称心常识网草船借箭笔记，草船借箭笔记摘抄？
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网友提问：
草船借箭笔记，五年级草船借箭笔记？
诸葛亮草船借箭能算出江上有雾，为何五丈原火烧司马懿没算出有雨啊，导致命丧五丈原？
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苏轼在《韩文公庙碑》中说过这样的话：“盖公之所能者天也，其所不能者人也。”就是说，大凡伟大的人物下凡到人间，都是赋着一定的使命而来的，唐代大文学家韩愈下凡，他的主要使命就是发起“古文运动”，故韩愈能很好地做到“文起八代之衰，道济天下之溺“。“自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。”但是在其他方面就是他所不能做到的，如抵制唐宪宗迎佛骨、奸佞们对自己的毁谤等等，他都无力阻止。
《三国演义》成书于明朝年间，作者很有宿命论思想，他认为三国归晋是天意，诸葛亮虽上通天文，下晓地理，中知人和，但他下凡的使命就是帮助刘备三分天下，因此在促成三分天下的重要战役中，他都能充分发挥自己的聪明才智。草船借箭时，他能提前三天推知三天后的早晨，大江之上将会大雾弥漫，到曹营草船借箭必能成功。借东风时，在江南的隆冬季节，一般都是刮西北风，哪来的东南风？但此役关乎三分天下的成败，故天助孙刘，诸葛亮筑高坛，摆八卦，就能很顺利地借来东风。故后人曾有“东风不与周郎面，铜雀深深锁二乔”的诗句传世。如果诸葛亮借不来东风，哪里还有三国？但是，司马懿却是三国归晋的开基人，他是万万死不得的，诸葛亮虽然精通天地造化，却不能违天行事，因此，在上方谷一战中，他虽设下妙计，引司马懿父子入谷，并用火攻，火烧上方谷，欲烧死司马懿父子，怎奈天意有定，岂容你诸葛胡来？因此也就出乎诸葛亮意料之外地来了场瓢泼大雨，救了司马懿父子一命。因此诸葛亮感叹道：“谋事者人也，成事者天也！”正因为诸葛亮六出祁山，北伐中原使命已经完成，最终因操劳过度，大星郧落五丈原。
正因为作者有宿命论的封建思想，三国之中的各个事件结果，各个人物的归宿，都是上天早已安排好的，不是人力所能抗拒的。我们在阅读一些古代小说时，一定要对这些封建迷信思想有所认识，有所批判。
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前几年曾写过一篇文章，题目叫《诸葛亮救了司马懿》，当然有点戏谑的成分。事件发生在《三国演义》第103回“上方谷司马受困 五丈原诸葛禳星”：诸葛亮经周密筹划将司马父子诱入上方谷，而后山上一齐丢下火把来，烧断谷口，魏兵奔逃无路。山上火箭射下，地雷一齐突发，草房内干草都着，刮刮杂杂，火势冲天。司马懿惊得手足无措，乃下马抱二子大哭曰：“我父子三人皆死于此处矣！”正哭之间，忽然狂风大作，黑气漫空，一声霹雳响处，骤雨倾盆。满谷之火，尽皆浇灭：地雷不震，火器无功。司马懿大喜曰：“不就此杀出，更待何时！”即引兵奋力冲杀。诸葛亮无奈地叹到：谋事在人成事在天，不可强也！
那么，是不是诸葛亮在筹划上方谷之战时，没有算出会下雨吗？按照小说的演绎，草船借箭和借东风都显现了诸葛亮超凡的预测天气的水平，像上方谷之战，诸葛亮肯定会慎之又慎，既然用火攻，必然要防备下雨，所以，肯定预测不会下雨。但偏偏是不该下雨的时候，大雨不期而至。究竟是什么原因？
首先看一下云的降水机制，云是空气垂直运动的结果，随着空气上升，地面附近的水蒸气被夹带着一起上升，水蒸气到高空遇冷液化成小水滴或凝华成小冰晶，小水滴和小冰晶聚集在一起，就形成云。但要形成降雨，必须聚集大量小水滴和小冰晶，这不仅需要水蒸气的含量特别大，还必须提供充足的凝结核。
再看上方谷，又名葫芦谷，其地理特征不言而喻，这样的地方，空气很难流通，必然含有充足的水蒸气，不过，空气洁净，缺少凝结核，所以，不应该形成降雨。问题是卧龙先生帮了忙，用来袭击魏军的柴草燃烧时产生的烟气必然会含有大量的微尘，这些微尘正好起到了凝结核的作用，所以，在自然和人力的共同作用下，一场大雨就从天而降了。
另外，战场上的战鼓声，人喊马嘶声，兵器的撞击声，对降雨的发生也起到不容忽视的作用。因为声音是由发声体的振动产生的，而声音在空气里是靠空气的振动传播的，空气的振动会带动空气中小水滴的振动，进而使小水滴相互碰撞而聚集在一起，形成较大的水滴而降落。有人曾统计二战时，战场上发生激烈的炮战过后，往往会有倾盆大雨。美国曾经利用高音喇叭，对空播音进行人工降雨实验，据说取得不错的效果。
综上所述，上方谷一战，没有火攻，就没有大雨，司马父子就可能在劫难逃，看来还真是诸葛亮帮助了司马懿。
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真实的历史上没有诸葛亮草船借箭一说
从命理学角度上来说
司马懿就是有天命
苍天庇佑
所以才有后来司马氏统一三国
开创晋朝天下
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我是羽林轻骑，我来回答。
首先诸葛亮是道家人物的典型代表，京剧《空城计》里的唱词：“我本是卧龙岗一道家。”一语中的。
中国历史上的鼎盛王朝，特别从动乱到鼎盛过渡时期，出世力挽狂澜的人物都是道家人物。道家一贯的作风，就是《老子》的“功成，名遂，身退，天之道也。”道家人物在历史长河中都是不可缺少的智囊型军师，如周朝姜太公、越国范蠡、汉朝开国时的张良、陈平，明代刘伯温等。
诸葛亮则又不同，他是道家人物的典型代表，却又有着儒家“鞠躬尽瘁，死而后已。”的精神，是道家和儒家精神的完美结合。
诸葛亮是成于道家，死于儒家。
诸葛亮精通很多道家的功夫，如奇门遁甲术，周易学和天象学等等，这些功夫也在他后来的战争和政治中得到完美的运用，如他的周易功夫让他在鱼腹浦布下相当于十万兵的八阵图，他的奇门遁甲术让他在赤壁战前借东风，在司马懿面前装神，等等。而相比而言，他的天象学用得更多。
诸葛亮的天象学分为两部分，一部分是自然科学范畴的天文地理，一部分就是预测，下面着重回答两个问题。
1.??????? 诸葛亮草船借箭时算出江上有雾的问题
这个技能其实并不神秘，古人对于天气的预测虽没有现代这么多的科学手段，可是在农耕和游牧生活中，即使文盲率很高的农民和游牧民群体，都一代一代的积累了相当多对气象预测的经验，这些经验能预测一些简单的天气，我们现在很多关于天气的谚语都是口口相传的经验，比如有雨天边亮，无雨顶上光等等，普通老百姓尚且如此，想在战争中有所作为的战略家军事家，更是把对天气的掌握当做一种基本技能。
孙子兵法中的《始计篇》，将天象在战争中的地位排在道之后的第二位，天者，阴阳、寒暑、时制也。短短几个字，涵盖了天象的所有内容：昼夜，晴雨、时令、冷热等等。
诸葛亮向来以管仲、乐毅自诩，对气象学问专研至深，已经到了专家级，他的时代无出其右者，对草船借箭大雾天的预测，实在是小儿科。
草船借箭时的天气，是一个极端的大雾天气，“是夜大雾漫天，长江之中，雾气更甚，对面不相见。孔明促舟前进，果然是好大雾！”这场大雾对于生活在当地的人来说，预测并不难，因为极端天气总是会有很多明显的预兆特征，比普通天气好预测得多。
诸葛亮草船借箭的高明，不在他预测出大雾，而是他利用大雾想出的妙计，这是他高人一筹的地方。
这场大雾周瑜知道，曹操知道，生活在当地的士农工商们都知道，可是谁也没有想到诸葛亮会利用大雾做文章，收获了十万支箭，这除了需要胆量，还需要对曹操的了解，对曹操水军的了解，对战争心理的了解。
用一个形象的比喻，一块同样的肉，有些人能做出一盘精美的佳肴，有的人做得味同嚼蜡，其实功夫在肉之外，比如火候，刀工，用料等各种资源的调配融合。
因此，诸葛亮草船借箭的含金量并不在预测到大雾，而是他对万物皆为兵的领悟。
2.??????? 为何五丈原火烧司马懿时没算出有雨的问题
五丈原的那场火，在自然科学上有较为详细的解答，这不是我们讨论的范畴，我们讨论的是诸葛亮是否知道上方谷有雨。
《三国演义》里出现了很多诸葛亮对天象的解读，如：
1)?????? 诸葛亮对刘备说他必能得到荆州和益州：“亮夜观天象，刘表不久人世；刘璋非立业之主：久后必归将军。”
2)?????? 诸葛亮对刘备说他发现了庞统的所在地：“代瑜领兵者，必鲁肃也。亮观天象，将星聚于东方。亮当以吊丧为由。往江东走一遭，就寻贤士佐助主公。”
3)?????? 诸葛亮对刘备说他早得到了关羽的死讯：“吾夜观天象，见将星落于荆楚之地，已知云长必然被祸，但恐王上忧虑，故未敢言。”
4)?????? 孔明扶病出帐，仰观天文，十分惊慌；入帐谓姜维曰：“吾命在旦夕矣！”
通过这些事实的推论，诸葛亮是知道有雨的，他失败的原因，司马懿说得很清楚：“今孔明自负才智，逆天而行，乃自取败亡也。”
一句话，就是违背天意，明知不可为而为之。
诸葛亮最后一次出祁山时，谯周对后主刘禅说：“近有群鸟数万，自南飞来，投于汉水而死，此不祥之兆；臣又观天象，见奎星躔于太白之分，盛气在北，不利伐魏；又成都人民，皆闻柏树夜哭：有此数般灾异，丞相只宜谨守，不可妄动。”诸葛亮说：“臣亮五出祁山，未得寸土，负罪非轻！今臣复统全师，再出祁山，誓竭力尽心，剿灭汉贼，恢复中原，鞠躬尽瘁，死而后已！”
诸葛亮知道谯周说得对，此行凶多吉少，可是这时候诸葛亮身上的儒家精神占了主动，要“鞠躬尽瘁，死而后已！”
所以在上方谷火烧司马懿父子时的诸葛亮，已经从潇洒自如的道家人物变成了悲剧性的儒家人物，他明知这场大火烧不死司马懿父子，可是他要试一试，当大火熊熊燃起时，他还有一丝侥幸心理，认为如此大火之下司马懿父子必死无疑，当大雨浇灭大火时，诸葛亮说了一句话：“谋事在人，成事在天。不可强也！”
这句话说明诸葛亮早知道结果，可是他就是要这么做。
诸葛亮的失败，是他六出祁山就决定了，因为六出祁山违背了天象，不仅烧不死司马懿，连他自己也性命堪忧，姜维让他用祈禳之法挽回，他说：“吾素谙祈禳之法，但未知天意若何。”一向自信的诸葛亮说这话的时候显得非常没有自信，因为他已经知道天意，但是他不甘心，他内心儒家的精神让他还想搏一下。
这个时候的司马懿比诸葛亮轻松许多：“吾见将星失位，孔明必然有病，不久便死。”他知道诸葛亮根本没有机会。
结果是两人都知道的：诸葛亮帐中祈禳已及六夜，见主灯明亮，心中甚喜，魏延飞步入告曰：“魏兵至矣！”延脚步急，竟将主灯扑灭。
这时，诸葛亮再次发出无奈的感叹：“死生有命，不可得而禳也！”
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诸葛亮是一位奇人，上知天文，下知地理，还是古代的一个著名的发明家，他发明的运输工具木牛流马到现在都是一个谜，他发明的诸葛连弩，更是冷兵器时代的一个奇迹。
今天借着题主的问题，我给大家说一下，关于诸葛亮的“失算”的原因，为何在上方谷诸葛亮没能算出来有雨呢？
咱们先看一下诸葛亮在草船借箭的时候，是什么情况，让他能够准确的预测出起雾、起风。
在赤壁之战时，诸葛亮以刘备集团顾问的身份，来到了东吴协助周瑜大都督与曹操开战。
周瑜和诸葛亮二人当时不谋而合，均认为火攻是击败曹操的关键所在，但是火攻就需要有东风才行，后来诸葛亮借来了东风，大败曹操。
在这之前，周瑜曾经给诸葛亮出过一个难题，让诸葛亮造箭十万，这在鲁肃看来是根本不可能完成的任务，这分明是周瑜要弄死诸葛亮的计划，鲁肃当时甚至想私放诸葛亮走了，但是诸葛亮没害怕，一口答应了周瑜，立下了军令状，三天之内，必定拿出十万羽箭。
周瑜觉得好奇，但是无论怎么想，都不觉得诸葛亮能造箭十万，鲁肃更是如热锅上的蚂蚁，而诸葛亮每天就是准备小船，一点也不着急造箭，他每天夜里查看形象。这里值得注意的是，诸葛亮一口答应周瑜，说明在此之前，诸葛亮已经观测好了星象，预测出了几天后有大雾的天气，这可能是诸葛亮多次观察星象的结果。
首先，诸葛亮这次观测可能在来东吴之前就已经开始观测了，时间非常充裕。
其次，这一次观测的是一场大雾，类似于天气预报一类的事情，是根据星象对天气的一种预测，由于是段时间内的推断，所以诸葛亮有一定的把握。
咱们再来看上方谷一战时，是什么原因导致了诸葛亮的“预测失败”呢？
大家都知道，诸葛亮上知天文，可以观星预测，几乎每天夜里，诸葛亮都会在夜里观星，查看近期的天气，也有时候能看出上天对他的一些启示。
上方谷一战中，他没有预测到大雨，我认为有两个原因，这两个主要原因和赤壁之战时的推算作对比，就可以看出来“推测失败”的原因。
上方谷之战，司马懿父子能不能中计还不好说，是一个短期的战斗，所以观星的时间不长，概率不是很高。也就是说诸葛亮对此次的观星，极有可能是准备不足，当然了，也有可能是准备充足，确实看出来没有雨，才确定以火攻。那为什么有雨了呢？下面在看下一个主要原因。
上方谷，又称为“葫芦谷”，是一个设伏的完美地形，肚子大口小，以火攻，司马懿必死无疑。
诸葛亮如果观星看出来没雨，才会设计这样的进攻，但是后来产生了雨，是诸葛亮看走眼了吗？其实不是。
上方谷是葫芦形状的山谷，大火的产生巨大的热流，由于地形原因，这股热流顺势上升，到达一定的高度，与上方的冷空气对冲，临时产生了大量的降雨。
这样的操作不属于天气自然走向，是临时产生的一种变数，所以诸葛亮之前观星，并没有看到这样的天气变化，所以这场大雨下来的时候，诸葛亮叹息一声，便不与天争了。
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