称心常识网隋炀帝皇后萧氏
欢迎加入萧氏文化交流群，qq群号码：64116315 欢迎转发赐稿
萧氏文化交流微信群可加微信（xiao8828xiao)
为萧皇后正名
关于隋炀帝的萧皇后，现在有许多负面的说法，什么睡了六个帝王之类的，耸人听闻。在天涯论坛上，发现一个帖子，对此有明确的说法，可以为此正名。特此将相关部分摘录出来，以飨大家。
帖子名称：八一八历史上隋炀帝后宫的妹纸们和他的小家庭
http://bbs.tianya.cn/post-funinfo-5636910-1.shtml
楼主：什么是没被用过的 时间：2014-07-22 21:11:50
关于萧皇后，补充辟谣一个：
历史上的萧皇后没有，也绝不可能身嫁六帝。所谓的萧皇后一生嫁了六位帝王的“桃花”传奇，其实乃演义小说渲染为之，历史上真正的萧皇后，或者说是“萧美娘”的原型，虽然在丈夫隋炀帝死后颠沛流离、辗转于数个政权，但并未如小说描写的与宇文化及、窦建德、两位突厥可汗乃至唐太宗有什么暧昧关系。
理由如下：
首先是萧皇后的年龄。
我前文提过，萧皇后最迟生于后梁天保五年二月，即公元567年，比她的丈夫隋炀帝还要大上两岁。
由此，我们可以确定萧皇后在隋炀帝被弑时，至少已经五十二岁。等她贞观四年从定襄回到长安的时候，已经是六十四岁的老太太了。
其次，无论是宇文化及、窦建德还是两位突厥可汗，对他们来说，萧皇后身为“隋炀帝未亡人”的身份意义要远远大过萧皇后本身。
【百度百科】隋炀帝愍皇后萧氏（567年－647年），出身中古政治文化世家兰陵萧氏。父西梁孝明帝萧岿，母张皇后。萧后生于二月，江南风俗以为不吉，遂辗转由叔、舅收养。
隋文帝建立隋朝后，选其为爱子晋王杨广之妃。萧后婉顺聪慧、知书达礼，又通医术，颇知占侯，深得文帝夫妇欢心和丈夫杨广宠爱，诞育三子一女，并为夫夺嫡立下汗马功劳。隋炀帝即位后，萧后虽年过四十，仍得到其宠爱和敬重。炀帝之后多有失德，萧后婉谏无果。江都之变炀帝遇害后，五十多岁的萧后带着幼孙和皇室诸女，先后流落于叛军宇文化及、窦建德处，后义成公主迎其至东突厥，流亡突厥的隋百姓奉炀帝孙杨政道为主，萧后与其居定襄。唐贞观四年李靖灭东突厥，萧后等归长安，居长安城兴道里。萧后于唐贞观二十一年去世，唐太宗以皇后礼将其与炀帝合葬扬州，谥曰愍。
《资治通鉴》记载：化及自称大丞相，总百揆。以皇后令立秦王浩为帝，居别宫，令发诏画敕书而已，仍以兵监守之。[ 《资治通鉴?唐纪一》]
在隋炀帝死后，萧皇后的“皇后”或者说“太后”身份变得相当重要。她是隋朝宗室的大家长，占据着大义的名分。只要宇文化及、窦建德和突厥可汗还自称隋臣，还打算打着隋炀帝的旗号，就不可能对萧皇后下手。一个很简单的道理，哪有改嫁了的前妻还能代表前夫家，还可以插手前夫家的事的？在中古时期的中原社会，不是谁娶了遗孀就能获得夫家继承权的。
萧皇后所代表的一切政治意义，皆因为她的身份——她是隋炀帝的妻子，隋朝的皇后。一旦她的身份发生改变，变成了宇文化及或者窦建德的姬妾，那所谓的“政治意义”就没有了，因为她不再是隋朝皇后了。
从窦建德到突厥再到唐太宗，萧皇后一直受到礼遇，显然她隋朝皇后的身份并未改变。
《隋唐演义》里赵王的一句话很能说明古人的态度——赵王道：“保母，你不知当年在隋宫中，他是我的嫡母，自然该行大礼。今闻他又归许氏，母出与庙绝，母子的恩情已断；况他又是失节之妇，连这两揖，在沙氏母亲面上不好违逆，算来已过分了。”
只要萧后改嫁，她的身份就会发生变化，那么一切附加于“隋朝皇后”这个身份的政治意义都会自动失效，经萧后之手册立的皇帝的政权合法性也会动摇。所以，基于这一点，宇文化及也好窦建德也好，只要还有点脑子都不可能公开地把萧皇后纳为姬妾。
再次，正史上并无萧皇后改嫁的任何记载。有关隋朝历史的史书成书于初唐，史官修史没有任何立场要为萧后这个前朝的皇后“讳言”任何事情，萧瑀也没有那么大的面子和权力可以改变史官的“董狐之笔”。
萧后在宇文化及手中的记载，《北史》和《隋书》的记载就一句话“及宇文化及之乱，随军至聊城。”仅此而已。
宇文化及虽然在大众心中总是一副老奸巨猾的模样，但那其实是因为演义小说在塑造这个人物的时候杂糅了其父宇文述的形象。宇文化及本人是个相当草包的人，而且我个人认为他的年纪可能跟萧后儿子差不多，具体论述与本文无涉，此不赘述。
李密曾经骂宇文化及“污辱妃后”，似乎言及萧皇后与宇文化及的暧昧关系。但是，也是李密，在此之前还曾经让手下炮制过隋炀帝的罪名，其中就有一条“禽兽之行，在于聚麀，人伦之体，别于内外。而兰陵公主逼幸告终，谁谓敤首之贤，翻见齐襄之耻。”骂隋炀帝乱伦的。这当然不是事实。
显然修史的史官也并不认为李密说的是真的，所以在有关萧皇后的相关描写中并没有提到这样的事。
至于窦建德，相关记载如下：
《北史?列传第二》“化及败，没于窦建德。建德妻曹氏妒悍，炀帝妃嫔美人并使出家，并后置于武强县。”
《旧唐书?窦建德列传》“二年，宇文化及僭号于魏县，建德谓其纳言宋正本、内史侍郎孔德绍曰：“吾为隋之百姓数十年矣，隋为吾君二代矣。今化及杀之，大逆无道，此吾仇矣，请与诸公讨之，何如？”……建德入城，先谒隋萧皇后，与语称臣。悉收弑炀帝元谋者宇文智及、杨士览、元武达、许弘仁、孟景，集隋文武官，对而斩之，枭首辕门之外。化及并其二子同载以槛车，至大陆县斩之。……其妻曹氏不衣纨绮，所使婢妾才十数人。至此，得宫人以千数，并有容色，应时放散。”
窦建德对萧皇后还是相当礼遇的。
然后是两个突厥可汗。
《隋书?列传第一》“ 突厥处罗可汗遣使迎后于洺州，建德不敢留，遂入于虏庭。”
《隋书?列传第二十四》“有遗腹子政道，与萧后同入突厥，处罗可汗号为隋王，中国人没入北蕃者，悉配之以为部落，以定襄城处之。”
《隋书?突厥传》“是岁，疾终，上为之废朝三日，立其子咄吉世，是为始毕可汗。……隋末乱离，中国人归之者无数，遂大强盛，势陵中夏。迎萧皇后，置于定襄。”
《旧唐书?突厥传》“处罗可汗嗣位，又以隋义成公主为妻，遣使入朝告丧。高祖为之举哀，废朝三日，诏百官就馆吊其使者，又遣内史舍人郑德挺往吊处罗，赐物三万段。处罗此后频遣使朝贡。先是，隋炀帝萧后及齐王暕之子政道，陷于窦建德。三年二月，处罗迎之，至于牙所，立政道为隋王。隋末中国人在虏庭者，悉隶于政道，行隋正朔，置百官，居于定襄城，有徒一万。时太宗在籓，受诏讨刘武周，师次太原，处罗遣其弟步利设率二千骑与官军会。六月，处罗至并州，总管李仲文出迎劳之。留三日，城中美妇人多为所掠，仲文不能制。俄而，处罗卒，义成公主以其子奥射设丑弱，废不立之，遂立处罗之弟咄苾，是为颉利可汗。”
从萧后自己的传记到《隋书》与《旧唐书》的突厥传都不曾提到这些突厥可汗纳萧后。相反，我们可以看到，突厥人与隋室名义上并不是征服者与被征服者的关系。他们一度打算利用杨正道来对付中原政权，但后来又放弃了这个打算。他们以杨正道为隋王，而不是以萧后为主。
因为突厥习俗，处罗与颉利先后娶了义成公主，但是萧后的身份是隋天子的正室，杨广与突厥可汗也不是什么兄弟关系，根本就不用因为什么“突厥习俗”而与义成公主一起侍奉两代突厥可汗。隋室与突厥的联姻，前已有义成公主，后又嫁淮南公主于突利，根本就不需要萧后自己去联姻。
最后说说唐太宗。
《北史?列传第二》记载：“大唐贞观四年，破突厥，皆以礼致之。归于京师，赐宅于兴道里。二十一年，殂。诏以皇后礼于扬州合葬于炀帝陵，谥曰愍。”——首先萧后回到长安后就根本没有入宫，而是住在兴道里。其次，唐太宗与萧皇后，年龄相差近33岁，贞观四年萧后至少有64岁了，辈分上又是太宗的表婶，太宗不是这么重口的人。而且就算他真敢，不说魏征，萧瑀也肯定要跟他死磕的。
这个帖子，前面对于萧皇后的亲族，有详细的介绍，感兴趣的朋友，可以去看看。链接地址在开始部分。特此向楼主：什么是没被用过的致谢！
萧史弄玉
2016.11.26
—————————————————————–
欢迎各位宗亲提供萧氏家族相关资料，历史古迹，宗祠建筑，谱牒文化，人文典故等，将为您传播发扬！
纠肖复萧，欢迎扫码关注微信公众号“萧氏文化”
ID:zhxiaoshi
欢迎加入萧氏文化交流群，qq群号码：64116315
萧氏文化交流微信群可加微信（xiao8828xiao)
兰陵世家 光耀中华
萧氏文化 发扬光大
