称心常识网无量寿经讲解
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下面是世尊给我们转述弥陀所说。【应时无量尊，微笑现金容，光明从口出，遍照十方国，回光还绕佛，三匝从顶入。菩萨见此光，即证不退位，时会一切众，互庆生欢喜。佛语梵雷震，八音畅妙声，十方来正士，吾悉知彼愿，志求严净土，授记当作佛。觉了一切法，犹如梦幻响,满足诸妙愿，必成如是刹。】 此处是说佛以光加持十方世界诸菩萨众。正当诸菩萨发愿时，阿弥陀佛现出微笑的金容，放光加持，遍照十方诸佛刹土。光明遍照十方之后，又回来绕佛三匝，弥陀又为十方菩萨灌顶授记。光明一照诸菩萨，立即圆证三不退果位。讲经法会所有听众都为十方世界诸菩萨高兴，生大欢喜心。 “佛语梵雷震,八音畅妙声。”是释迦牟尼佛赞叹阿弥陀佛说法音声清净，宏亮像雷震一样，可远闻十方，且微妙圆满，具足八音，广为众生演说妙法。 “八音”赞叹佛音声之好。八音指佛的音声具有八种圆满之相。即：最好音—世出世间所有一切音声都很动听，却都不能跟佛的音声相比。柔软音—佛大慈大悲，音声温和柔软，能使听者生欢喜心，舍弃刚强的个性。调和音—佛音能调和众生的心，令众生舍弃烦恼，增长智慧。不误音—佛陀的智慧能够见到一切事物的真实道理，所以发出来的声音是没有错误的。不女音—佛的十个名号里，有一个叫调御丈夫，调即教化，御是引导的意思，大丈夫是男子汉。佛陀的音声具足四无畏，使听者敬服，令外魔归顺。尊慧音—佛音能令众生听了之后，生起尊重钦仰之心，能启发众生的智慧。深远音—佛说法的音声能使十方世界一切有缘众生全都能听到，没有上下远近的分别，能让人深受感动。不竭音—佛所说的法，每一句意义都深广无尽。 “十方来正士，吾悉知彼愿，志求严净土，授记当作佛。” 此句是世尊转述弥陀对十方菩萨的开示。弥陀悉知从十方国土来此的菩萨们的心愿，即庄严佛土，希望弥陀授记作佛。 “觉了一切法，犹如梦幻响，满足诸妙愿,必成如是刹。”前两句讲智，后两句为愿。 “觉了”即觉悟，大彻大悟，对世出世间一切法通达明了。《金刚经》说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”即此“觉了一切法，犹如梦幻响。”想要满足这个大愿，就要觉悟明了一切法都如梦如幻，皆不真实。对一切法认识清楚了，对一切法永离分别、执著、妄想,外不著相,内不动心,是自性本定,神定最上乘功夫。前说空,而后两句说:“有”。“满足如是愿,必成如是刹。”两句相合为中道第一义,前两句是法的体相空，后两句说一切法的相状。有体有用有作用,体空相有，空而不空以显相,有而非有当体即空,空有两边不著。所以,菩萨虽契入真空妙理，还发愿求生净土。阿弥陀佛还是显出无比庄严色相、西方极乐世界，这才是真实智慧。若要成就清净庄严的佛国土，就要满足自己所发的大愿。
【知土如影像,恒发弘誓心，究竟菩萨道，具诸功德本，修胜菩提行,授记当作佛。通达诸法性,一切空无我，专求净佛土,必成如是刹。闻法乐受行，得至清净处,必于无量尊,授记成等觉。无边殊胜刹,其佛本愿力,闻名欲往生,自致不退转。】 “知土如影像”即《金刚经》说的:“如梦幻泡影”虽知一切法空，还是发愿求生净土，不落空有两边，这才是妙极中道。《维摩诘所说经》说得好:“虽知诸佛国，即与众生空，而常修净土，教化于群生。”亦即此义，此即理事无碍，事事无碍的不可思议法界。“究竟菩萨道，具诸功德本，修胜菩提行。”他们修殊胜之行，已证空性,从空出假，欲修究竟菩萨道,即此法门。如细读《华严经》，即知此法门是究竟菩萨道。《普贤行愿品》十大愿王导归极乐,《华严》才究竟圆满。“通达诸法性,一切空无我。”离相:“专求净佛土，必成如是刹。”修善，离一切相,修一切善。这是弥陀在教化我们。此上为弥陀所讲,以下为世尊所说。 “闻法乐受行,得至清净处,必于无量尊,授记成等觉。”十方菩萨听了弥陀说法之后,非常欢喜,依教奉行。“得至清净处”闻法之利益,即清净心。心净则土净。看破一切法，是智慧。放得下，是功德。没有成就，叫功夫。成就后，叫功德。“必于无量尊,授记成等觉。”这是世尊庆祝的话。 “无边殊胜刹,其佛本愿力,闻名欲往生,自致不退转。”此偈讲三不退之利。殊胜:四土并列,四土平等，当中无障碍。往生西方世界，一生一切生，“横超三界,圆生四土。”十方佛刹无有比,是弥陀本愿力所成就。闻弥陀名号信愿行具足，即往生净土,圆证三不退。一切佛土修行，都是进进退退。常常是进少而退多，故很难成就。西方世界只有进,没有退。大家念佛，功夫好的,一般念三年到五年,会清楚感觉到,现在已证三不退了。虽然没有往生:位不退、行不退、念不退,不可思议。位不退:即自己决定有把握往生，在娑婆世界无量劫来,此为最后一生，来生不再六道轮回。一心专念弥陀名号,修这个法门，决定不改,即行不退。这一句佛号念念与阿弥陀佛相应,即是念不退,并非往生后才得三不退。决定往生者即是菩萨,不是娑婆世界人。
【菩萨兴至愿,愿己国无异,普念度一切，各发菩提心，舍彼轮回身,俱令登彼岸。奉事万亿佛,飞化遍诸刹,恭敬欢喜去,还到安养国。】 前六句说明十方世界诸菩萨众听了弥陀说法开示后离开西方世界,回到十方世界，把听到的佛法辗转流布，教化众生。“菩萨兴至愿”至愿即大愿，度众生成佛道的大愿。如不能度众生成佛道,就不能叫大愿。“愿己国无异”愿自己国土无异于西方净土。虽功德庄严不如西方,但教化同于净土,同劝众生执持名号求生净土。“普念度一切，各发菩提心,舍彼轮回身，俱令登彼岸。”此处菩提心特别强调的是求生净土,舍六道轮回,把六道里一切业缘放下。名闻利养、五欲六尘都放下。不起念则已，起心动念都是阿弥陀佛，决定登彼岸。“奉事万亿佛，飞化遍诸刹。”他们在各佛刹教化说法,尔后再回西方世界听弥陀讲经说法。“恭敬欢喜去，还到安养国。”当年释迦牟尼佛在世，每年有三个月结夏安居。释迦牟尼佛的弟子有能力到处代佛讲经说法,但结夏安居时都回来亲近佛，听佛讲经说法，一切菩萨都从西方世界而来。文殊普贤、观音势至,地藏菩萨、弥勒菩萨,于西方世界常去常来。
