称心常识网网友提问：
王维山居秋暝赏析，唐诗素描山居秋暝赏析？
优质回答：
《山居秋暝》从内容看这是一首什么诗？
中唐诗画家：王维【山居秋暝】
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
从该诗内容上看应该是一首描绘雨后傍晚山居风景题图的诗画。在画面中秋山、松林、明月清风、清泉、岩石是一片近景。秋风吹动翠竹，渔舟破嶂雾，浣女若春美，王孙任流连，是一片远景。远近有序，动静结合，声色绮丽，令人荡气回肠，回味无穷。该首诗画让人无限遐想，流连忘返的美好画面。中唐王维是一名当时著名的描写绘画田园、山水的诗画大家。可以称的上他的诗都是诗画一体，是中唐时期的顶尖佳作！该诗画为山水名篇，于诗情画意之中寄托着王维高洁的情怀和对理想境界的追求，他的确是诗中有画画中有诗。在这首诗里作者表达的思想感情比较含蓄，一幅美丽迷人的图画背后，其实就是隐藏着他一颗不平，但又是无奈的心。但是，作者在最后依然有一种厌世之感，对当时权势贵胄憎恨。而对人民生活之美的憧憬。
其他网友观点
这是我国唐代著名诗人王维描写山水的一首五言律诗。
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
王维（701年－761年），河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，有“诗佛”之称。
苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
王维是盛唐诗人的代表，诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。
与孟浩然合称“王孟”。
该诗在王维全部诗歌作品中占有重要地位，也是唐代灿烂诗歌曲库中闪烁光泽的一篇佳作。它以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美，通过对山水描绘寄情言志，含蕴丰富，像一幅山水画，呼之欲出，耐人寻味。
“空山新雨后，天气晚来秋。”
首联以素描的手法，铺垫了整首诗的基调。不加任何修饰的描写出了初秋傍晚雨后的山间景色。区区十个字，就把时间、地点、季节、气候全盘托出，给人一种清新淡雅宜人之感，为下面抒发诗人的情怀作了美妙的铺垫。
“明月松间照，清泉石上流。”
这句早已成了脍灸人口的千古佳句，被后人吟诵至今。您看，皎洁的明月，映照在松林之间。清澈的泉水，流过山间石岩，分明让读者听到淙淙的响声。一个流字，流出了无限情怀和畅想。清幽、淡雅，清脆、娴静，十个字分明又是一幅山水画呈现眼前，这既是作者想象的意境，又何尝不让读者生发陶醉之情。
这首诗句，我年轻时曾经把它写成条幅，贴在办公桌后的墙上。办公室不能贴画，贴幅字总还不算毛病。记得当年曾引来一阵唏嘘。这唏嘘蕴含多种意味，我且不去想它了。
“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”
突然，竹林里传来一阵欢声笑语，打破了适才的寂静，是一群山村女子洗衣归家，亭亭玉立的荷 叶纷纷张开，用哗哗的响声欢迎她们驾着小小的渔船，顺流而来。在明月，松间，清泉的烘托下，映衬着浣衣女们的张张笑脸。这分明又是一幅美妙无比的生活图景，自然而言地映衬出诗人对田园生活的爱慕和对美好生活的响往。
“随意春芳歇，王孙自可留。”
全诗的诗眼到了，也就是关键时刻到了。如果单纯从诗面理解，是春天的芳香虽已歇息（散去），但那芳香时刻留恋着人们，愿意长久留在这如诗如画的生活之中。但从诗人当时的历史境遇和心绪上，则明显流露出对污浊官场的厌恶，暗寓归隐山林的强烈愿望。
纵观全诗，诗情画意浓郁，简洁明快，读来如痴如醉，陶然其中不可自拔。可谓诗中上品，诗中精品。在整个唐代诗歌群体中，属于佼佼者范例。
其他网友观点
谢邀请，一看是写景，晚秋新雨明月青松，清泉浣女渔舟，诗人心中犹愁只有自己知道，伴君如伴虎随时都有被吃掉的危险，何况李林普权势越来越大，就太子李享的太子妃韦妃，他说勾结大将军韦贤有谋反迹象，韦贤革职韦妃被杀。那王维自己被诛不怕，家族老人被连诛怕，他买下终南山辋川山庄推病不上朝，保全隐退，风景再好心里也很矛盾，谁不愿出人头地风风光光。
其他网友观点
《山居秋暝》是唐代诗人王维的代表作之一，王维以及其清绝雅淡的手法描绘了初秋山野田园中雨后初晴的美好景致，表达了自己志在山水，决意归隐的思想情操。《山居秋暝》
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
初秋的傍晚，人迹罕至的山中在初雨过后异常清新。明月照入松林间，清泉在山石上淙淙而流。首联和颔联刻画出的是一幅秋雨初霁的山水图，清雅秀丽，引人入胜，正是王维“诗中有画，画中有诗”的高超艺术笔法特点。
浣洗完衣服的姑娘们那喧哗的笑语从竹林中传来，渔舟使得莲叶纷纷离动。王维由前两联中诗画合一的清新山色，自然地衔接到了纯朴无争的生活的人们，浣女美丽轻灵，正是一方秀丽山水所出。这样自然之境和实际的生活境界自然地融合在了一起，便是王维心中向往的世外桃源了。
整首诗的描写由景到人挥写而就，在诗的最后王维回到了自我的内心剖析，他由衷的说道：“随意春芳歇，王孙自可留。”任凭这芳草的消逝，如此的世外桃源，我也可留在这尘世之外罢。这是王维对自己欲隐居山野的直白表露，也是对世外以及朝野庙堂的失望，一句扪心嗟叹，心中对归隐的决意所向和实际半官半隐的状态生动便展现了出来，信手拈来中成其绝然巧妙。
这首诗是王维在中年之时于终南山上修建了辋川别墅，并在此半隐半官的时所写，从内容可以看到，这是一首在山水诗中地位颇高的经典山水诗。《山居秋暝》其诗句句广为流传，清绝雅淡，所表达的思想高洁出世，无论在描写手法上和思想境界皆是大境之气。
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壬维这首山居秋瞑，我以为是一首题画诗。
诗中有画，画中有诗是对王维诗画的最高评价。让我们来看前四句，空山新雨后，天气晚来秋，明月松间照，清泉石上流，试想秋天的夜晚，明月当空，谁还在空山游玩，空山也是无人的注解，所以说不是游山所作，竹喧归浣女，莲动下漁舟，似乎和空山新雨后，明月松间照也不桐咐。隨意春芳歇，王孙自可留，这二句是讲春天，王公贵族游春图而更贴切，所以说这很可能是一首题画诗，囝为画可以散点式，如梅兰竹菊可以并存一幅画中，只有这样才能解释的通。
其他网友观点
此诗从内容上初看，是一首描写歌颂自然之美的诗，隐隐的表达了诗人向往的田园生活，渴望与世无争，远离尔虞我诈的险恶朝廷。可假如你闭上眼睛，听着诗人一曲古筝《归去来兮》，脑海随着诗人优美的诗句游曳，或许会在这神奇的大自然中发现一个美丽的爱情故事。
《山居秋眠》
唐：王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
古筝第一段以宫音开始，乐曲徐徐展开；雨后的山林中，空气特别清新；百鸟大多数都已归巢，偶尔有一两声雏鸟不安的鸣叫，也随着秋叶缓缓飘落到地面，跟着就寂静无声了。整个林中显得空空荡荡，只有诗人正漫无目地信步其中，为刚写的诗句而推敲润色。
古筝随即以左手的揉、吟等演奏技巧，将诗人和读者的目光透过厚厚的松叶，带向一轮皎洁的圆月，月中嫦娥可在起舞？玉兔可在捣药？令人遐想万千；清澈的泉水在柔和的月晖照射下，欢快的从长满青苔的石头上流过，发出淙淙的声响。此段音乐抒发了诗人内心的空灵和对景色的赞赏。此后，音乐慢慢由低音向中音转换；渐渐预示有故事即将发生。
古筝声渐渐升高，似由商音向角音发展；秋风穿过竹林的沙沙声中，一位年轻的少女端着木盆，里面放着浆洗完的几件衣裳，羞红着脸低头从诗人身边快步走过。诗人有些疑惑，是什么让这可爱的少女羞红了脸呢？这时，竹林尽头好像又有什么声音响起；诗人疾步走到竹林尽头的湖边，荷花、莲叶随风舞动，一只小舟已离开岸边，桨叶打着水花正奋力向前行进，一个穿着单衣的渔夫不时偷偷的回头张望。噢！诗人顿时明白过来，原来是自己打扰了这对恋人的相会。古筝这是达到来了高音，渔夫划船的用力声，荷花、莲叶的摆动；桨叶击打水面的声音，都在此时迸发出来。
小舟越划越远，古筝也由高音转向中、低音，诗人站在岸边，很是有些遗憾！他回身看了看已不见身影的美丽浣衣少女；又回头望着远去的小舟，多想高喊几声：“窈窕淑女，君子好逑；小伙子，别跑！留下来，老夫带你去姑娘家三媒六证去提亲！”
古筝随着小舟的离去，也由中音转向低音；最后，缓缓声渐不闻，结束了弹奏。如此良辰美景，人家真爱，诗人想让小伙子留下来，自己何尝不想留下来呢？这就是曲终意不绝，人去情仍在。
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这是我国唐代著名诗人王维描写山水的一首五言律诗。
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
王维（701年－761年），河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，有“诗佛”之称。
苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
王维是盛唐诗人的代表，诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。
与孟浩然合称“王孟”。
该诗在王维全部诗歌作品中占有重要地位，也是唐代灿烂诗歌曲库中闪烁光泽的一篇佳作。它以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美，通过对山水描绘寄情言志，含蕴丰富，像一幅山水画，呼之欲出，耐人寻味。
“空山新雨后，天气晚来秋。”
首联以素描的手法，铺垫了整首诗的基调。不加任何修饰的描写出了初秋傍晚雨后的山间景色。区区十个字，就把时间、地点、季节、气候全盘托出，给人一种清新淡雅宜人之感，为下面抒发诗人的情怀作了美妙的铺垫。
“明月松间照，清泉石上流。”
这句早已成了脍灸人口的千古佳句，被后人吟诵至今。您看，皎洁的明月，映照在松林之间。清澈的泉水，流过山间石岩，分明让读者听到淙淙的响声。一个流字，流出了无限情怀和畅想。清幽、淡雅，清脆、娴静，十个字分明又是一幅山水画呈现眼前，这既是作者想象的意境，又何尝不让读者生发陶醉之情。
这首诗句，我年轻时曾经把它写成条幅，贴在办公桌后的墙上。办公室不能贴画，贴幅字总还不算毛病。记得当年曾引来一阵唏嘘。这唏嘘蕴含多种意味，我且不去想它了。
“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”
突然，竹林里传来一阵欢声笑语，打破了适才的寂静，是一群山村女子洗衣归家，亭亭玉立的荷 叶纷纷张开，用哗哗的响声欢迎她们驾着小小的渔船，顺流而来。在明月，松间，清泉的烘托下，映衬着浣衣女们的张张笑脸。这分明又是一幅美妙无比的生活图景，自然而言地映衬出诗人对田园生活的爱慕和对美好生活的响往。
“随意春芳歇，王孙自可留。”
全诗的诗眼到了，也就是关键时刻到了。如果单纯从诗面理解，是春天的芳香虽已歇息（散去），但那芳香时刻留恋着人们，愿意长久留在这如诗如画的生活之中。但从诗人当时的历史境遇和心绪上，则明显流露出对污浊官场的厌恶，暗寓归隐山林的强烈愿望。
纵观全诗，诗情画意浓郁，简洁明快，读来如痴如醉，陶然其中不可自拔。可谓诗中上品，诗中精品。在整个唐代诗歌群体中，属于佼佼者范例。
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谢邀请，一看是写景，晚秋新雨明月青松，清泉浣女渔舟，诗人心中犹愁只有自己知道，伴君如伴虎随时都有被吃掉的危险，何况李林普权势越来越大，就太子李享的太子妃韦妃，他说勾结大将军韦贤有谋反迹象，韦贤革职韦妃被杀。那王维自己被诛不怕，家族老人被连诛怕，他买下终南山辋川山庄推病不上朝，保全隐退，风景再好心里也很矛盾，谁不愿出人头地风风光光。
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《山居秋暝》从内容上看是一首山水诗，描绘了一幅傍晚时秋雨初晴后山村的旖旎风光画面。全诗如下：
山居秋暝
王维（唐）
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
译文：新雨过后，空寂的山野间更加葱翠清新，初秋的傍晚，天气越发凉爽。明月映照在幽静的松林间，清澈泉水从石上淙淙流过，悦耳动听。一阵浣女洗衣归来时的喧笑声，从竹林处传来，莲叶轻摇，是上游穿过荷花而下的渔船。春日的芳菲任凭它消歇逝去，眼前如此美丽的秋景，足以令人驻足久留。
这首诗为王维诗中的山水名篇。全诗将空山雨后的清新秋凉，松间明月的景象，石上清泉的声音以及浣女归来竹林中的喧笑声，渔船穿过荷花的动态，完美地融合在一起，意境恬静悠远，给人一种清新闲适世外桃源的感受。
整首诗看来，诗中新雨、青松、明月、竹林、浣女、渔舟及荷花等元素，被作者糅合在一起，又似一幅清新美丽的山水画，又充分体现了王维诗中有画的创作特点。
诗中描绘的泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的隐喻，都是诗人理想境界向往的精神元素。他曾说：“宁息野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。”由此可见，这月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界吗？
这首诗中通过对这种梦幻般田园生活的描写，不仅是他对这种田园生活的向往，而且从另一方面也透露出他对污浊官场生活的厌恶。
王维生来并非礼佛之人，也是凡人一个。早年有过积极的政治抱负，也曾参加科举，希望日后能作出一番大事业，只是后来，在尔虞我诈的官场明争暗斗中，看透厌恶，逐渐消沉。
在他四十多岁的时候，他在长安东南的蓝田县辋川营造了别墅和在终南山上，过着半官半隐的生活。这首诗就是他隐居终南山时所写，据说他写的就是自己居住地的境况。
这首诗虽然看似写山水，其实，他在诗情画意中寄托着自己高洁情操和对理想境界的追求。王维的大多数诗都是山水田园之作，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。
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山居秋暝王维空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
诗佛王维的代表作。从内容上看，这是一首抒发作者隐逸情怀的山水诗
王维的诗歌，风格多样。这首诗歌，奠定了王维在唐朝诗坛的地位。就内容来看，表面上是山水田园诗，实际上是一首赞美隐逸生活的诗歌。
最能表现隐逸生活的，是诗歌首尾的两个关键词：空山和随意。
先看空山。
王维诗歌中，“空”这个词语出现的很多。在他的《鹿柴》里面也写过：“空山不见人，但闻人语响。”还有《鸟鸣涧》中也写到“人闲桂花落，夜静春山空。”我们要知道王维信佛的大背景，对这个”空“要多加注意。
佛家讲究”四大皆空“，”空“是禅宗对世界的一个认知。
”空山新雨后“，是把一切世俗尘世的欲望都抛弃了的内心的轻松。不但有空山，还有刚刚下过的一场雨，一切都是那么的干净。
带着这样的一种心灵的澄明，再看其他景物，都是干净和宁静的，而生活中的”空“”净“‘静”正是人们追求的禅意的生活。
再看“随意”。
这里的“随意”并不是“随心所欲”，而是尽管的意思。“随意”，是唐宋之时人们的口语，相当于现代口语中的“尽管。”王昌龄的《重别李评事》诗云：“莫道秋江别离难，舟船明日是长安。吴姬缓舞留君醉，随意青枫白露寒。”这首诗的末句也用“随意”，意思就是：尽管是青枫白露的秋天了，吴姬还在歌舞留客。明朝的顾璘在《唐音》里批道：“随意二字难解。”可见，明代人就已经不懂得这个词语了。
“随意春芳歇，王孙自可留”，尽管春天已经过去了，但是这种远离尘世喧嚣的生活，却真的是自由自在，让人留恋。
由“空山”开始，由“随意”结束，作者在这首诗中，给我们透露出的，是对隐逸生活的向往。这是一首抒发自己隐逸情怀的隐逸诗。
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《山居秋暝》的作者是唐代诗人王维，此诗通过写秋季雨后初晴时如画的山间景色，不仅将一幅清新秀丽的山水画展现在读者面前，其中也赋予了诗人的美好愿景：政通人和。
《山居秋暝》的全诗如下：
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
诗的大意是：
空寂的山野雨刚刚停，傍晚时清凉的秋意袭来。明亮的月光撒向松树林，清澈的泉水流淌在山石之上。竹林间传出洗衣归来的姑娘的欢声笑语，莲花丛中一只渔船顺流而下。任凭春天的花草早已消散，我也自愿居住在此。
诗意赏析：
“空山新雨后，天气晚来秋。” “空山”：空荡的山，人迹稀少；“新雨后“：刚下过雨。刚下过雨的空山，傍晚时被秋色笼罩。
“明月松间照，清泉石上流。” 雨后初霁，天色已晚，月亮升起，明亮的月光照向山中的松树林，清澈的泉水流经山石之上。松树是高尚气节的象征，清泉是纯洁清白的写照。诗人作这首诗时正值隐居期间，这两句诗中诗人以松树和清泉自喻，暗示了不与混浊的官场同流合污，并希望政治清明。
“竹喧归浣女，莲动下渔舟。” “浣女”：洗衣的女子。天色将晚，洗衣的女子归来，竹林间传来她们的笑声；一只渔船顺流而下，水中的荷花随着水波荡漾。这两句诗描画了一幅和谐安谧的日常生活景象。
“随意春芳歇，王孙自可留。” “王孙”指诗人自己。任凭春天的花草已经消散，“我”也自愿居住在这里。既然喧闹的人世中无法实现诗人的愿景，诗人便索性隐居在这里，因为这里有诗人所向往的景色和生活。
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诚邀：
王维的《山居秋暝》这首诗，是一首非常有名的山水诗，诗人寄情于山水间，寄托自己高洁的情怀和追求。
解题：
这首诗的题目非常有特点，“山居秋暝”四个字可以分四层意思来理解，“山”字就是诗人隐居的终南山辋川一带，“居”字就是指诗人的生活状态，“秋”字点明季节，“暝（míng）”字点明时间，暝字的意思就是日落时分、黄昏时分。
这四个字高度还原了王维写诗的时间地点，可以说这四个字有四重奏的意味，要说最那一个字突出的话，我个人认为就是这个“暝”字。
原诗如下：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。赏析：
一，“空山新雨后，天气晚来秋”这两句中的“空山”二字并不是说山里面空荡荡的什么也没有，而是表达山的幽深静谧、朦朦胧胧。
王维用“空”字烘托出自己感受到的幽静和空寂的感觉。因为山中居住的山民过着日出而作日落而息的生活，所以到了黄昏时分，山里就显得格外寂静了，这是古代人的生活习惯，不像现在有这么丰富的夜生活。刚下过一场秋雨的山中，格外的凉快，俗话说一场秋雨一场凉，这两句是写自然景色、点明时间诗句。
二，“明月松间照，清泉石上流”这两句特别有诗情画意的美感，可以设想，诗人王维此时并没有睡下，而是借着皎洁的月光来到了外面，来细细感受这夜晚的美好，听着涓涓泉水发出的潺潺的声音。这画面几乎让人陶醉在这美好的夜色中，也能看出来诗人多么热爱生活，热爱自然。
王维的这两句诗色彩层次丰富，穿过松林的皎洁的月光，松林的幽深静谧，石滩的清浅，涓涓细流的潺潺溪水声，王维不就是在听一首“月光曲”吗?
三，“竹喧归浣女，莲动下渔舟”这两句充满了动态的节奏感，而且非常有韵味，诗人王维听到了竹林中的喧闹声才知道了浣女的归来，看到了莲叶的摆动才看到了渔舟的靠近。浣女们的喧闹声在这幽深静谧的山中，显得是多么快乐，她们的欢声笑语把诗人从“月光曲”的回味中带了出来，她们热烈的情绪感染了诗人，让诗人更进一步去体验这山中的美好景象。
他看到了徐徐靠近岸边的渔舟，看到了款款摆动的莲叶。这是一个多么美妙的时刻，多么诗情画意的“山居秋暝”画卷，这是人与自然和谐相处的场景。
四，“随意春芳歇，王孙自可留”这两句是诗人寄情于山水间，寄托自己高洁的情怀和追求的真情表露。其实有必要解释一下这两句的出处，屈原《楚辞·招隐士》中有“王孙兮归来，山中兮不可以久留”，诗人王维匠心独运，反其意而用屈原的话句，这是非常巧妙的。
王维的言下之意是说尽管山中春日的芳华已经落尽，但是这山中晚上的秋景也是很美丽的，人们可以留在山中，尽情地欣赏这山中的秋景，欣赏这“山居秋暝”画卷，也表达了诗人有归隐秋山的愿望，这是自己高洁的情怀和追求。
总结：
王维的这首诗通过对山水、明月、松林、清泉、浣女等景物和人物的描绘，表达了热爱自然、热爱生活的情感，也是诗人对无忧无虑、无拘无束生活的向往，诗情画意，耐人寻味。
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