(2020-10-11)
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【授权作者简介】:赵大彬,云南宣威人,教育工作者,爱好文学。曾参加《今日头条》教师班二期训练营,获全国第一名,单篇作品被点击阅读量超500万。
《踏莎行.晚秋》
赵大彬
车马喧嚣,高楼莫唤,心修篱菊凭危栈。
往事偏要惹青衫,晚风微晓几罗禅。
时光如莲,思绪凌乱,愿把旧梦重梳簪,
雨疾雨歇余人晓,秋凉秋短君来断。
2020.08.27
《老房子》
赵大彬
不瞒您说
有时
我期待老房子着火
借此我便能居无定所
我怂恿一个愤怒的小杂种握着菜刀
剁碎
我那一生都躺在砧板上的父亲
用来下酒
喝完上路
愤怒徒有其表
他不敢
我点红了一支烟
烈火中
大笑
又哭了
最后
笑了起来
《人生是一场场告别》
深夜,和星星一样睡不着
白天,和月牙一样被覆盖蓝色
雨季,和露珠一样在草尖不舍
正如
渔夫把舟凿沉
自己把梦撕扯
也正如
把未来
匆匆地装进相册
2020.8.30
《是什么让潘金莲的感情如此疯狂》
赵大彬
曾有人问:如何用一句话来概括四大名著?有一种答案是这样的:《西游记》疯狂的猴子,《红楼梦》疯狂的石头,《三国演义》疯狂的战争,《水浒传》疯狂的好汉。《水浒传》里不但好汉疯狂,书中所描写的女性也很疯狂。不用说做人肉包子的顾大嫂,够疯狂,但男性化,是个另类。在感情上疯狂的女性也不少,最狗血的故事莫过于扈三娘了。扈三娘可是扈家庄响当当的人物,“名门闺秀”也不能体现她的身份,一位穆桂英式的女英雄,却嫁给了“矮穷矬”王英。扈三娘开始了自己怪异的感情之路,爱上一个自己并不爱的渣男,一个猥琐的荷尔蒙过剩者,一个让自己家破人亡的仇人。在古代三纲五常森严的世界,在儒家“杀父之仇不共戴天”的环境下,她的疯狂让人不可理喻。扈三娘这样的人,是什么让她如此疯狂呢?水浒中还有很多类似的女性,比如阎婆惜,她让宋押司变成自己的丈夫宋三郎,却因小白脸张文远和一个诏文袋把自己命都逼没了,最终及时雨宋江走上了另一条道。这些女性是《水浒传》的另一个世界,下面我们从潘金莲开始解读这个世界中人性的复杂。历史上对潘金莲的第一次解读,是从兰陵笑笑生的作品开始的,潘金莲的形象被立了起来。是什么让潘金莲从贤妻变成了荡妇的呢?我们从她的人生成长历程开始。潘金莲自小命运多舛,出生在穷苦人家,七八岁就被卖到清和县的张大户家做使女,长大后清水出芙蓉,颇有姿色,肌肤胜雪,妩媚生香。如花的年纪,张大户对她垂涎三尺。少女时代的潘金莲有梦想,有个性,她希望有朝一日能遇到梦中的白马王子,嫁给爱情。但她的身份是使女,要实现自己的爱情之梦,这难度无异于登天。她本可以逆来顺受,顺着张大户做个妾侍,小鸟依人熬到最后,可能转为正室,这样无论如何她都可以衣食无忧,永享荣华富贵了。然而,不甘心当备胎不愿当玩偶的她,讨厌“妾”这类的身份,她是一个有理想的人,正如电影《肖申克的救赎》中的台词:有时,理想是一件很可怕的事情。潘金莲为理想的第一次抗争:张大户贪恋她的美色,潘金莲一边暗中应允了他,一边偷偷的告诉他的正妻去适时拿奸……这不正像《红楼梦》中王熙凤戏耍贾瑞吗?这样的操作可以看出,她是一个很有智谋的人,如果我们读到王婆联手西门庆让潘金莲出轨直至闹到不可收场的悲剧,可曾想到:如果王干娘和西门大官人,拿这些伎俩在少女时代的潘金莲面前瞎晃悠,不觉得很演技拙劣吗?更何况是成年后的她?有时,有些人装傻是那样的不露声色。正像一枝带刺儿的玫瑰!你只看到了它的娇艳和血红的颜色。这一次,张大户非但没有占到便宜反而还被羞辱了一番。张大户愤怒了,他可能是这样想的:得不到的,老子就毁了她!他不会善罢甘休,或许出于正妻的逼迫,或许出于报复心理,不管出于什么考虑,张大户采用一个最恶毒的法子,最终决定倒赔嫁妆,一文钱不要,把潘金莲这个刺儿头送给武大郎。此时,欣喜若狂的不会只有武大郎一人吧?但是,谁才是真正的赢家呢?这是潘金莲对人生和理想抗争的结果,谁输谁赢不好说,包括武大。如果你了解了武大最终的结局,你不一定会认为他赢了。对潘金莲,这不是结束,才是开始。那又能怎样呢?至少没有让这个讨厌鬼得逞吧,潘金莲或许会这样想。若果说扈三娘嫁给“矮脚虎”王英,是好白菜被猪拱了,那么,武大郎对潘金莲来说,意味着什么呢?武大郎是阳谷县的一位社会底层人,形容一个男人的负面词汇,八成能在他身上找到。他没有任何让潘金莲这位有头脑有理想有颜值有见识的美少女欣赏的地方,只能说,这是她为了离开张大户这个“老渣男”的无奈之选。下嫁给了武大,至少他不是那个肮脏的老男人吧,至少他善良体贴吧,至少他不会出轨吧,至少生活属于我们的二人世界不会有人打搅吧?虽然现在啥也没有,至少有一个维持生计的餐饮店有自己的房子吧,从此不用过寄人篱下的生活了吧?自己做主,丈夫又勤劳,给他当家应该没什么问题吧,有什么不好的呢?初婚的潘金莲这样安慰自己。说白了,潘金莲从一开始就不爱武大,只能说“尝试着”去爱一个人。她们的婚姻没有感情基础,也没有孩子做为纽带来巩固。这样的婚姻一开始就是脆弱如垒卵,经不起现实的冲击。第一波冲击,她无论如何抗争,最终还是嫁给了自己不爱的人,只能说这是她两害取其轻的一种妥协,她心不甘,但又能怎样?有人说打虎英雄武松的出现,是武大潘金莲夫妇悲剧的开始,但事实并非如此。就算没有武督头出现,时间久了也会有刘督头、王督头、张督头的出现。潘金莲是一个有头脑有理想有颜值有见识的美少妇,武大不是她心中理想的归宿,这段感情迟早得碎的,她只是在不断地做单项选择题。第二波冲击也是选择题,大户人家的生活经历告诉她,现实生活告诉自己:更体面更有身份的生活,才能找回那一份安全感,如果可以……至少可以让人觉得“我不再卑微”!多年以后,每当潘金莲回忆起自己如何被卖作奴,回想起自己看到张大户的那张野狼般的面孔,那一声声作呕的淫笑声……潘金莲心中的愤怒总被点燃,那最初的梦想一次次被唤醒:如果有朝一日,自己也是一位大户人家的主人,为什么不呢?至少也和张大户平等的身份和地位,让曾经使唤自己的人,让那些把自己当“下人”的人们对我另眼相看,不好吗?积于胸中多年的委屈,在那一天总算是舒了一口气。武督头的出现,是潘金莲人生中最美好的时光。打虎英雄不正是最好的依靠么?可以说,这是她人生意义上的第一次恋爱。她太需要这样的充满高大形象的爱!对年幼失怙的武松来说,他也渴望有一种家庭般的温暖。所以,当美少妇对打虎英雄充满温情时,双方都不反抗那些“甜蜜”。错误的时间爱上不该爱的人,她沦陷了!第三波冲击:在武督头出现之前,没有真正意义上的情感经历的小潘,坚守住了社会上的各种挑逗,可武督头让她不再是自己,真是“人比人得死,货比货得扔”啊,她已经对自己的丈夫完全失去了感觉。她回不到过去。她开始烦恼,开始讨厌生活,开始看不惯武大,开始反问自己倒底是为了什么选择了这样的生活?自己的希望在哪里?从见到武督头的那一刻开始,她的世界开始裂了一道痕。电影《西西里岛的美丽传说》里有一句台词:“后来,有很多女人躺在我的怀里,问我爱不爱她,我都回答爱,可是,我最爱的那个人,却从来没有问过我。”她的感情世界是孤独的。她只记得丈夫此时此刻是那么不忍直视,他怎么可能会这么有情调呢?就算他懂得浪漫,那也不稀罕,因为现在的小潘真的不需要了!再说了,武松怎么可能会问自己的嫂子这个问题呢?这个世界对于我们而言,最残忍的事情莫过于,我们身体、感官、头脑曾经巅峰,曾经的风华正茂,都随着中年的到来而不再,只能追忆青春年少,眼睁睁看着自己的身体一年一年不如以前,思考能力逐渐下降,记忆力逐渐消退。而这本身,就是最伤感的一件事了,更何况让潘金莲引以为傲的智斗张大户的精彩片段,还时常萦绕在身旁!那是一种自豪,骄傲,追忆,留恋。真正经历过繁华的人,是很难甘于平凡的。于是,有故事的她开始放纵自己,麻醉自己,甚至破罐子破摔。就像李寻欢纵酒自遣,咳出了血;又像一个被抛弃的女人疯狂去整容,失去了原来的模样。为了消除寂寞、失落与不甘,为了减轻痛苦而麻醉自己。她开始试探武松的态度,心理上的突然打破,武松极为不适。小叔子无论出于何种理由,都是淡然拒绝的,此题无解,没有第二种结局。时间总是那么无聊,潘金莲开始纵情,作为心灵上的一种慰藉。她没有倾诉的对象,没有懂她的人,这是一种何等的孤独!孤独有毒!毒很伤人!不堪回首的往事历历在目,她感觉人生从没有成功过,写满了失败,哪怕是心爱的人有一种欣赏的态度也好!此时此刻好失败!她如一个泄了气的球,永远失去了原有的张力。她的感情如一列失控的火车,后果很严重!谁也不明白为什么,只是说“难道她疯了?”是的,疯狂之后是毫无顾忌。这样的人生太遗憾了!为什么不轰轰烈烈呢?沙漠的那一边或许是一片绿洲,不可能翻越了这一片沙漠,还是另一片沙漠。阎婆惜不也是这样的么?很多生活在社会底层的人,当一个自认难以实现的愿望意想不到地实现了,短暂的满足和反思之后,往往会陷入失落和孤独。潘金莲成功跳出了张大户的利爪,但在武大这里找不到她想要的爱;阎婆惜虽然嫁给了宋押司,但事务缠身的宋三郎让她独守空房。欲望会让人明知没有什么好结果也把自己孤注一掷,欲望会让自己的世界里一切都显得那么理直气壮。曾几何时,潘金莲也是大家闺秀,曾几何时,她也是良家妇女,王婆和西门大官人的出现,如野草遇上了熊熊的烈火。玩火是她的初衷吗?我们无从知晓。武松不能控制这出悲剧的发展局势。当潘金莲在感情决堤的时候,涛涛洪水,是没有人给她疏导的,武松一个单身汉子,不是“非诚勿扰”的节目支持人,也不是爱情专栏导师,他做不了这个,王婆也是人从利边行。当武松发现案情并杀了西门庆,一拨拨的围观群众传来了一阵阵唾骂声,杀得好!都想除之而后快,可他们中有谁为武大潘金莲夫妇二人做点什么呢?潘金莲的感情悲剧,从始至终都没有一个人给她指引。或许她的母亲会,但和死了没什么分别;或许她可以对闺蜜诉说,但闺蜜王干娘无法给她实质上的建议。或许,她早已失去了少女时代的那份“初生牛犊不怕虎”的稚气,她清醒着呢,只是她累了,就接受了,不想说破,开始了自己的游戏人生。试想,现实中有谁为他们的不幸而思考呢?但是,现实中的西门大官人何止千万,除得尽吗?那是人性!人性的烦恼就是:我做错了什么?为什么你们却这样对我?上天为什么对我这么不公?我容易吗?凭什么你就什么都好?凭什么我想要的却得不到?人性中,很多我们以为有些人、有些事非常重要。“非常重要”只是我们以为而已,对别人来说,或许就是“只增笑尔”,旁观者是不怎么关注的。中学时代读到鲁迅小说《祝福》,祥林嫂的悲惨人生,我们仅仅只是感到难过,感觉旧社会离我们是那么遥远,我们都很少去反思其中的很多问题。比如:祥林嫂反复向人们诉说他的不幸,可为什么感动都随着听故事的次数直线下降?从最开始有少数人为阿毛的故事难过,到最后厌倦和唾弃,这其中大家经历了些什么呢?还是那样,不想听,不关注,不思考,关我啥事儿啊!鲁迅在《阿Q正传》中写道,当阿Q被稀里糊涂送上断头台时,前来看热闹的人山人海,他们不是来为阿Q伸冤辩护,也不是哭爹喊娘地来为他的最后一程端茶递水,而是这样:“至于当时的影响,最大的倒反在举人老爷,因为终于没有追赃,他全家都号啕了。其次是赵府,非特秀才因为上城去报官,被不好的革命党剪了辫子,而且又破费了二十千的赏钱,所以全家也号啕了。从这一天以来,他们便渐渐的都发生了遗老的气味。至于舆论,在未庄是无异议,自然都说阿Q坏,被枪毙便是他的坏的证据:不坏又何至于被枪毙呢?而城里的舆论却不佳,他们多半不满足,以为枪毙并无杀头这般好看;而且那是怎样的一个可笑的死囚呵,游了那么久的街,竟没有唱一句戏:他们白跟一趟了。”人们这样看这阿Q的死去,我们又如何看水浒中潘金莲的死去呢?水浒中的这些“疯狂的女性”的结局,各有各的不幸,潘金莲是,扈三娘也如此。扈三娘可曾抗争过?没有。她对感情的处理是:“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。”我们哀其不幸怒其不争的同时,也不免产生一些悲悯之心。潘金莲不同的是,她缺爱,一份来自家庭的爱;一份真正走进内心深处的情。每每阅读《水浒传》,只是被动地接收一个个标签:“官逼民反”“好汉们义薄云天”……而大家都不想不去关注这些“疯狂”的背后,究竟是什么。前些天听音乐,一首《隐形的翅膀》,张韶涵唱出了少女时期的倔强,遇见困难时坚强得像一只受伤的小鸟。腾格尔唱出了一只吃饱了的老鹰的悠闲,闲得没事儿飞着玩儿,却是非常嘚瑟的感觉……在潘金莲的心里,从贤妻到荡妇,或许中间藏着一个解不开的结,就像那一对隐形的翅膀,高亢的歌声掩饰不了心中那份沉重。我们不得不感慨:人性是那么复杂,真的不止一面。2020.0815
《文学世家》
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