要作者亦不可忽视，他们与大家有如日月与恒星互相映衬的关系。但对这些次要人物的文章要精别慎择，不可滥收。 第三段，叙述作者与戴钧衡认为整理乡邦文献是他们的职责所在，“去其靡以救其敝，岂非乡后进者之责与?”接着谈他们的选文原则：“大约以有关于义理、经济、事实、考证者为主，而皆必归于雅驯。其空文无事理，或虽有事理而文鄙倍者不录。” 第四段，作者认为乡邦文献相当重要，“流风余韵，足以兴起后人，则惟乡先生之言行为最易入”。接着举孔子编《诗经》而附《鲁颂》，删《书经》而附《费誓》的事例，说明孔子对宗国文献有如此倦倦之意，我辈应效法先师。 所附《义例》，对方戴刘姚四大家备加推崇赞扬，说明四大家是选文的重要对象，其余则杂选名篇，共文录七十六卷，作者八十三人。他解释这种兼收并蓄的原因：“标名家以为的，所以正文统也；广取诸家，所以扩学识也”。这种选文的办法，也是为后世选辑者作了典范。 综观全文不难看出方宗诚、戴钧衡二先生编辑《桐城文录》的宗旨和意义，在于继承和发扬桐城派先祖们的卓越成就，启迪后进，振兴桑梓文化。 文章虽是解说编辑《桐城文录》的宗旨，但处处维护桐城派的正统位置和桐城的文论主旨，不愧为桐城派后期的代表人物。作者看到清廷处于内忧外患之际，急需经国治世之才，所以在方氏“义法”与姚氏的“义理、考据、词章”之外，特别强调“经济”，这是桐城文派的又一发展。
文言文翻译“是儿必大吾门吾闻古者以官受，天将以廉氏吾宗乎！吾其从之” “尔岂亿我为不能耶？顾吾弓差
- 文言文翻译“是儿必大吾门吾闻古者以官受，天将以廉氏吾宗乎！吾其从之”“尔岂亿我为不能耶？顾吾弓差软。”整展拜起，侧立，不予之一言。“肃人，对坐，出酒馔，执礼甚恭，且录其居止”
- 1、这个小孩（廉希宪）必将广大我们家的门楣，我听说古代用官职名来授予姓氏，大概是上天将要给我们的宗族用廉这个姓氏吧！我就听从上天的安排吧。2、你难道猜想我不会射箭吗？只是我的箭弓稍微软了点。3、刘整行拜礼后起身，在旁边站立，廉希宪不跟他讲一句话。4、（廉希宪）恭敬地（把秀才们）迎入家里，陪他们坐着，摆出酒食，对待他们的礼节非常恭敬，并且记下他们住的地方。 【原文】廉希宪事略 廉希宪，字善甫，畏兀（今作“维吾尔”）氏。公以辛卯五月二十五日生于燕，适其父孝懿公廉访使命下，孝懿喜曰：“是儿必大吾门，吾闻古者以官受氏，天将以廉氏吾宗乎！吾其从之。”举族承命。 公身材魁伟，举止异常。年十九，侍孝懿北觐，入侍世祖，上亦因其多智，有威容，论议宏深，恩顾殊绝。 诸贵臣校射上前，一贵臣顾公，取三矢，似欲授公，公曰：“尔岂亿我为不能耶？顾吾弓差软。 ”诸贵假以劲弓，三发连中，诸贵惊服，曰：“真文武全材，有用书生。” 国初，拜为平章政事。秉政日，中书右丞刘整以初附为都元帅，骑从甚都，诣门求见。公之兄弟凡十人，后皆至一品。公之弟蓟国公希贡犹布衣，为通报。公方读书，略不答。蓟公出，整复浼入言之。因令彻去坐椅，自据中坐，令整入。整展拜起，侧立，不予之一言。 整求退，谓曰：“此是我私宅，汝欲有所言，明日当诣政事堂。”及出，愧赧无人色。 顷之，宋士之在羁旅者，寒饿狼狈，冠衣褴褛，袖诗求见，公之兄弟皆揶揄之。蓟公复为入言，急令铺设坐椅，且戒内人备酒馔。出至大门外，肃入，对坐，出酒馔，执礼甚恭，且录其居止。 诸儒但言困苦，乞归。公明日遂言于世皇，皆遂其请。 是夜，诸兄弟问曰：“今日刘元帅者，主上之所倚任，反菲薄之；江南穷秀才，却礼遇如此其至。我等不能无疑。”公曰：“我是国家大臣，言动颦笑，系天下重轻。整虽贵，卖国叛臣也，故折辱之，令其知君臣义重。若寒士数十，皆诵法孔子者也，在宋，朝不坐，燕不与，何故而拘执于此？况今国家起朔漠，斯文不绝如线。我更不尊礼，则儒术且将扫地矣。”公之作兴斯文若此，是大有功于名教者也。 （选自《元朝名臣事略》、《南村辍耕录》，有删改）【参考译文】廉希宪事略廉希宪，字善甫，维吾尔族人。廉希宪辛卯年五月二十五日出生在燕，刚好他父亲孝懿公廉访使得任命下来，孝懿公高兴地说：“这孩子一定能光耀我们的门楣，我听说古代用官职名来授予姓氏，大概是上天将要给我们的宗族用廉这个姓氏么！我就听从上天的安排吧。”于是整个宗族都听从了他以廉为姓氏的建议。廉希宪身材魁梧，举止不同寻常。十九岁，到北边去侍奉父亲觐见皇上，进而进入宫廷侍奉世祖，皇上因为看他多智谋，有威严的仪容，讨论问题看得深远，给他恩惠照顾他非同一般。各位贵臣上前比射箭，一位贵臣望着廉希宪，拿出三支箭，好像是要给他，廉希宪说：“你怎么能认为我不能射箭呢？只是我的弓比较软罢了。”贵人借给他一柄有力的弓，廉希宪三发连中，各位贵人惊叹赞服说：“真是文武全才啊，是有用的书生。”建国之初，被授予平章政事一职。主持政务那天，中书右丞刘整因为刚刚归顺做了都元帅，带领很多骑马的随从，登门求见。廉希宪的弟兄们公十个人，后来都做到一品官。他的弟弟蓟国公廉希贡还没有做官，为他通报。廉希宪此时正在读书，没有回答。蓟公出来，刘整又进入央求求见。于是令人撤去座椅，自己坐在中间，让刘整进入。刘整展身拜倒而起，站在一边，并不跟刘整说一句话。刘整请求退去，对刘整说：“这里是我的私人宅院，你要有什么话，明天到我的政事厅。”刘整出来……余下全文
成语“韦编三绝”和哪个历史人物有关
- 成语“韦编三绝”和哪个历史人物有关
- 孔子韦编三绝公元前500年，齐国的齐景公想拉拢邻国鲁国和中原诸侯，把齐桓公当年的事业重新干一下，就写信给鲁定公，约他在齐鲁交界的夹谷地方开个会。那时候，诸侯开会，都得有个大臣当助手，称作“相礼”。鲁定公决定让鲁国的司寇孔子担任这件事。孔子到齐国后，跟齐景公谈了他姬川灌沸弑度鬼砂邯棘的政治主张。齐景公待他很客气，想把孔子留下来。但是相国晏婴认为孔子的主张不切实际，结果齐景公没用他。但是齐国的大夫黎鉏认为孔子留在鲁国做官对齐国不利，劝齐景公给鲁定公送一班女乐去。齐景公挑选了八十名歌女送到鲁国去。鲁定公接受了这班女乐，天天吃喝玩乐，不管国家政事。孔子对这件事感到很失望。孔子的学生说：“鲁君不办正事，咱们走吧！”打那以后，孔子离开鲁国，带着一批学生周游列国，他先后到过卫国、曹国、宋国、郑国、陈国、蔡国、楚国。在列国奔波了七八年，希望找个机会实行他的恢复周朝初年礼乐制度的政治主张。可是，那个时候，大国都忙于争霸的战争，小国都面临着被并吞的危险，整个社会正在发生变革。这些国家的国君没有一个采纳了孔子宣传的政治主张。最后，孔子回到鲁国，把全部的精力放到了整理古代文化典籍和教育上。孔子在晚年还整理了几种重要的古代文化典籍，像《诗经》、《尚书》、等，并把鲁国史官所记的《春秋》加以删改，成为我国第一部编年体的历史著作。在认识论和教育方面，它注重“学”与“思”的结合，提出了“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等主张。他首创私人讲学的风气，门下弟子有上千人。自汉代以后孔子的学说成为了两千年封建文化的正统，影响极大。孔子的学习精神非常好。相传，在他晚年攻读《周易》的时候，曾翻来覆去地读，竟使编联《周易》的绳子断了好几次。根据孔子苦读《周易》的故事，后人引申出“韦编三绝”这句成语。形容勤奋读书。
