称心常识网大地为母
文/绿岛
只须将生命跪拜成泥土
五百年之后
你，就是一条直立行走的河流
我说过一定要去远方
带着泥土
也带着泥土上长出的茁壮文字
还有充血的目光
以及连绵的思绪与梦的母体
故乡，那是童年的月亮在歌唱
大地在飞翔
鹰，在母亲的额头起飞
跪拜于遥远的高处
有天空有风雷
还有记述先人轨迹的斑驳的
谶语
我们一定是生长在土地上的
庄稼和河流
房子和炊烟
山川和森林
故事和花朵
后来，我们就像跪拜天上的太阳一样
跪拜土地
跪拜母亲
跪拜生命
跪拜诗歌
圣土之上，安居着我们的母亲
1
【鹏飞读诗】大地为母，大地养育了万物，生命与泥土是分不开的。我们跪拜大地，就是跪拜我们的母亲。诗人写到‘“只需将生命跪拜成泥土/五百年后/你，就是一条直立行走的河流”这里说的“将生命跪拜成泥土”指的是将生命融入大地、融入自然，尊重大地、尊重自然。诗人说的“五百年”当然不是具体数字上的“五百年”，可以理解为很多年以后。“你，就是一条直立行走的河流”这里的“你”可以解读为诗人自己，也可以解读为全人类。“一条直立行走的河流”诗人用拟人化的写作手法赋予河流更丰富的内涵和更直观的形象。
“我说过一定要去远方”，这里的远方可以向两方面追寻。一方面沿着历史的河流逆流而上，找寻我们祖先的足迹和遗留给我们的精神财富以及改造世界的经验教训。另一方面可以展望未来，我们如何改造我们的精神世界和物质世界，真正做到与自然和谐相处，真正实现平公正、自由平等。去远方带着泥土，这里说的“泥土”可以解读为一份对故土难离的深厚感情，包括亲情、友情和爱情。自从人类有了语言文字，人与人之间的交流也方便了，再后来有了诗歌等文学作品，人的精神生活就更加丰富多彩了。当然文字的产生和发展演变都来自生活实践，来自劳动人民的汗水，来自泥土的味道。所以诗人写到‘’泥土上长出的茁壮文字”。“充血的目光”可以理解为母亲思念游子的目光，也可以理解为故乡忧郁的目光。游子无论天涯海角，故乡和童年是一道永远也迈不过的坎，深深镶嵌在记忆里，也时常出现在梦里。“月是故乡明”，月亮寄托着无数人的思念和童年的回忆。“大地在飞翔”诗人给大地安上了翅膀，也就给万物安上了翅膀，一切都在宇宙中自由自在地飞翔。诗人的意象世界是无所畏惧、无所不能的。这也从另一个角度反应出了诗人的气度和胸怀。是鹰，就要搏击长空。“鹰，在母亲的额头起飞”，这里的鹰可以理解为一切有追求的勇者，当然也包括诗人本人。高空有风雨雷电，有雾霾，但对于一个视死如归的勇者来说一切都不是问题。本诗中的母亲不是狭义的母亲，母亲的范围很广，太阳月亮、土地森林、江河湖海、山川平原、风霜雪雨等等一切与生命有关的自然存在都可称之为母亲。这里的母亲是指人类的母亲，人类与自然相处，也依赖于自然。自然养育着人类，是人类当之无愧的母亲，所以我们尊重自然，就是尊重我们的母亲。具体到精神领域，诗歌也可以称之为母亲，精神之母，抚育着我们的灵魂健康成长。人类的交流不能没有语言，诗歌又是语言的精华，我们理应敬畏和尊重诗歌。再往大一点讲天地也是我们的母亲，母亲是无私的，胸怀宽广。“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”这或许也是人间的大道和正道。现在再看诗人写到“圣土之上，安放着我们的母亲”就不难理解了。如果说诗歌在人类历史进程中能起到校正方向的作用，诗人写诗的目的就达到了，诗人愿望也就实现了。这一切有谈何容易，但相信总一些真正的诗人不畏艰难困苦、不惧风暴在为真理努力奋斗着，向这样的诗人致敬!
远 行
文/细雨闲花
1.德令哈，从海子的诗歌里我认识了它今天，它以一个站台的名字路过我的人生我不关心人类，只想姐姐
2.那个以额头走路的女人嘴巴呢呢喃喃用身体丈量着心与神的距离不怕万水千山
3.米拉山口，海拔五千一百米缺氧，我气喘吁吁更高处的经幡在风中热烈地唱着颂歌
4.天葬台，白烟袅袅一只秃鹫狠狠地啄疼了我的心高原清冷我身体如叶，灵魂如风
5.这个八月我跋涉了三千九百公里来看西藏的模样摇动了布达拉宫所有转经筒
2
【鹏飞读诗】本诗开篇引用了海子的诗句“我不关心人类，只想姐姐”。作者去西藏路过青海德令哈想起了海子的诗。德令哈因海子的这首诗而引人注目，我对海子的诗读得并不多，无论后人怎么评价，海子毕竟是个悲剧，原因也众说纷纭。诗人都是比较纯粹的人，凡事爱追求完美。诗人在某些方面是坚强的，在某些方面也是脆弱的。诗人的理想世界总与现实世界发生冲突，甚至格格不入。诗和远方总捆绑在一起，远方究竟在何方？究竟有多远？恐怕没有人能说得清楚。无论现实有多少羁绊，诗人总企图远行，脚步无法远行，也要让灵魂远行。从某一个角度来讲，诗人既属于这个世界，也不属于这个世界。不在一个世界里的人灵魂永远无法交流，‘’诗与远方”和贫困没有任何关系。有人会说你如此这般模样凭什么去追求‘’诗和远方？我倒想问他们有什么资格来诋毁别人的‘’诗和远方”？
第二节写到“那个以额头走路的女人/嘴巴呢呢喃喃/用身体丈量着心与神的距离/不怕万水千山”，人的精神信仰比什么都重要，我们知道自己在追求什么，为什么而奋斗，所有一切挫折和磨难都不是问题，都击垮不了我们。
“这个八月/我跋涉了三千九百公里/来看西藏的模样/摇动了布达拉宫所有转经筒”我想作者不远千里，长途跋涉来到西藏，不是简单的来看西藏的模样，也是为了神圣的梦想，为了给灵魂一次洗礼。
五月的翅膀
文/细雨闲花
当蜜蜂踩出大片油菜花的时候风歇在了山顶上几只小虫嘤嘤嗡嗡着讨论着那株老枣树怎么还不发芽
绿已挤过天涯山坳里凋谢了最后一朵桃花一把锄头扬起一场雨长高的声音结伴而行
通向老屋的小路一头拴着流年的疼痛一头系着振翅的飞翔
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【鹏飞读诗】生命是短暂的，具体到蜜蜂就更短了，采蜜期，一只工蜂的寿命最短只有28天。生命的价值和意义似乎与它的长度没有多大关系。虽然南北方气候差别，但五月份该开的花已经陆陆续续开了，早一点的花也已慢慢凋零了。尤其先花后叶的植物，花落以后，绿叶成荫，大地一片葱绿，于是作者写到“绿已挤过天涯”，写的形象而生动。
此时田地庄稼也开始茁壮成长，加上雨水丰沛就更加疯长了，可以说一天一个模样，不断长高。于是作者写到“一把锄头扬起一场雨/长高的声音结伴同行”，这其中也蕴含着劳动者的伟大形象，写的很好。
最后作者写到“通向老屋的小路/一头拴着流年的疼痛/一头系着振翅的飞翔”，我想是此情此景勾起作者的一些回忆，儿时的老屋永远铭记于心，流年有伤痛也有梦想，人生的悲欢离合是相辅相成的，任何事物从来都不是单一而来的。
你是我的谎言
文/细雨闲花
从琴弦上扬起的或许是一株花树 一个书生更多的应该是梦与星光
一串音符敲开窗户将我拽到桃花的故乡
在水晶鞋没有掉落之前我是你的钟子期我想抱住那些殷红 那些热烈就像抱紧风情万种的五月
其实这一切是不存在的我却装出存在的样子下弦月也喝的不少踉踉跄跄地扶住了树梢
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【鹏飞读诗】人生苦短，知音难觅。钟子期与俞伯牙高山流水遇知音的故事大家都知道，钟子期过世后，俞伯牙恐再无知音，便破琴绝弦。其实从某种程度上讲俞伯牙也是幸运的，美好时光虽短暂，好歹还遇到了知音。很多人终其一生恐怕也不会遇到知音。
现实中不存在的东西，梦幻中总可以存在吧，作者从一串音符破窗而入开始，把万千思绪从窗户放飞，穿越时空，到达世外桃源，月亮醉了，人也醉了。作者简介
绿岛：非著名诗人、评论家。现为中国萧军研究会副秘书长，《伊甸园》诗刊总编辑。出版诗集、散文集、评论集等著作十余部。 崇尚自由、独立意志下的心灵写作，强调诗人和他的作品（诗歌）要有社会良知和道德底线。绿岛认为：诗人有维护诗歌尊严和其神圣不可侵犯的权利和义务，诗人全部的话语权是作品（诗歌），而决非诗歌以外的任何东西。
作者简介
杨爱萍，微信名细雨闲花。河北省阳原县人，中学高级教师。闲暇时喜欢给文字分行，边走边记，老了回忆。
魏鹏飞读诗
魏鹏飞，75年生，现供职于河南省灵宝市公安局，著有诗集《我没有飞翔的翅膀》、《从昨天到今天》。诗歌可以唤醒、拯救灵魂。微信13525230136。
●【普洱诗苑】红尘 || 魏鹏飞
●【普洱雅苑·鹏飞读诗】禅定||连世海
●【普洱雅苑·鹏飞读诗】生命中最璀璨的光芒 || 笋子
“我的灵宝我的家”
征文启事
故乡，是一首真情的歌；灵宝，是心中难忘的家。无论身在何处，我的灵宝我的家永远是灵宝人深深眷恋的故土和精神家园。为了全方位多层次宣传推介灵宝，抒发灵宝人热爱家乡的赤诚情感，讲好灵宝人自己的故事和美丽乡愁，特举办普洱雅苑“我的灵宝我的家”征文活动。一、征文内容：凡符合“我的灵宝我的家”主题的均可参赛，体裁不限，散文，诗歌，随笔、摄影作品均可，作品要求原创首发。尤其欢迎灵宝籍在外人士和生活在灵宝的外地人士积极投稿。二、征文时间：2019年9月1日至11月30日。三、奖项设置：本次征文活动评选共设一等奖1名，奖金300元，二等奖3名，奖金各100元，三等奖5名，奖金各50元。优秀奖10名，奖品为诗联家张志玉所著《东方涛声》诗集一本。四、评选办法：本次征文评选采取点击量+评委投票方式产生，点击量和评委投票各占比例为50%，最终评选出各等级奖。五、投稿方式：本次大赛投稿唯一指定邮箱：roushi0215@163.com参赛作者必须首先关注《普洱雅苑》官方平台，并在来稿邮件中标明“我的灵宝我的家”征文字样，附“作者简介+照片+微信”。来稿请加主编微信peyycyqx。如投稿超过一个月不见刊发，可另投他处。征文结束奖金以微信红包方式发放。
有趣的灵魂在等你
世界再大，不过一方桃源；
心有温情，处处春意盎然。
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普洱雅苑 茶语清心
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