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好评回答：导航桃花源记原文|翻译|译文|注释2014-05-18??|??玉勒雕鞍??|??转藏(3)　　桃花源记原文晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡（qiān）陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种（zhòng）作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸（xián）来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语（yù）云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣（yì）太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。译文东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。（一次渔人）沿着小溪划船，往前行，忘记了路程多远。忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，中间没有别的树木，花和草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到非常惊异。(渔人)又向前划去，想走到那片林子的尽头。桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山，山边有个小洞，隐隐约约好像有光亮。渔人就舍弃船上岸，从小洞口进入。起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。渔人又向前走了几十步，一下子变得开阔敞亮了。只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。村里面，来来往往的行人，耕种劳作的人，男男女女的衣着装束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。（桃花源的人）一见渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪里儿来的。（渔人）细致详尽地回答了他们，人们就把渔人请到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。村里人听说来了这么一个客人，都来打听消息。（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔绝了。他们问（渔人）现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这个渔人一一的给（桃花源中的人）详细地诉说他知道的事情，（他们）听了都很惊叹惋惜。其余的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人居住了几天，告辞离开。这里面的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外界的人说啊！”（渔人）出来后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，（一路上）处处标上记号。渔人到了武陵郡，便去拜见太守，把这些情况作了禀报。太守立即派人随同他前往，寻找先前所做的记号，结果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。南阳有个刘子骥，是位清高的隐士，听到这个消息，兴致勃勃地打算前往桃花源。没有实现，不久就病死了。以后就不再有探访的人了。字词详解太元：东晋孝武帝司马曜（yào)的年号（376～396）。世外桃源：指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词，相当于西方的极乐世界或者天堂。千百年来，完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源”。（作者的这一社会理想是对当时黑暗社会的批判，在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求。具有一定的积极意义；但它又有一定程度的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。）比喻不受外面影响的生活安乐、环境幽静的美好地方。一般作主语、宾语、定语。武陵：古代郡名。今湖南常德一带。为业：以……为生。为：作为。缘：沿着。行：前行，这里指划船。远近：偏义复词，这里指远。忽逢：忽然遇到。夹岸：两岸。杂：别的，其它的。芳：指花。鲜美：鲜艳美丽。落英：落花。一说，初开的花。缤纷：繁多而纷乱的样子。甚：很，非常。异：对···感到奇怪。欲：想要。便：于是，就。穷：穷尽。这里是“走到……的尽头”的意思。词类活用，形容词作动词。林尽水源：林尽（于）水源。桃林在溪水发源的地方就到头了。得：看到。仿佛：隐隐约约，形容看的不真切的样子。若：好像。舍：离开。初：开始。才：副词，仅仅，刚刚。才通人：仅容一人通过。通：通过。豁然开朗：豁然：形容开阔敞亮的意思；开朗：地方开阔；光线充足、明亮。指对不起，没有帮上你的忙，见谅。我没有，PPT其实不难做，可以找别的课件模板模仿一下。，祝你成功。

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好评回答：原文　　晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。　　林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫(tiáo),并怡然自乐。　　见渔人,乃大惊,问所从来。具（通“俱”）答之。便要（yāo,通“邀”)还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境, 不复出焉,遂与外人间（jiàn）隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为（wèi）具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云：“不足为（wèi）外人道也。”　　既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。　　南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规(计划)往。未果,寻病终。后遂无问津者。　　译文　　东晋太元年间,有个武陵人以捕鱼作为职业。有一天他顺着溪水划船前进,忘记了路程有多远。忽然遇到一片桃花林,桃树紧靠着溪流两岸生长,长达几百步(这儿的步在古代是一个计算单位,并非是现代的一步),中间没有其他的树,野花野草鲜艳美丽,地上的落花繁多。渔人对此感到诧异。再往前走,想走到那片桃林的尽头。　　桃林在溪水发源的地方就到头了,于是出现一座山,山上有个小洞口,洞里隐隐约约好像有光亮。渔人就离开小船,从洞口进去。开始洞口很窄,仅容一个人通过。又走了几十步,突然变得开阔明亮了。这里土地平坦开阔,房屋整整齐齐的样子,有肥沃的田地,美丽的池塘和桑树竹子这类的景物。田间小路交错相通,村落间互相能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作,男女的穿戴完全像桃花源外的世人。老人和小孩都悠闲愉快,自得其乐的样子。　　桃源中人看见渔人,便很惊奇,问渔人从哪里来。渔人一一地回答。他们就邀请渔人到他们家里去,摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人,都来问消息。他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的战乱,带领妻子、儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方,没有再出去过,最终和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代,竟不知道有过汉朝,更不必说魏朝和晋朝了。这渔人一个一个地为他们详细说出自己知道的情况,这些人听罢都感叹惋惜。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中,都拿出美酒和饭菜来招待。渔人在这里停留了几天,告辞离去。这里的人告诉他说：“请不要把这里的情况对桃花源以外的人说。”　　渔人出了桃花源后,找到了他的船,就沿着来时的路回去,到处作了标记。回到武陵郡里,去拜见太守,报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去,寻找先前做的标记,竟迷路了,再也找不到渔人留下的标记。　　南阳人刘子骥,是个高尚的名士,听到这件事,就高高兴兴地计划前往。没有找到目标,不久病死了。后来就再没有探寻通往桃花源的路的人了。　　注释　　陶渊明：（365-427）东晋浔阳柴桑人,名潜,字元亮,世称靖节先生,自称五柳先生,著名诗人。我国第一位田园诗人。后世称他为：“百世田园之主,千古隐逸之宗。”　　太元：公元376～396年,晋孝武帝年号。是东晋孝武帝司马曜的第二个年号,共计21年。　　武陵：晋郡名,治所在今湖南常德一带。　　缘：循,沿着。　　落英：落花,一说初开的花。　　缤纷：繁多的样子。　　异：惊异,诧异。这里的意思是“对……感到诧异”。　　穷其林：走到那片林子的尽头。穷,尽。　　尽：尽头。　　才：仅。　　才通人：仅容一人通过。　　豁然：开阔的样子　　开朗：开阔而明亮　　旷：空阔,宽阔。　　俨然：整齐的样子。　　属：类。　　阡陌交通：田间小路交错相通。南北小路叫阡,东西小路叫陌。　　鸡犬相闻：（村落间）能互相听见鸡鸣狗叫的声音。　　悉：尽,全。　　黄发：黄色的头发,旧说是长寿的象征。这里借指老人。　　垂髫(tiáo)：借指儿童。髫,古代小孩的垂发。　　要：通“邀”邀请。　　咸：都。讯：消息。　　邑人：同乡　　绝境：与世隔绝的地方。　　间隔：隔绝,不同音信。　　乃：竟然。　　无论：不要说、更不必说。　　为具言：为（桃花源中的人）详细地说出。　　为：对,向。　　具：同“俱”,完全,详尽。　　延：邀请。　　语云：对（他）说。“语”后面省略了代渔人的“之”字或告诉　　既：已经,以后　　便扶向路：就沿着原来的路（回去）。　　扶：沿着、顺着。　　向：原先。　　处处志之,志：名词作动词,做标记。　　郡下：指武陵郡城下。　　诣：到。特指到尊长那里去。　　寻向所志：寻找先前所做的标记。　　得：取得,获得,文中是找到的意思。　　刘子骥：名驎（lín)之,《晋书》隐逸传》里说他“好游山泽”。　　规：计划,打算。　　未果：没有实现　　寻：随即,不久。　　遂：终于　　问津：问路,访求。津,渡口。　　落英缤纷：落花繁多的样子。　　林尽水源：林尽于水源,意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。　　仿佛：隐隐约约,形容看的不真切。　　豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。　　相闻：可以互相听到。　　要：同“邀”邀请　　说如此：说明了像这种情况　　问讯：打听消息　　从来：从……地方来　　古今异义　　无论（古义：不要说,(更)不必说；今义：多为连词,表示条件不同而结果不变）　　妻子（古义：妻子和儿女；今义：男子的配偶）　　绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地）　　鲜美（古义：鲜艳美丽（多指植物）；今义：滋味好）　　交通（古义：交错相通,四通八达；今义：各种交通运输和邮电事业的总称)　　不足（古义：不值得、不必；今义：不够）　　间隔—（古义：隔离；今义：时间或空间的距离）　　俨然—（古义：整齐的样子；今义：形容很像）　　缘—-（古义：沿；今义：延长．延伸）　　津—-（古义：渡口。问津指探访。今义：口液）　　外人（古义：特指桃花源外的人；今义：局外人）　　如此（古义：像这样；今义：这样）　　词类活用　　异：形容词用为动词的意动用法,对…　　感到诧异。　　前：方位名词作状语,向前。　　穷：形容词用作动词,　　穷尽,走到尽头。　　焉：兼词,“于之”,即“从这里”。　　志：用符号做标记,动词。　　未果,果：名词作动词,实现　　一词多义　　舍：舍弃便舍船　　房子屋舍俨然　　寻：寻找寻向所志　　不久寻病终　　志：做标记处处志之　　做的标记寻向所志　　向：以前寻向所志　　对着眈眈相向。

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好评回答：楼主如果是想以书的形式送的话可以自己制作成文档格式。然后修一下图，然后打印成册。再送人。

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作者：半米阳光

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