称心常识网张志和的诗，张志和的诗句有哪些？
少年聪慧的张志和，成人后追随唐肃宗李亨，曾官至三品。后来有感于宦海风波和人生无常，弃官弃家浪迹江湖。唐肃宗曾赐给他奴婢各一，张志和遂隐居于太湖流域一带，扁舟垂纶，渔樵为乐。
772年9月，颜真卿任湖州刺史，张志和驾舟在湖州西塞山与其相见。二人即兴唱和，张志和作词五首。这首词就是其中之一。
西塞山下
渔歌子
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青笠笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
渔歌子是一个词牌名。有很多诗人曾以此词牌赋词。其中以张志和这一首词为最著名。
词的前两句，描写乐西塞山边的风景：水鸟白鹭成群结伴而飞翔着，正值桃花盛开的时节，春汛导致水流汹涌。此时的鳜鱼最为肥美。
词的后两句，展示出一位垂钓之人的惬意生活状态：他头戴青斗笠身披绿蓑衣，在斜风细雨中正襟危坐，不急不忙地享受着垂钓的乐趣。
这首词用轻松的语调，简单明了的叙述，描写了大自然的美好，以及垂钓之乐。
此诗一出，获得普遍看好。不仅一时唱和者甚众，而且还流播海外，为东邻日本的汉诗作者开启了填词门径。
名家苏轼也对这首词喜爱之极。所以，这首词成为最美的《渔歌子》，被广泛传播。
渔歌子情境图
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网友提问：
张志和的诗，张志和的诗渔歌子？
张志和《渔歌子》“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”为何称为千古风流句？
优质回答：
谢谢邀请！
一、我们先来看看这首词的全文：
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
这首词大致的意思是：西塞山前白鹭自由地飞翔，水岸上桃花盛开，桃花水初涨，水中鳜鱼肥美。渔翁戴着青色的箬笠，披着绿色的蓑衣，在斜风细雨中垂钓，忘情于山水之间的快乐，不想回家。
二、张志和简介
张志和（732-774年？），字子同，号玄真子。唐朝金华（今浙江省金华）人。他三岁就能读书，六岁做文章，十六岁明经及第，先后任翰林待诏、南浦县尉等职。后厌倦了宦海风波，在母亲和妻子相继故去后，弃官弃家，浪迹江湖。唐肃宗曾赐给他奴、婢各一，称“渔童”和“樵青”。张志和遂偕奴婢隐居于太湖流域的东西苕溪一带，扁舟垂纶，渔樵为乐。著作有《玄真子》十二卷，《大易》十五卷，有《渔歌子》词五首诗七首传世。
唐大历九年（774年），颜真卿任湖州刺史，张志和驾舟前往拜谒。时值暮春，桃花水涨，鳜鱼肥美。二人即兴唱和。张志和写下《渔歌子》五首，其中就有这一首。
三、张志和《渔歌子》“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”为何称为千古风流句？
1.张志和是唐代最早填词并对后世有较大影响的词人之一。《渔歌子》（又称《渔父词》）源于吴地吴歌中的渔歌。张志和的这首《渔歌子》构思巧妙，意境优美，格调清新，纯朴淡泊，成为一首千古流传、脍炙人口词作典范。后世均依张志和这首《渔歌子》的词谱为词谱。后世很多人都写过《渔歌子》词，但无不受到张志和这首《渔歌子》的影响，可见其影响力之大，这也是被称为“千古风流句”的重要原因。
2.清代文艺理论家刘熙载在其《艺概》中有一段精彩评论：“张志和《渔歌子》‘西塞山前白鹭飞’一阕，风流千古。东坡尝以其成句用入《鹧鸪天》，又用于《浣溪沙》，然其所足成之句，犹未若原词之妙通造化也。黄山谷亦尝以其词增为《浣溪沙》，且诵之有矜色焉。”意思是说，苏轼和黄庭坚，对照张志和的《渔歌子》，先后都写了《浣溪沙》词，结果都不如张志和的词好。我们来看看苏黄写的词：
（1）苏轼《浣溪沙》：“西塞山前白鹭飞，散花洲外片帆微。桃花流水鳜鱼肥。自蔽一身青箬笠，相随到处绿蓑衣。斜风细雨不须归。”
（2）黄庭坚看了苏轼的词，也写了一首《浣溪沙》：“新妇矶头眉黛愁，女儿浦口眼波秋。惊鱼错认月沉钩。青箬笠前无限事，绿蓑衣底一时休。斜风细雨转船头。”苏轼看了黄庭坚的词，开玩笑说：“才出新妇矶，便入女儿浦，志和得无一浪子渔父也？”众皆传为笑谈。
综上所述，张志和《渔歌子》“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”被称为千古风流句，名副其实。
（图片来自网络，谢谢!）
其他网友观点
谢谢邀请。看了前面网友的答复，觉得很好，但是因为非常喜欢张志和的?渔歌子?，我就再多说几句。张志和总共写了五阙?渔歌子?，这一阙是最脍炙人口的。?渔歌子?很短，只有二十七个字，全篇如下:”西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不需归”。因为这阙词的清新，自然，淡雅，脱俗曾被清代刘熙载誉为”风流千古”。至于为什么这阙词会得到这么高的评价 ，其中原因关于历史背景，个人际遇的部分前面网友已经阐述得十分清楚，我要说的是作品本身的魅力。首先，张志和在选材上非常新颖，且不说古代，即使是现在，专门描写渔人的作品也是很少。大家知道，词现在被叫做宋词，由此可见，唐词是很稀缺的，而这阙?渔歌子?恰恰是张志和创制的词调。第二，这阙词的二十七个字，字字不离打鱼这个主题，行文和立意契合到了完美的程度。第三，整阙词的语言非常精炼，二十七个字中涵盖了，一个文学作品的全部要素:地点:西塞山前，时间:春天桃花汛的时候，人和物:白鹭，鳜鱼，渔夫，同时既有写景又有抒情。第四，这阙词的写景极为独到，白鹭，碧水，黑色的鳜鱼，青色的箬笠，绿色的蓑衣，本应该是五彩缤纷，非常艳丽，但雨具的出现又使这些色彩变得柔和朦胧。第五，最后的一句”斜风细雨不需归”把诗人热爱大自然，热爱自由的渴望以及高远，淡泊，洒脱的情趣描写得出神入化。这阙词的精妙不仅被我们自己推崇，同时在海外也享有极高的声誉，毫不夸张地说，这阙词是日本词的源头。友友，我能想到的只有以上几点，仅供友友参考。我是路上有心人，请友友们多多关注。
其他网友观点
张志和的《渔歌子》，是中唐文人词最经典的代表之作，“风流千古”的说法，是出自清人刘熙载，他在《艺概》一说中说：“张志和《渔歌子》‘西塞山前白鹭飞’一阕，风流千古。”
《渔歌子》全词如下：
渔歌子西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜[guì]鱼肥。青箬[ruò]笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
这首词虽然短小，却是倍受后世文人推崇的“风流”名作。苏轼就非常喜欢这首词，还亲自将它改成了一首《浣溪沙》：
西塞山前白鹭飞，散花洲外片帆微。桃花流水鳜鱼肥。
自蔽一身青箬笠，相随到处绿蓑衣。斜风细雨不须归。
那么，这首词的“风流”之处在哪里呢？
首先，这首词的词句清丽，意境优美。
在这首词中，共用了白、红（桃花）、青、绿四种颜色，为我们营造了一个色彩鲜明的画面，又用山、水、白露、桃花、鳜鱼、蓑衣等意象，为我们构建了一个逍遥优美的意境。
其次，这首词表达出中国传统文人的理想生活。
中国传统文人，达则兼济天下，穷则独善其身，进则居庙堂致君尧舜，退则处江湖逍遥自在。这首词则体现文人在江湖之远时安身立命的逍遥生活。
近人俞陛云在《唐五代两宋词选释》中说：“自来高洁之士，每托志渔翁，访尚父于硒溪，讽灵钧于湘浦，沿及后贤，见于载籍者夥矣。”
西塞山前，白鹭自由自在的飞翔，流水潺潺，桃花灼灼，水中鳜鱼肥美。虽然下了点毛毛细雨，但有青青的竹帽，绿色的蓑衣，可以从容地掉肥美的鳜鱼，不用匆忙归家。
“斜风细雨不须归”跟苏轼的“一蓑烟雨任平生”意思很相近，但是却是不同的生活态度，“一蓑烟雨任平生”是面对人生风雨时，通达逍遥的人生态度，而“斜风细雨不须归”则是天然的闲适与逍遥。
张志和的《渔歌子》，写了人在世俗生活中高雅的生活理念，“风流”的诗歌意境，“风流”的人生态度，故能“风流千古”。
答者：谢小楼
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因为这是儒生孤傲且入世的标志!
儒生十年寒窗日，一旦金榜高中进士，便可入朝为官，展才抱效国君。即所谓书中自有黄金屋、颜如意，退休后可衣锦还乡，光宗耀祖，人的一生夫复何求?
但现实中有诸多不如意，仕途路上起浮荣辱，清流名士便以蓑笠独钓寒江雪，来暗喻洁身自好、两袖清风的孤傲品性。故张志和的《渔歌子》，就成了士大夫的最爱!词中蓑笠独钓的高土名句，自然红遍圈内，千古流芳了!
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古代诗词史上，有很多以为数不多的名篇，甚至是孤篇而名垂千古的走心之作。如张若虚的《春江花月夜》，张继的《枫桥夜泊》，岳飞的《满江红·怒发冲冠》等，张志和的《渔歌子》也是其中的代表作之一。
这首词原文如下:
张志和《渔歌子》
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不需归。
词作的前两句明白如话，用近乎白描的手法，为读者呈现出西塞山下，一幅优美的自然画面。使人有身临其境之感，不是在诵读古人的词作，而是和那个在斜风细雨中，悠然自得的垂钓的渔人一样。
远观山前，优雅的白鹭翩翩起舞，近看流水桃花与鳜鱼嬉戏。这是一个完全没有受到世俗纷扰的自然场景，是一个可以让人真正为生活而生活的，诗意盎然的理想桃花源。
这首词的传神之处，在于后两句。渔人，也就是那个头戴青青斗笠，身披绿色雨衣的垂钓者，在斜风和细雨中，和那自由自在的白鹭，桃花和流水，同样悠然自得。乐在其中的渔人和诗情画意的自然完全融为一体，以至于流连忘返。
如此自然自由，自得其乐的生活，对于当时那些有志于修身齐家治国平天下的文人士子，以及已经居庙堂之高，在宦海沉浮的入仕者而言，都是可望而不可及的遥远。
张志和16岁时就高中明经科，在官场却郁郁不得志，这首词恰恰是他在官场失意时的心迹表露，对自由自在的生活状态的向往。之后他便真的隐居在江湖之远，成为一名道人，号“烟波钓徒”，又号玄真子。
之后的历代文人们，从这首小词中，读出了陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的安逸。从陶渊明的《饮酒》到张志和的《渔歌子》，道出了古代无数文人的理想生活:既能够居庙堂之高，实现人生的理想抱负；又能够退居江湖之远，容身山林或田园之中，享受无拘无束的生活乐趣。
这些文人们在现实中，往往却是羁绊于功名利禄，能够从宦海抽身而退者， 寥寥无几。 于是这种隐居的心态，既带有对当时官场的不满，又有着大多文人入仕之后，面临的共同处境，豪情壮志入仕途，最终却成了四处碰壁，灰头土脸的失意人。
这不是张志和一个人的状况，而是古代大多数人的共性。在古代文人入仕的经历中，这种心态非常的真实，非常的具有代表性。道出了他们的心声，自然会引起他们内心的强烈共鸣。
历代文人对他的仰慕，就像对陶渊明一样，绝不仅仅是因为文学上的才华，而是通过这些作品，能够穿越历史，找到自己的人生知己，畅所欲言的进行心灵对话。以此来对自己不完美的人生，进行精神上的自我慰藉！
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