称心常识网人的社会关系的总和是生产关系吗？
是的！人的本质是“一切社会关系的总和”。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出：“人的本质是一切社会关系的总和”。
①从社会关系的主体和范围，可以划分为个人之间的关系，群体、阶级、民族内部及相互之间的关系，国内和国际关系等；
②从社会关系的不同领域，可以划分为经济关系、政治关系、法律关系、伦理道德关系、宗教关系等等；
③从社会关系包含的矛盾性质，可以把社会关系划分为对抗性关系和非对抗性关系。对抗性关系是涉及双方利益根本对立、往往要靠强制手段来维系或解决的矛盾关系。
通常指剥削阶级与被剥削阶级之间的关系、敌我之间的关系。非对抗性关系是涉及双方根本利益一致，可以通过批评、说服、调整的方法去解决的矛盾关系，通常指人民内部的关系。
关系分类：
随着人类改造自然、改造社会的实践活动日益深入和扩展，历史地形成了复杂多样的、多种层次的社会关系。马克思主义哲学科学地揭示了各种社会关系之间的从属关系，据此将社会关系分为物质关系和思想关系两种基本的类别。
物质关系是人们在生产活动中形成的、不依人们的意识和意志为转移的必然联系，思想关系是通过人们的意识形成的关系，它是物质关系的反映（见物质的社会关系和思想的社会关系）。
人的本质是一切社会关系的总和，如何理解社会关系？
＂人的本质是一切社会关系的总和＂是马克思说的。是马克思针对费尔巴哈对“人”这个感性对象的理解说出自已的观点。
马克思认为： 人并不是抽象的世界之外的存在物，而是处在现实的、可以通过经验观察到的，一定条件下进行的、发展过程中的人。人作为一个生命体，要存在的前提，就是首先要实践。一旦从实践角度出发，把人当作是实践性的存在物，就会发现人的实践，并不是单个人的活动，而是大家一起的实践，是人类共同的实践才创造了这个世界。因此，马克思认为，要理解与考察人的本质，只能从社会关系而不是自然关系中出发，所以，马克思提出了，人是社会关系的总和，而不是固定的抽象物，不是思维层面的自然人。
一切社会关系的总和是什么
一切社会关系的总和是人。在人类思想史上，马克思第一次对人的本质作出科学界定：人的本质是一切社会关系的总和。“人的本质是一切社会关系的总和”是对人的理解问题上的实体主义思维方式的超越，它要求从人与他人的“主体间”关系中来规定和理解人。
也即是说，它要求从“关系”而不是从“实体”出发对人的现实存在进行规定，具体的、历史性的社会关系将融解和扬弃人的“普遍本质”，也将融解和扬弃孤立“自我”的实体化，同时又试图把人的“个性”与“普遍性”内在统一起来，实现对人的具体的、历史的理解。
马克思还进一步批判了费尔巴哈的抽象的人性论，特别是其关于人的本质的看法；并给出了马克思主义关于人的本质的经典界说，即“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。
在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。马克思在此强调了人的本质在于其社会性，人总是处在一定的社会关系中的，故人的本质也是具体的、历史的。他认为应从社会的、实践的角度来理解人及人的本质。
不仅如此，对社会生活本身也应从社会实践的角度来理解，因为社会生活在本质上是实践的。
人是社会关系的总和是什么意思
人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。离开人的社会关系和历史发展来抽象的考察人和宗教的感情，实际上都是具有社会关系的人，宗教感情也是一定社会关系的产物，人的本质是现实社会生活的反映。
从关系的双方来讲，社会关系包括个人之间的关系、个人与群体之间的关系、个人与国家之间的关系；一般还包括群体与群体之间的关系、群体与国家之间的关系。这里群体的范畴，小到民间组织，大到国家政党。
这里的国家在实质上是一方领土之社会，即个人与国家之间的关系就是个人与社会之间的关系，而个人与世界的关系就是个人与全社会之间的关系。
从关系的领域来看，社会关系的涉及面众多，主要的关系有经济关系、政治关系、法律关系。经济关系即生产关系。接下来，宗教、军事等也是社会关系体现的重要领域。
人是社会关系的总和，还是绝对自由的
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- 所谓自由王国，就是指人们认识和掌握了社会历史的必然性和规律，使自己成了自单厂厕断丿登搽券敞猾然界和社会的主人，从自然界和社会领域的盲目力量的支配和奴役下解放出来，从而能自觉地创造自己的历史的这样一种状态。 A错，B对，其他选项看不到你自己判断
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