【随笔】信仰“四宝”（二）

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作者：翁溯利|播音：尹凡 |排版：L弟兄
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信仰“四宝”（二）
第三宝：献“灵祭”
　　彼得说：“藉着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭”（彼前二5）。
耶稣基督是大祭司，是神和人之间的中保，我们只有藉着他，我们的奉献才能蒙神悦纳。彼得在这里所说的“灵祭”，是和物质之祭相对比而言的。
在旧约时代，神的儿女向神所献的一般是牛、羊、鸽子等死祭；到了新约时代，基督徒向神所献的不再是死祭，而是把自己当作活祭献给神(参罗十二1一2)。如今，基督徒所献的灵祭，实际上指的是：信心、爱心、热心、诚实、圣洁、祷告、唱诗、见证、赞美、感恩、捐输……　　所罗门建造圣殿的时候，曾将两根柱子立在殿廊的前头：右边立一根，起名叫雅斤；左边立一根，起名叫波阿斯（参王上七21；代下三17）。雅斤意即“神要作”，波阿斯意即“神有能力”，这两根柱子指明神的儿女们当如何建造自己、使自己成为“神的殿”的原则。
作为神的儿女，我们必须做神要我们做的事。那么，神要我们做的是什么事呢？
首先，就是建立雅斤的柱子。《使徒行传》第一章4-5节记载：
“耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：‘不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。约翰是用水施洗；但不多几日，你们要受圣灵的洗。’”这是主耶稣要求门徒们做的事。
《使徒行传》第一章12-15节记载：
当下门徒从那里回耶路撒冷去。进了城，就上了所住的一间楼房；在那里有使徒们，同父耶稣的母亲马利亚和耶稣的兄弟，并许多信徒约有一百二十名。他们同心合意地恒切祷告，等候父神所应许的圣灵。
这段圣经就是“建立雅斤的柱子”的见证！
其次，那根名叫波阿斯的柱子也要显现出来，成为神的殿。《使徒行传》第二章1-4节记载：
“五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子。又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上，他们就都被圣灵充满。”
这段圣经就是“建立波阿斯的柱子”的见证！神有能力的柱子被建立起来：使徒们一次讲道，就有三千、五千人悔改归主——就这样，教会被建立了起来。如今，同为神的儿女，我们也要追求圣灵充满，因为圣灵的能力能把我们建造成为“神的殿”。
第四宝：作“灵族”
　　彼得说：“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民”（彼前二9）。
这里的“唯有你们”，表明除了耶稣以外再没有别的救恩。《使徒行传》第四章12节说：“除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”
我们“从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的，……与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望”（弗二11-12），我们“死在过犯和罪恶当中”（弗二1）；我们原是“被咒诅的人”，将来的结局是“进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去”（参太廿五41）。
可是，主耶稣为我们代罪受死，“就是义的代替不义的，为要引我们到神面前”（彼前三18），我们“从前算不得子民，现在却作了神的子民”（彼前一10），我们“ 从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了”（弗二13）。从此，“圣灵和我们的心同证我们是神的儿女”（罗八16）。
我们成为“灵族”以后，就要过圣洁的生活，彼得说：“那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁”（彼前一15-16）；同时，我们也要承受神所托付给我们的使命，在凡事上荣耀神的名，主耶稣说：“不是你们拣选了我，是我拣选了你们；并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存”（约十五16）。
主耶稣拣选我们，赐给我们超越的身份与地位，赐给我们莫大的智慧和能力，就是要我们能做灵工。彼得勉励我们：“你们要宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德”（彼前二9）；主耶稣教导我们：“你们往普天下去，传福音给万民听”、“使万民作我的门徒”（可十六15；太廿八19）。
　　当年，神对摩西说：“嫩的儿子约书亚，是心中有圣灵的，你将他领来按手在他头上，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他，又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。他要站在祭司以利亚撒面前，以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问。他和以色列全会众，都要遵以利亚撒的命出入”（民廿七18-21）。
以色列国是一个神治的国家，它实行的是祭司、君王、先知三政合一的施政体系，当约书亚被选为摩西的继承人时，神要他遵大祭司以利亚撒的命出入。可见，祭司是具有君王尊荣的，他要带领神的众百姓服侍万王之王。
基督徒啊！我们今天也是“君尊的祭司”，在神“圣洁的国度”里，我们要赤诚爱神、热心侍神；敬虔度日，荣耀神名。切记：我们迥别于世人的一个特殊身份，就是我们是“被拣选的族类”！
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