欢喜佛是什么意思啊(欢喜佛是什么样子)

欢喜佛是什么意思啊(欢喜佛是什么样子)

男女合抱一体的欢喜佛，真有伤风化吗？观音菩萨曾化身凡人度化他

四大名著《西游记》里，唐僧师徒西天取经归来，唐僧被如来佛祖封为旃檀功德佛，孙悟空受封斗战胜佛，猪八戒和沙僧分别加升净坛使者、金身罗汉，就连小白龙也成为了八部天龙菩萨。

唐僧师徒取得真经后，为西天诸佛、菩萨和圣僧、罗汉、揭谛、比丘、优婆夷塞以及各山各洞的神仙、大神、功曹、伽蓝、土地，还有一切得道的神仙，在灵山举办了一场讲经说法。

随后，佛教的神仙们还合掌诵念，向“燃灯上古佛”、“药师琉璃光王菩佛”、“释迦牟尼佛”、“弥勒尊佛”、“阿弥陀佛”、“无量寿佛”、“接引归真佛”等一切世界诸佛菩萨致敬。

“源易缘”注意到，在这本文学名著的结尾处，一共提到了48个佛和15个菩萨的名字，包括唐僧和孙悟空师兄弟在内。

在9万余字的《佛界百佛》等书籍中，可知，佛菩萨等原本不止于《西游记》中名单中提到的这些，从印度中的佛与中国的佛演变过程中，既有传承，又有创新。

我们知道，佛教是庄严、清净、清静之地。

何为“庄严”、何为清净？

中国的汉语词语解释中称，“庄严”是端庄而有威严，庄重而严肃；形容人庄重、严肃、严正；“清净”指的是清洁纯净，不受外界干挠；

在佛语中“庄严净土”指的是诸佛菩萨，庄重而威严，居住的地方，既庄重威严，又洁净舒适，又意指远离烦恼和恶行。

但在佛教里，有位欢喜佛，是一宗常见供奉于佛教密宗的本尊神佛像，与众不同。

这尊佛的梵文名称叫“俄那钵底”，又译为“无碍”、“欢喜”，因此被人们称为“欢喜佛”。

在一些喇嘛寺里，常会见到供奉有欢喜佛，但欢喜佛的造型极为奇特，样子有些特别，给人赋予了无限的想象力。

之所以说“欢喜佛”有些特别，是因这尊佛不像其他佛一样，给人庄严清静的感觉。他的塑像，要么被雕刻成了男女双抱交媾，有的是单身裸立……要么雕刻的相貌英俊俊俏，要么雕刻成相貌丑陋或凶恶的样子。

在现实的密宗寺庙中，较为常见的多是男女裸体相抱，一丝不挂……

传统文化《易经》中说，自然万物的盛衰，皆离不开“金、木、水、火、土”阴阳五行的生克。

因此，古人说“道化为五事，儒之为五常，化之为五音，属之为五行，应之为五脏，感之为五情，散之为五色，仰之为五星，俯之为五岳，族之为五灵，运帝王之筹策，代天地之权衡！”

佛教倡导“五戒”，也就是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒戒。

“不杀生”是为“仁”，“不偷盗”是“义”，“不邪淫”是“礼”，“不妄语”是“信”，“不饮酒”是“智”，符合中国儒教倡导的“五常”文化。

佛教历来宣扬力戒淫欲，讲求“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。”为何又会在清净庄严之地，堂而皇之地供奉“欢喜佛”的神像，让人顶礼膜拜呢？

这样做不是有背于佛教宣扬的“五戒”精神吗；这样做不是有伤风化，为世人所不齿吗？

事实上，如果我们不真正了解认识“欢喜佛”的来历，不真正搞懂欢喜佛男女合为一体的真正精义，就会有错误判断和定论。

先来看看“欢喜佛”的来历。查阅佛经《四部毗那夜迦法》和佛教词典小常识，会发现：欢喜佛是由佛教四大菩萨中的观音菩萨现身度化而成。

神话传说中说，大慈大悲的观音菩萨悲悯天下众生，为了度化欢喜王成佛，运用神通的慈善法力，将自己变化成一位美丽的女性——毗那夜迦，来到欢喜王的住地。

一见到漂亮端庄的毗那夜迦，欢喜王便陡生淫欲之心，想占有这位女子。欢喜王的轻浮举动，遭到了毗那夜迦的果断拒绝。

无奈，欢喜王只得以礼以待，但还是拥抱下毗那夜迦。

“我虽是女子，但早已笃信佛教，并得到了袈裟衣钵。你若实在想和我亲近，可以随我教，成为佛教信徒。等待来世，为佛护法，不作业障，不生恶心，这样才能成为我的亲友。”

此时，毗那夜迦向欢喜王娓娓道来她现身的来由和希望。

听了毗那夜迦的话，欢喜王内心欢喜地说：“缘分让我遇上了你，从今往后，我一定跟随你们护法，多做有益众生的善事。”

于是，毗那夜迦女含笑与欢喜王相拥抱，并成为藏传密宗本尊神——欢喜佛，在佛教中被尊为“欲天”、“爱神”。

后来，人们看到的欢喜佛是男女双佛相抱的形态图，正是毗那夜迦女与欢喜王相拥抱的一刹那间。

通过这个故事传说，我们就会懂得，男女合抱的欢喜佛，不仅没有淫欲，反而是教人从善的正能量神。

对于欢喜佛，第二种解释是：

欢喜佛一丝不挂，又代表为一尘不染，象征着脱离了生垢凡界，脱离了尘垢凡界。

双体相抱，男身代表了法（方法、方便），女身代表着智慧，男女阴阳相合为一体相拥，代表为方法与智慧的结合，相合而为一完人，圆满俱足，智慧双成，智慧无穷。

观音菩萨化身一女性来成功度化欢喜王，圆满修成欢喜王的合抱之象，只是某种意义上的表相，警醒人们：欢喜就是快乐，阴阳调和本是天道人生。但这欢喜和快乐，是一种信念的象征，而并非男女间的情欲和淫乐，从而达到“以欲制欲”的目的。

“欲得净土，当净其心；随其心净，则佛土净。”

世事纷挠，万物皆空。我们不妨保持本色，长养自然之心，明心见性，明心见智，简单做人，率真处事，达观自在，如此，心意柔软，身得轻安，心生欢喜……

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参考资料：《西游记》、《佛教释译》、《易经》、《中国神话民间传说》等；