金侬两性随笔：一地分居

　　
　　　　　　　　一地分居
　　　　　　　　　　　　　　文／金侬
吾友周公，几年不见，一时不知从哪里钻出来，跟我煲了近一个小时的电话粥，末了告诉我两个电话号，希望常联系。
我记录之时，随带问道：哪个是府上的？
答曰：都是。
我疑心顿起，大胆假设：难道你与太太……分手了不成？
对方笑道：难道结婚了就非得住在一起？我们是都市新活法－－一地分居。
　　我顿时恍然，转念思之，想我同学朋友中近来取所谓一地分居生活方式者实在不乏其人。吾友林兄，自生儿以后，其妻便携子回了娘家，一住一年。其间，或林兄去看望妻子，或妻挈子望夫，一来一往，以一周或十日为一周期。大约两月前，林兄老泰山病故。林妻索性带走了自己的日常衣物，腾空娘家的一间房子，与儿子在那里住将下来。于是，林家夫妇的一地分居，既成生活的常态。
　　再如吾友王大头，原来与女友结婚时住一室一厅，此乃王单位的房子。时至去年，大头之妻官运亨通，提干加薪不算，还又给了她新房。夫妻二人商量如何将两处住房合二为一时，大头似觉出妻权有所加重，想如此发展下去，他一个八尺须眉岂不成了妻子的附属了？于是，他大胆创意，提出各住各的房子，能分能合，这样比互相厮守在一起更有新鲜感，更能克服现代社会的婚姻危机。王妻本来也觉得大头脚臭，且长久抽烟不思悔改，朋友多而芜杂，这些本性中之事，此生难改，而她有时又实不堪忍受，王的创意倒也有使她感到两全其美之处。遂在丈夫方方面面帮助下，建立了新家。据说，两口子仍然恩爱有加，夫妻加情人的感觉，煞是让人嫉羡。
如是一地分居，似还有几例。
如书虫大张，鼻梁上端着两片啤酒瓶底，一见书便两眼放光。下班以后，也不赶紧回家看孩子，更不去买菜，只要一蹭到书摊，就钉子似地戳那儿，磨磨叽叽好一阵子，抖抖地用几张零钱换回一本书来。回到家便像虫一样地咬起书来，尽管此时，孩子在用鞋子扔电视机，闷在灶上的饭发出了糊味，他都一概不管。妻子每每见此情景就勃然大怒，要跟他离婚。然而，大张实在是个好人，烟酒不沾，嫖赌不嗜，老婆恨起他来，踹他一屁股，还能看到他一张笑脸，对于这样老实巴交的丈夫，她实在下不了离婚的决心。前几年，大张妻通过父母买了一套经适房，三口人住了过去。大张却也不把原来的房子卖掉或出租，只把它当作自己的书屋。没事就到那里去“读书”。前些时于书摊前又见大张时，他嘻嘻地对我说，他老婆正要他过去吃饺子哩。
依传统的看法，分居必是离婚的准备。在伉俪间既生龃龉而又没有下决心分手之时，分居是最妥当的过渡行为。
而现今的一地分居，分而不离，或者干脆就不准备离；分居没有从婚姻的大门内破门而出，相反却平静地供奉着婚床，成为婚姻生活的一部分，这却是现代都市生活的新气象。
一地分居，既成都市生活的新现象，当然有其合理性。
现代人不愿为婚姻所累，要为自身松绑，这是首要的理由。
婚姻一旦缔结，与之相伴的就是在责任的幌子下相互制约、牵扯，尤其在婚姻结构不甚合理之时，这种制约和牵扯，实则已成无形的内耗，无非是为男女主人公堆砌了一个埋葬激情的看似美好而堂皇的坟墓。再美好的婚姻，男女双方都需要保持必要的距离，何况更多的婚姻现实是处于美好和不美好之间的中间地带，这种欲分欲合、可分可合的婚姻现状和情感要求，便使一地分居得以大行其道。
　　精神的欲求缘于物质基础而生。早些年，尽管婚姻的问题林林总总，可城市里没有那么多“火柴盒”，人们生存、生活空间还较小，想分居还没这个条件。如今，广厦千万间，被四壁封闭起来的属于自己的领地越来越富裕，分居就有了可行性。相信随着住房面积的改善，人们会有更加变通的婚内生活方式。
一地分居，无论怎么说，总不是婚姻生活的常态，它至少是男女双方不满于自身的婚姻状况，同时又还不想离婚时的一种妥协。
这种妥协的结果会是什么呢？
还是让这一生活现象自身来告诉你结论吧。
旧文一篇。原载《女性》杂志，《华夏周末》等多家报刊转载。署名废墨。
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