程门立雪的意思( 说说“程门立雪”的门 )

程门立雪的意思
来洛阳好久了，一直想着去探访二程的墓园，却一直没有成行。一直等到一个四川的同学来洛阳玩，强烈要求我带他去参拜二程墓园，于是就一起去了一次二程墓园。　　　　二程墓园号称“程园”，位于伊川县城之南。当我们来到程园的时候，首先震惊的是当地正在兴建的纪念建筑宏伟的规模。当我们走进二程墓地的时候，看到了更让我震惊的一幕。在二程坟丘的旁边，当地人修了一道短墙，上面画了一副壁画，只见北风那个吹、雪花那个飘，几间茅屋外面赫然站着两个人，难道这就是传说中的程门立雪？这幅壁画戳在二程墓地的旁边，没有把伊川先生气得活过来，真是一个奇迹！　　　　你或许会问：伊川先生为什么要生气呢？因为，伊川先生从来没有过把学生赶到门外的雪地里！程门立雪的故事，首先见于《程氏外书》第十二卷《传闻杂记》。其中引用了程颐内弟侯仲良所编《侯子雅言》的一段记载：“游、杨初见伊川，伊川瞑目而坐，二子侍立。既觉，顾谓曰：‘贤辈尚在此乎？日既晚，且休矣。’及出门，门外之雪深一尺。”这是说，游酢和杨时两个人，最初拜见程颐的时候，程颐闭目静坐（有人说是程颐偶尔打盹儿，有人说程颐在打坐）。游酢和杨时不忍打搅程颐，恭敬地侍立在程颐身边。过了一会儿，程颐先生醒来，回过头对他们说：“你们二位还在这儿呢？这么晚了，就在我这里休息吧。”他们一起出门的时候，门外的雪已经一尺深了。这里根本没说游酢和杨时两个人站在门外面，假如他们站在门外，程颐和他们说话的时候不会用“顾”这个动作，“顾”就是回头看的意思，证明他们两个是站在程颐身后或者身边的。而且，后面接着说到他们出门的时候，门外雪已盈尺。侯仲良作为程颐的内弟，他的记载应该比较可信。　　　　关于程门立雪，比较早的记载，还见于《宋史》的《杨时传》：“（杨时）又见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。”这段话说杨时到洛阳见程颐，当时杨时已经四十岁了。一天见到程颐，程颐偶尔闭目静坐，杨时与游酢两个人侍立左右。过了一会儿，程颐醒来，门外雪已深达一尺。这段话也没说杨时和游酢站在门外边！　　　　这些文献之所以记载这个故事，目的都在于要表达杨时、游酢二人尊师重道之情，并没有夸张到老师在屋子里，他们哥俩站在门外的程度。你或许会说，“程门立雪”这个故事明明是说有“门”的，你怎么非要说是与门无关呢？这里我就要说了，你根本没明白“程门立雪”所指的“门”是什么！“程门立雪”所说的“门”并不是指的“door”，而是指的“师门”。程门，指的是程颐先生门下。　　　　这里需要说明一下，早在周代的时候，学校最初是办在“塾”里的。“塾”，用东汉著名学者郑玄的解释：“门侧之堂，谓之塾。”也就是大门口旁边的房子。所以，拜师就被称为“列入门墙”，而学生对于老师也可以称为“门人”、“门生”、“及门弟子”。所以，不可机械地把“程门”理解为程颐他们家屋子的门。要是这么理解的话，那“关门弟子”岂不成了“the student who close the door”？　　　　那么有没有人在门外的雪地里站过呢？还真有。不过，不是程颐之门，而是达摩之门。南北朝的时候菩提达摩来到中土传播禅法，居住在少室山的一个洞里。慧可前去拜师，达摩根本不搭理他。慧可整日恭敬地站在门外，丝毫不敢懈怠。有一年腊月初九的晚上，天气陡然变冷，寒风刺骨，并下起了鹅毛大雪。慧可依旧站在那里，一动也不动，天快亮的时候，积雪居然没膝。这时，达摩被慧可的虔诚所打动，问道：“汝久立雪中，当求何事？”慧可答道：“惟愿和尚慈悲，开甘露门，广度群品。”为了表示求法的决心，慧可不惜断臂明志。最终，达摩接纳慧可为弟子，并传授衣钵与他，慧可就成了继初祖达摩之后的禅宗二祖。时至今日，少林寺中还建有“立雪亭”以纪念这段往事。　　　　后人既误解了“程门立雪”的“门”，又把“程门立雪”和“慧可立雪”混为一谈。就这样，把杨时和游酢从屋子里面给赶到了门外。作者介绍 河洛人团队成员吴涛，河洛人团队成员，2007年毕业于复旦大学历史学系，获历史学博士学位。现为洛阳师范学院历史文化学院副教授，主要从事中国传统文化、秦汉史的教学与科研，先后在核心期刊发表论文十余篇，出版专著四部，获河南省哲学社会科学优秀成果奖二等奖一项。获河南省教学比赛一等奖，被授予河南省教学标兵、河南省青年骨干教师等荣誉称号。先后主持完成省级科研项目三项，主持完成省级精品课程一项。所教授课程被教育部评选为精彩一课。先后被学生评选为首届、第二届、第四届、第六届、第七届十佳最受大学生欢迎的老师。
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本文作者：吴涛 | 本文编辑：朱广晓
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