称心常识网日暮途穷是什么意思，日暮途穷是什么意思解释？
元好问作为金末元初的文豪，他的名气不如李白杜甫苏轼辛弃疾，但是说到他的作品，其实我们还是比较熟悉的，比如那句著名的“问人世间情为何物，直教人生死相许”，就是出自元好问的作品。
今天我们要说的诗是一组，一共三首，这三首是是元好问在金国灭亡前夕的作品，这就是《岐阳三首》。
元朝末年蒙古崛起，成吉思汗指挥蒙古骑兵从北往南横扫金国，元好问当时正担任金国地方官，作为金国的臣子，他自然敌视蒙古，对于自己国家的沦亡感到担忧，对于饱受战火摧残的百姓感到同情。《岐阳三首》就是在这种情况下所作，岐阳就是岐山之南，金国名凤翔，这里指的是长安附近的关中地区。当时蒙古军队进犯凤翔，金国节节败退，丧城失地，百姓遭到战火蹂躏，一片狼藉。元好问正担任南阳县令，距离关中不远，大量金国官吏百姓逃亡南阳，元好问耳闻目睹了关中悲惨，于是写下了这组诗。
其一，“突骑连营鸟不飞，北风浩浩发阴机。三秦形胜无今古，千里传闻果是非；偃蹇鲸鲵人海涸，分明蛇犬铁山围。穷途老阮无奇策，空望岐阳泪满衣。” 其二，“百二关河草不横，十年戎马暗秦京。岐阳西望无来信，陇水东流闻哭声；野蔓有情萦战骨，残阳何意照空城！从谁细向苍苍问，争遣蚩尤作五兵？” 其三，“眈眈九虎护秦关，懦楚孱齐机上看。禹贡土田推陆海，汉家封徼尽天山。北风猎猎悲笳发，渭水潇潇战骨寒。三十六峰长剑在，倚天仙掌惜空闲。”
我们看这三首诗，一脉相承，格调一致。
“百二关河草不横，十年戎马暗秦京”，说的就是蒙古铁骑横行关中，导致那里遭到严重破坏，“北风猎猎悲笳发，渭水潇潇战骨寒”，敌人强大，金国日暮途穷，只留下深刻的恐惧，“穷途老阮无奇策，空望岐阳泪满衣”，作者自怨自艾，恨自己无力回天，只能徒叹奈何。
就在元好问写下这首诗数年后，蒙古兵攻克汴梁，元好问当时正在汴梁做官，他也当了蒙古人的俘虏。
后世人常将元好问的诗词与唐代大诗人杜甫作比较，杜甫因为遭遇安史之乱，亲历了乱世浮沉，对于家国沦丧，百姓倒悬有着切肤之痛，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”之下，写就了很多反映那个乱世的诗词。
元好问的经历与杜甫有很多相似之处，但是，我们读元好问的诗词，尤其是他被俘以后坚贞不屈，晚年为故国争名义的作品，会发现元好问其实比杜甫经历的更加悲惨。毕竟杜甫尚有恢复唐朝的希望，而金国却再也无法恢复了。
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网友提问：
日暮途穷是什么意思，日暮途穷是什么意思什么生肖？？
迷失心智，何其容易；坚持信仰，何其艰难。什么意思？
优质回答：
业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
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从古到今，坚持信仰的中国人，许多有志之士最终结局都是为革命而献身，或郁郁寡欢而终老，何其艰难。为了满足心中的贪欲，而丢失道德底线的人，却也比比皆是。下面从古时、革命年代及现代三个方面进行阐述：
一、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海
这句诗来自李白的《行路难》，表达了“诗仙”对毕生抱负没能实现而感叹：尽管人生道路困难重重，但迟早有一天我会乘风破浪，扬起风帆，在碧海青天下达到理想中的彼岸。还有范仲淹的”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的释怀，以及“三次被贬，三次召回”的挫折，他被贬之时还开怀大笑：“此行极光”，被贬却感觉非常光荣，乐观的心态让人佩服。同样多次被贬的“辛弃疾”虽生于金国，却为收复大宋失地竭尽全力，写出“夜半狂歌悲风起，听铮铮、阵马檐间铁。南共北，正分裂”的悲怨心声。他们的信仰都是爱国忧国，一生都尊崇这个信仰不曾改变。
而也有许多名仕，本该通过仕途实现一生抱负，却迷失心智，变成了后人唾弃的“奸臣”。如“秦桧”，陷害忠良，致国家安危于不顾，成了后世的“跪拜之神”。再如北宋的“蔡京”，大书法家，曾是“书法四大家”之一，但是他贪婪无度、人品奸恶，被踢出“书法四大家”，并入选北宋歌谣:”打了桶(童贯)，泼了菜(蔡京)，便是人间好世界。”最后成了庸劣之流、荼毒生民之辈。
二、拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回
革命者“秋瑾”巾帼不让须眉，做诗表达爱国之情：“浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回”。意思是：我饮下浊酒，焉能排解我忧国忧民时流下的泪水，国家的兴亡应该仰仗的是有志之士的群策群力。就算是拼上十万将士头颅的热血，也必须要挽回这乾坤颠倒的世界，被杀害时32岁。还有共产党早期重要领导人罗亦农，相当于现在的“政治局常委”，被叛徒出卖，被捕后拒绝向反动派透露任何信息，在狱中写下绝命诗:”慷慨登车去，相期一节全;残躯何足惜，大敌正当前。”后英勇就义，牺牲时26岁。他被捕后几分钟，邓小平同志就来接头，幸免于难，为中国挽救了一位“改革开放”的重要领导人。优秀共产党员刘胡兰“生的伟大、死的光荣”，英名与天地共存，牺牲时候才15岁。他们为了国家独立、自由献出了宝贵的生命，为了争取人民的幸福，他们的信仰是忠于党和人民，就像共产党入党誓词最后一句：“随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。”他们做到了。
而那些为了个人利益、贪生怕死的无耻叛徒和卖国贼，曾经也是抱着对国家的一腔热血投身于革命事业，因为金钱的诱惑，或因酷刑而变节。如：曾任中共上海区委书记。特科五科科长的顾顺章也是共产党早期的重要领导人，但他生活腐化，吃喝嫖赌，五毒俱全。陈赓曾说：“只要我们不死，准能见到顾顺章叛变的那一天。”结果一言中的，顾顺章因为“女人”而突然叛变，并在国民党政府担任要职。秉性不改的他照样玩忽职守、骄纵恣肆，竟然想搞出一个“新共产党”，多行不义必自毙，最终被告发，惨死狱中，得到了应有的报应。
三、没有热忱，世间便无进步
中国现在的世界地位一步步在提高，我们的生活也越来越幸福。但总有一些迷失于人生道路上，找不到出路的人存在。诸如众多贪官污吏，哪一个不是高材生，曾经也是作为可造之材进入国家权利机构，却因为欲望的增长走入万劫不复之地。又如”许可馨”等“忘恩负义”之徒，取着中国的百家姓，披着中国人的“黄皮肤”，却不做一个扬眉吐气的中国人，偏偏要与14亿人民为敌，相信他们的最终命运一定是“日暮途穷、万念俱灰”。
观在作为十几、二十几的年轻人，都还在忙着学业，想想15岁的刘胡兰，26岁的罗亦农却为了中国的解放事业献身。虽然是和平时期，但祖国的危机感来自于四面八方，以美国为首的反中国联盟无时不在对中国围追堵截，试图遏制祖国的全面发展。我们现在要做的不是申请上前线打仗，也不需要捐钱建设国防。而是要像这次的疫情一样，听国家的指挥，我们的信仰就是爱国。
迷失心智很容易，坚持信仰很艰难。控制自己的欲望，坚守自己的底线，是每个人最应该遵守的做人准则。我们应该时时刻刻维护中国的荣光，保持一颗爱国心，爱国是热忱的、进步的思想，是一种信仰。有了这种信仰，我们就有了团结的动力，就能和祖国一起与外来势力进行斗争，为“五千年古国”维持正义的声音。
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用大白话来说就是学好难学坏易，入俭难入奢易。
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下坡容易上坡难！
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信仰的目的是要做自己的主人。
因为一般没有信仰，没有修行的的人，是自己身体的奴隶，是自己欲望的奴隶，所思所想，所作所为都是为了这个身体的各种欲望在奔忙。
身体的欲望控制着自己，非常的牢固，每天早上一醒来就开始要为这个身体开始奔忙了，吃穿住行，衣食洗用，这个身体各种欲望你都要挨个去满足，你能通过控制自己的欲望去控制身体吗？控制念头吗？不可能。
所以，顺着身体的欲望每天奔忙很容易，但是控制欲望那就非常的难。顺着欲望，就是迷失了心智，因为只是身体的奴隶，哪有智慧可言。
坚持信仰，控制欲望却非常之难，因为当你想要去控制的时候，就会发现自己连一个很微小的欲望都很难控制，更别提原始以来的欲望了。
