称心常识网岳飞莫须有
“莫须有”是秦桧构陷岳飞的吗？
莫须有，也许有。形容无中生有，罗织罪名。
语出《宋史·岳飞传》：“狱之将上也，韩世忠不平，诣桧诘其实。桧曰：‘飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。’世忠曰：‘莫须有三字何以服天下？’”后用以表示凭空诬陷。
成语“莫须有”的解释为：恐怕有；也许有。形容无中生有，罗织罪名。也有人解释为“没有”的意思。
有人则认为，如果结合对话双方的身份，以及当时的情景，这些解释都有点牵强。
秦桧是南宋朝宰相，韩世忠是宋军元帅。岳飞被俘下狱后，韩世忠为岳飞鸣不平，找到宰相秦桧质疑，秦桧回答“岳飞儿子岳云给张宪的遭反信，虽然找不到了，可是其事体莫须有”。
韩世忠说：“‘莫须有’三字，何以服天下？”。
如果把“莫须有”解释为“没有”、“不一定有”、“也许有”、“恐怕有”，这不是整得跟赵本山、小沈阳演小品似的：“有，还是没有？”
这种解释，确实让人有点“丈二和尚摸不着头脑”，越来越糊涂。
为此，许多学者对“莫须有”进行了考证。
徐乾学在《资治通鉴后编》里，表示“莫须有”三字是弄错了，该是“必须有”；毕沅在《资治通鉴考异》里，用《中兴记事本末》的旁证，认为也该是“必须有”。
清朝学者俞正燮在《癸巳存稿》里，认为“莫须有”三字还是该从字面解释，认为该标点做“莫，须有”。“莫”表示秦桧的迟疑，“须有”表示一定有。“世忠截其语而合之，以诋桧之妄。”
台湾学者李傲通过对宋朝书籍中的考证，认为“莫须”是宋朝的口语，是“难道没有”的意思。
在宋朝的书里，比如《建炎以来系年要录》里有“莫须召二三大将来”的话；《曲淆旧闻》里有“莫须待介甫参告否”的话；《铁围山丛谈》里有“莫须问他否”的话；《宝真斋法书赞》里有“莫须与他明辩”的话；《后村大全集》里有“莫须有人”的话……
因此，很多学者又认为， “莫须”的语义，的确是“难道不”或“难道没”的意思。“莫须有”三个字，应该是“难道没有吗？有！”的意思。
秦桧（1090—1155年），字会之，南宋初年宰相，主和派的代表人物，用现在人的话说就是“鸽派”。
宋徽宗政和五年（1115年），秦桧进士及第，任太学学正。宋钦宗时，历任左司谏、御史中丞等职。
宋钦宗靖康二年（1127年），因上书金帅反对立张邦昌，随徽、钦二帝被俘至金。
秦桧在北宋靖康年间曾主张抗金，南宋建炎四年（1130年）十月，秦桧南返后改弦更张，开始主张议和。估计是权衡了当时的形势，而转变主张的。
由于他奉行和谈政策，此举正中赵构下怀，二人一拍即合。
此后，秦桧的仕途便顺风顺水，一路高歌，仅三个月后就被赵构提升为副宰相，八月后再升为右丞相。
1131年，高宗赵构改元绍兴元年，擢升秦桧参知政事，随后拜相，次年被劾落职。
绍兴八年（1138年）再拜相，前后执政十九年，还被封为秦、魏二国公，深得高宗宠信。
绍兴二十五年（1155年），秦桧病逝。
秦桧死后的封号又有深意，当时追赠申王，谥忠献。人死了，爵位又提升了，有表彰之意；而忠献的谥号，应是“献身朝廷大忠臣”的意思。
据此，当年在朝廷和皇帝眼中，秦桧不仅不是奸臣，而且是个大忠臣。这与人们的习惯认知正好相反。
宋高宗赵构没当皇帝前曾经生了一个儿子，3岁夭折；还生育了5个女儿，都被金人俘虏走了。
正、野史记载，建炎三年（1129年）旧历二月，金兵奔袭扬州，赵构当时正与某个妃子苟且宣淫，得知金兵已经杀过来了，吓得魂飞魄散，来不及穿好衣服就被太监们驾着，狼狈逃命。
经此惊吓，赵构失去了勃起功能，此后不再生于子嗣。
因无后，赵构年高后，将太祖赵匡胤的七世孙赵昚收为养子，也即此后宋朝执政者又回到了赵匡胤的嫡系子孙手中。
又过去50年，赵昚的孙子赵扩也就是宋宁宗，当上皇帝后在开禧二年（1206年），追夺了秦桧的王爵，改谥谬丑。
嘉定元年（1208年），史弥远当上宰相后，争得皇帝同意，又恢复了秦桧的王爵和谥号。一夺一复，都是皇上英明，尽显帝王权威。
秦桧是个很有争议的人物。站在皇帝赵构的角度，他是忠臣，帮他解决了天大的问题。而后世的统治者却把他当成奸臣，却是为了表彰岳飞执意抗敌的勇气，激励民众维护皇家江山。
关于岳飞是谁杀的，在史学界，一直没有定论。一种说法是高宗赵构要杀岳飞，暗中指使秦桧干的；另一种说法是秦桧改了诏书害死岳飞。
岳飞是大将，秦桧胆子再大，也不敢瞒着皇帝改诏书杀大将的。而且，岳飞死后，皇帝不但没有追究秦桧的任何责任，而是表彰了他；尤其是在秦桧死后，又加赐了封赏，这已经说明了问题。
所以，第一种说法才靠谱。
为啥说是赵构要杀岳飞？原因是：
1.岳飞主张“北伐、迎请二帝还朝”，威胁到高宗的地位，是他被杀的主因。2.岳飞在立储问题上，越职言事，犯了皇家大忌，令高宗视其野心太大，遂起杀心。3.岳飞帅全国大半兵力，个性耿直粗莽，锋芒毕露，不谙韬晦，自恃掌有兵权，难以驾驭，是故收缴兵权，杀一儆百。4.秦桧死后，高宗曾为一些人平反，不少大臣上书，要求为岳飞恢复名誉，但高宗始终不予理会，可见其对该案持肯定态度。
由此可知，秦桧被后世称为奸臣，承接无数唾骂，实际上都是替其主子赵构“背锅”。
所以，后世“不明真相”的群众，在大骂秦桧奸臣、卖锅的时候，都在错怪秦桧。没有赵构授意，秦桧不敢出面杀岳飞父子，也不会跟金国议和签协议；他既没有那个权力和胆量，也没有玉玺给协议上面盖上大印。
回到前文，桧曰：“飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。”
“其事体莫须有”几个字是有玄机的，可理解为：岳飞父子被擒，兹事体大，不需要证据。
这句话的潜台词就是，这是皇帝的旨意，皇帝要杀大将，还需要证据吗？
岳飞父子都是武夫怎么能明白皇帝的心思，而秦桧自然是了然于心的；秦桧为了表忠心，只好替主子充当“背锅侠”了。
而且，在皇权时代，皇帝即使犯下再大的错误，谁敢说皇帝有错；“皇帝是不会错的，错的都是臣子和奴才们”。
其实，岳飞和秦桧都是赵构的奴才，一个卖命，一个“背锅”；一个死得不明不白，一个落下千古骂名。
所以，那些当奴才的人，在舔食主子赏的“骨头汤”的同时，还要做好替主子卖命或“背锅”的思想准备。
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