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●李宁,一切皆有可能!
●李宁运动系列
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佛语说:永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。既然佛家都是以众生平等,一切皆空,又何来不喜欢的人一说?
问题补充：佛语说:永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。既然佛家都是以众生平等,一切皆空,又何来不喜欢的人一说?
●你确定佛陀说过这样的话吗？还是说楼主是道听途说？对于众生平等来说，佛陀没有明确倡议过众生平等，在不杀生戒律里，如果杀人是不能够忏悔的，但是杀其他非人类似猫狗是可以忏悔的，但是这并不能说明佛陀不民主不平等，同样的，佛陀也没有说过要平等要民主，佛陀开口只会说离苦之道，不会说要怎么民主和平等。
儿女情长命里终虚无，眼泪追忆一切皆枉然 …正确解释是什么?
问题补充：现在脑袋一片混乱,什么也想不到了,请各位给我解释一下以上那句话好吗?
●1.儿女情在生命里最终都会没噶,无论你流几多泪水,有几努力甘怀念回忆过去既一切都是没用.2.男女之情在生命中最终都是虚无缥缈，就算你不停甘流泪同怀念过去都是徒劳无功.
胸中之竹郑燮江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹①，并不是眼中之竹也。因而磨墨展
问题补充：试题难度：难度：偏易 试题类型：阅读理解与欣赏 试题内容：胸中之竹郑燮江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹①，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹②又不是胸中之竹也。总之，意③在笔先者，定则④也；趣在法外者，化机⑤也。独画云乎哉！ 【注】①胸中之竹：酝酿中的竹的审美意象。②手中之竹：画幅上竹的艺术形象。③意：审美意象。④定则：一般法则。⑤化机：此处指超出一般法则之外的、充满灵感的艺术构思。小题1:用“/”为下面的句子划分节奏（画一处）。（2分）烟 光 日 影 露 气 皆 浮 动 于 疏 枝 密 叶 之 间小题2:用现代汉语翻译下面的句子。（2分）独画云乎哉!?????????????????????????????????????????????????????????小题3:本文是郑板桥的题画之作。他强调 “?????????”、“?????????”两者结合，就能凝成一幅气韵生动、令人把玩不尽的竹的图画。（2分）
●试题答案：小题1:烟 光 日 影 露 气 /皆 浮 动 于 疏 枝 密 叶 之 间小题2:难道仅仅作画是这样吗!（或 难道只有画画可以这样说么。）?小题3:意在笔先（“定则”）；趣在法外（“化机”）
佛说：今生种种皆是前世因果，一切有为法，尽是因缘合和。缘起时起，缘尽还无，不外如是。万发缘生，皆是缘份…偶然的相遇。蓦然回首
问题补充：佛说：今生种种皆是前世因果，一切有为法，尽是因缘合和。缘起时起，缘尽还无，不外如是。万发缘生，皆是缘份…偶然的相遇。蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的那一刹那..什么意思帮忙解释一下
●两人的缘分是上天注定的，是前世修来的福分！
结合全文，谈谈你对一切景语皆情语的理解
问题补充：结合全文，谈谈你对一切景语皆情语的理解
●“一切景语皆情语” 个人认为“一切景语皆情语”是我国文化史上一个特有的现象。几乎成为了一个定势：某朝某代一秀才苦读数十余年，终于圆了“学而优则仕”的宏愿大志，高中状元（或探花、榜眼之类），一腔热血希望上为国君下为黎民做些造福之事，无奈官场黑暗，朋党之争，尔虞我诈，相互倾轧，于是郁郁不得志中，被贬至某地，在途中或到任之地试图借山水暂时缓解胸中郁闷，于感慨之中写下某篇寓情于景的游记。这样的例子可以说是举不胜举，几乎历朝历代都有，似乎成了“封建社会政治之特有且普遍之规律”。 极为典型的莫过于我们耳熟能详的文学大家兼治世能臣欧阳修及其名篇《醉翁亭记》。开篇第一句“环滁皆山也。”某些资料上记述，开篇其实是一个有些长度的段子，然而经欧一改再改，最后被改成了只有一句话；“环滁皆山也。”由此可见，即使是名家的名篇若想流传后世，也应付出多大的努力了。 第一段由“山”引出“亭”，由“亭”引出“人”。二三段是全篇中，写景述人的精华所在。二段侧重自然之美景，三段侧重人文之厚重。 三段中“苍然白发，颓乎其中者，太守醉也。”似乎揭示出作者欲借“觥筹交错”排解仕途不顺而未能如愿之颓然之势。 而四段中“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”，更突出了作者“酒醉”而“心却未醉”。 通篇把个人心情渗透到了文章的字里行间，达到了寓情于景的完美结合。也即“一切景语皆情语”。
