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【晓东诗刊】111期
推荐:晓东
整理:水儿
编辑:冷月
【百家诗词讲坛】简介【百家诗词讲坛】是晓东诗刊的重要栏目之一,2017年5月27正式开讲,栏目宗旨是普及诗词常识,传承诗词文化,享受诗词人生。邀请各路诗坛精英,以百花齐放、百家争鸣、海纳百川的风格,选择诗友最感兴趣的题材,强调雅俗共赏,重视诗友之间互动,以诗会友,为重构诗词国度,作一点小小努力。
【百家诗词讲坛】每一期内容将发表在晓东诗刊上,以便于感兴趣的诗友更好保存资料。【百家诗词讲坛】第1期,水儿谈诗(1)笔录如下:水儿讲课内容:
1.什么叫诗,怎么去定位诗的概念
2.写诗词为什么说要思想完美3.诗词为什么要讲究声律美
4. 诗词 平仄史
5. 诗词 进化史是怎样的一个过程
【水儿谈诗 01】
1.什么叫诗,怎么去定位诗的概念
概天下文章,最难者,莫过于诗。然,这里所谓的诗,必须是诗,而不是几行呆扳的汉字。如一首七律,仅有五十六个汉字,凑够两位数容易,若将其变成一首美妙而动人的诗,那就“蜀道难,难于上青天”了。
所以,在古今文学作品中,虽然诗的产量极高,但成功率却极低。此何原因也?因为诗,作为文学领域中的一种微雕产品,它不但不能粗枝大叶,且半点马虎都要不得。它不仅需要汉语言的高度浓缩,且也是作者思想感情和文化素质的高度浓缩。这种浓缩,也决非一般地删繁就简,而是灵感的扑捉,是思想和事物碰撞时迸溅出来的火花。这火花,不是转眼即逝,而像是天上的星,一旦形成便永恒的闪烁。然而,仅凭这些火花,我们还不能说它就是诗,应该说这只是诗的毛坯;有了这些毛坯,我们才能按照诗的模式,经过锻打、磨砺、雕刻、抛光等工艺流程之后,再一个字一个字地镶嵌到诗的模型里,这首诗才算初步完成。
但这并不算完。就是说还要经过不断的推敲。所谓推敲,就是炼句、炼字。炼句,就是给诗赋予一种鲜活的生命;炼字,就是让诗有一双动人的秀眼。所以,一首诗就如一位美丽的少女,多长一根手指不行,少长一根手指也不行,就是说直到神匠鬼工也不能改动一个字的时候,这首诗才算完成。因此,我们写诗,就必须有杜甫那种“语不惊人死不休”的精神。
2.写诗词为什么说要思想完美
当然,仅有精神还不够。这还需要诗人必须有一个完美的思想。故笔者以为:不管是什么家,但他首先必须是思想家,而作品则是这完美思想的结晶,一个不具备完美思想的人,恐怕一辈子也琢磨不出来一首好诗。尽管他对格律十分精通,但他只能当诗匠,而决不能当诗人。
3.诗词为什么要讲究声律美
学格律诗并不难,写那艰涩拗口的死诗也不难,问题在于如何将诗写活,又如何能让每一个诗眼都动起来,这才是作学问的关键。一个人,写几百首、乃至上千首诗容易,而在上千首诗里想筛选出几首高标准的好诗,那就真的不容易了!如辛稼轩(辛弃疾)、陆游都是很能写诗的,且产量也高得吓人,但真正的好诗、佳句似乎也并不多,然而正是这些并不多的凤毛麟角,赢得了历史的刮目相看。因此,诗的品位不在产量,而在于诗的质量。
4. 诗词 平仄史
有人说,唐代以前,也不存在平仄之类的规矩,单从曹操的“东临沧海”,到陶渊明的“悠然见南山”,不也一样流传自今,且诗的品位,也不敢说不高吧!其实,从《诗经》到《近体诗》,应该说是经历了一个漫长的演变过程。尽管孔子说“不学诗,无以言”,但诗的影子始终没有走进统治阶级的视线。到了魏文帝曹丕(pi),这才破天荒的写了一篇《典论?论文》,方提出他对文学作品的一些看法。 到了晋朝,有一个叫陆机的人,这才认认真真的写了一篇《文赋》的论文,这才为语法、语病的研究开了一个小头,然由于历史的局限性,他也终于不曾说很明白。直到齐、梁时期,这才把文学创作提到议事日程。从此,便有了刘勰(xie)的《文心雕龙》,锺嵘[zhōng][róng]的《诗品》,沈约的《四声谱》和《永明诗律》,等等。这些作品的出现,对文学创作的体裁、风格、音韵、技巧都提到了一个高度。汉字的四声开始形成,这为盛唐的诗歌王国奠定了坚实的基础。所以,齐、梁时期,是中国文学创作在理论研究方面的大革命时期,格律诗的萌芽便是从这里开始。所以,文学史的发展与形成,应该说和人类历史的发展与形成是一个历程。
5. 诗词 进化史是怎样的一个过程
大凡事物的发展过程,都是一个从简单到复杂的过程,就是说人类社会,本身就是从野蛮到文明,从低级到高级的一个发展、进化过程。谁否认了这一规律,谁就不是唯物主义者。如曹操、陶渊明的诗虽然好,但他只能是属于那个时代的必然产物,它不能替代格律诗,也不能替代今天。这和我们复制“青铜器”、“唐三彩”的道理一样,绝不能因为唐三彩的美,而倒退到那个时代。格律诗,作为中国诗歌领域中的主要品种,能一直经久不衰,应该说这决不是一种偶然现象。它作为一种境界极高的艺术,又是中国诗歌的代表,所以简简单单不行,它应该有一种神秘,而历史也必然赋予它这种神秘。(未完待续)
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