嫦娥奔月的故事50字概括(嫦娥奔月的故事50字左右)

嫦娥奔月的故事50字,嫦娥奔月的故事50字概括?

【馨心斋主开篇语】时值己亥中秋,笔者编辑了此美篇奉献给各位亲友,祝大家中秋节快乐!

今年“三?八”,为庆贺国际妇女节我制作了中国古代神话故事之一《女娲补天》的美篇。此后,不久又制作了之二《精卫填海》。受到朋友们十分喜爱和纷纷点赞。今天,在这“万家冀和盼团圆,喜迎中秋吃月饼”之时,编发此《嫦娥奔月》是其三。

这一系列故事还有不少,各具丰富的想象力,几千年来脍炙人口,耳熟能详,甚至有的“不老神话”还给予今日科学研究以启迪,如“嫦娥奔月”成为中国现在进行的航天探月工程的名称。这一方面值得关注的看点很多。因此,笔者饶有兴趣在这一领域着力深耕,力争不定期编发其中的故事呈现给各位朋友,分享愉悦,期待您的关注和点评。

《嫦娥奔月》是中国古代神话传说之一。其梗概是说,嫦娥因偷吃了丈夫后羿从西王母那里弄来的不死灵药后,升天飞到了月宫(广寒宫)。但琼楼玉宇,庭院深深,高处不胜寒。所谓“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心”,正是她倍感孤独寂寞的写照。嫦娥向丈夫倾诉懊悔,又说:“明天中秋,乃一年中月儿最圆之时,你用面粉作丸,团团如圆月形状,放在屋子的西北方向,然后再连续呼唤我的名字。三更时分,我就可以回家来了。”翌日,后羿照嫦娥的吩咐做了,届时嫦娥果然由月中飞回,夫妻重圆。

关于嫦娥的神话传说,东汉高诱指出姮娥是后羿之妻。《淮南子·览冥训》中有以下一段话:“譬若羿请不死之药于西王母,蒙以命相逼,娥迫以服药奔月,倡然有丧,无以续之。何则?不知不死之药所由生也。”用白话可译为:比如后羿从西王母那里得到了不死药,他的一个孽徒逢蒙趁后羿不在去偷药,嫦娥迫不得已偷偷服下后奔向天上月宫了。“倡然有丧,无以续之”。为什么呢?因为不知道这不死药从哪里再能得到。

高诱注:“姮娥,羿妻;羿请不死药于西王母,未及服食之,姮娥迫食之,得仙,奔入月中为月精也”。

由此可见,后羿之妻姮娥,演变为传说中的嫦娥了。自古以来有学者认为称为“羿”的有多人,处于不同时期,从而难以判断嫦娥是何时人物。中秋节做月饼供嫦娥的风俗,也是由此形成。表现这一情节的嫦娥奔月图,当是世人渴望美好团圆,渴望幸福生活的情感写照。

嫦娥为何要奔月呢?据说,是为了避免不死灵药被“不良分子”逢蒙所盗,怕他心术不正,吃了长生不老,祸害百姓。所以嫦娥无奈之下“迫食”仙药,奔月升天去了。有人认为,嫦娥是月亮女神嫦羲的后裔,也称“姮娥”、“常娥”,美貌非凡。姮娥是尧帝时期的神射手大羿的妻子,属江苏人。也有人认为是常仪。《吕氏春秋·勿躬》有句云“尚仪作占月”;清人毕沅作注说:“尚仪即常仪。古读'仪’为'何’,后世遂有嫦娥之鄙言。”有人认为是嫦羲。“姮娥”原先写成“恒娥”,《山海经·大荒西经》所记“生月十有二”之常羲。

关于“嫦娥奔月”的神话故事,有多个版本,说法不一。

版本之一:迫不得已说

《淮南子·外八篇》

昔者,羿狩猎山中,遇姮娥于月桂树下。遂以月桂为证,成天作之合。逮至尧之时,十日并出。焦禾稼,杀草木,而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豖希、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野,杀九婴于凶水之上,缴大风于青丘之泽,上射十日而下杀猰貐,断修蛇于洞庭,擒封豨于桑林。万民皆喜,置尧以为天子。

羿请不死之药于西王母,托与姮娥。逢蒙往而窃之,窃之不成,欲加害姮娥。娥无以为计,吞不死药以升天。然不忍离羿而去,滞留月宫。广寒寂寥,怅然有丧,无以继之,遂催吴刚伐桂,玉兔捣药,欲配飞升之药,重回人间焉。

羿闻娥奔月而去,痛不欲生。月母感念其诚,允娥于月圆之日与羿会于月桂之下。民间有闻其窃窃私语者众焉。

可译为:

远古时候天上有十日并出,晒得庄稼枯死,民不聊生,一个名叫后羿的英雄,力大无穷,他同情受苦的百姓,拉开神弓,一气射下九个太阳,并严令最后一个太阳朝起夕落,为民造福。后羿妻子名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外,终日和妻子在一起。不少志士慕名前来投师学艺,心术不正的逢蒙也混了进来。

一天,后羿到昆仑山访友求道,向王母娘娘求得一包不死药。据说,服下此药,能即刻升天成仙。然而,后羿舍不得撇下妻子,就把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣。三天后,后羿率众徒外出狩猎,心怀鬼胎的逢蒙假装生病,没有外出。待后羿率众人走后不久,逢蒙持剑闯入内宅后院,威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是逢蒙的对手,危急之时她转身打开百宝匣,拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药,身子立时飘离地面、冲出窗口,向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫,便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

傍晚,后羿回到家,侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒,抽剑去杀恶徒,逢蒙早已逃走,后羿气得捶胸顿足,悲痛欲绝,仰望夜空呼唤嫦娥。这时他发现,今天的月亮格外皎洁明亮,而且有个晃动的身影酷似嫦娥。后羿思念妻子,便派人到嫦娥喜爱的后花园里,摆上香案,放上嫦娥平时爱吃的蜜食鲜果,遥祭在月宫里的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后,纷纷在月下摆设香案,向美丽、善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此,中秋拜月的风俗在民间流行开了。

这一说法是民间普遍流行之说,并非嫦娥主观意愿想吃灵药,而是情不得已,被迫而食。其中包含美化嫦娥之意。

版本之二:自盗而食说

羿请不死之药于西王母,未及服之,羿妻嫦娥盗而食之,得仙,奔入月中,为月精也。

旧言月中有桂,有蟾蜍。故异书言:月桂高五百丈,下有一人,常斫之,树创随合。人姓吴,名刚,西河人,学仙有过,谪令伐树。

可译为:

后羿在西王母娘娘之处得仙丹欲脱离死亡。后羿之妻嫦娥偷偷的吃掉了仙丹,羽化成仙,跑到月亮上去了。成为人们传说中的月之精灵。

自古就流传说月宫之中有桂树,有蟾蜍。因此记载奇闻异事的书上说,月宫的桂树高有500丈,树下有一个人常年砍伐桂树,但是桂树的创伤很快就会愈合,这棵树怎么也伐不倒。砍树人姓吴,名刚,乃河西人氏,因学习仙术时犯有过错,被责罚砍伐月宫桂树。

这一版本另有一说,嫦娥经受不住天堂生活的诱惑,趁大羿外出狩猎,独自吞食了不死药,嫦娥由于背弃了丈夫,怕天庭诸神嘲笑,就投奔月亮女神常羲,想在月宫暂且安身。可是月宫空无一人,出奇的冷清,她在漫漫长夜中咀嚼孤独、悔恨的滋味,慢慢地变成了月精白蛤蟆,在月宫中终日过着寂寞清苦的生活。

《全上古文》辑《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事:“嫦娥,羿妻也,窃王母不死药服之,奔月。将往,枚占于有黄。有黄占之:曰:‘吉,翩翩归妹,独将西行,逢天晦芒,毋惊毋恐,后且大昌。’嫦娥遂托身于月,是为蟾蜍。”

这一说法表明嫦娥是监守自盗,因为好奇而食灵药升天了,褒贬一目了然。

版本之三:本为仙人说

传说,后羿和嫦娥都是尧时候的仙人。尧的时候,天上有十个太阳同时出现在天空,把土地烤焦了,庄稼都枯死了,人们热得喘不过气来,倒在地上昏迷不醒。因为天气酷热的缘故,一些怪禽猛兽,也都从干涸的江湖和火焰似的森林里跑出来,在各地残害民众。

人间的灾难惊动了天界诸神,天帝命令善于射箭的后羿下落凡尘,协助尧帝解除民众疾苦。后羿带着天帝赐予的一张红色弯弓,一口袋白色利箭,还带着他美丽的妻子嫦娥一起来到人间。

后羿立即开始了射日的战斗。他从肩上取下弓箭,一支一支地向骄横的太阳射去,顷刻间十个太阳被射去了九个。只因为尧认为留下一个太阳对万物生长有好处,才阻止了后羿的继续射击。这就是有名的《后羿射日》的故事。

但是后羿的丰功伟绩,却受到了其他天神的妒忌,他们到天帝那里进谗言,使天帝终于疏远了后羿,最后把他永远贬谪人间。受了委屈的后羿和妻子嫦娥只好隐居在人间,靠后羿打猎为生。

这一说法似乎与嫦娥食灵药无关,她与丈夫后羿本来就是天界之仙,因拯救人类而下凡尘,还蒙受了不白之冤。

版本之四:避难遁世说

在四千多年前的夏朝,后羿当时是仲康帝的宰相,因为后羿与嫦娥夫妇俩天性喜欢修道,后羿就将相位交给了他收养的养子———寒浞,然后他们到昆仑山修行去了。寒浞是寒国国君伯明的不肖之子,因卑鄙谗狡,被君父逐出家门,是后羿收留了他。十年后昆仑山上的“众神之长”———西王母告诉后羿他们可以下山了,临别时赠给后羿、嫦娥两粒仙丹,嘱他们在危急时方可食用。

在他们离去的十年,阴险狡诈的寒浞在暗中发展个人势力,最终架空了夏王。后羿的归来使寒浞非常害怕,于是他发动政变杀死了后羿与夏王。寒浞又逼迫嫦娥做他的女人,嫦娥不从,怒斥于他。寒浞恼羞成怒,于是命令手下要杀死嫦娥。嫦娥奔逃,并在危急时吃下两粒仙丹。吃下后,果然脱胎换骨,身轻似燕,不由自主地飞翔起来。寒浞手下追杀嫦娥时,她已腾空而起,飞身向月宫飘去,最后飞到月亮里去了。

于是,人世间有了“嫦娥奔月”的故事。据传,一亿多年前,史前人为了解决地球晚上照明的问题,特意制造了月球。月亮内部被设计成一个广大而冷清的空间,所以月亮也被称为“广寒宫”。嫦娥飞升到月球后,生活在月球的内部,成为月球的主宰者。

这一说法与第一种说法近似,又不完全相同。

除了上述不同版本的传说之外,下列古藉分别有记载:

东汉?张衡《灵宪》中记载:“嫦娥,羿妻也,窃西王母不死药服之,奔月。将往,枚占于有黄,有黄占之,曰:‘吉。翩翩归妹,独将西行,逢天晦芒,毋惊毋恐,后且大昌。’嫦娥遂托身于月,是为蟾蜍。”

唐末道士杜光庭撰《墉城集仙录·洛川宓妃》(是道教现存最早的一部女仙传记):吴姮娥获琼药登于月宫,此非独水为太阴之府,而女仙主之,盖其职秩所遇也……吴姮娥,羿妻也,羿司射卫黄帝之宫,入宫得琼药之丹以与姮娥,服,飞入月宫,为月中之官。

《初学记》卷一引古本《淮南子》,于“姮娥窃以奔月”句下,尚有“托身于月、是为蟾蜍、而为月精”十二字,今本并脱去。姮娥即《山海经·大荒西经》所记“生月十二”之常羲。古音读羲为娥,逐渐演变为奔月之常娥。

《文选》注两引《归藏》,均谓常娥服不死药奔月。知常娥神话古有流传,非始于《淮南子》。又《淮南鸿烈集解》引庄达吉云:“姮娥,诸本皆作恒,唯《意林》作姮,《文选》注引此作常,淮南王当讳恒,不应作恒,疑《意林》是也”。汉文帝名恒故讳之,知姮娥作恒娥,而恒亦即常之意。《集解》又引洪颐煊云:“说文无姮字,后人所造。”

在我国不仅有嫦娥奔月的传说和记载,还有嫦娥墓的遗存。山东省日照市的天台山上,有嫦娥墓陪伴在大羿墓的旁边。据说大羿与姮娥开创了一夫一妻制的先河,后人为了纪念他们,演绎出了嫦娥飞天的故事。

据史料记载,大羿统一了东夷各部落国,而建立了一个强国。由于该国为众多崇拜太阳的部落小国所组成,在《山海经》中被称为“十日国”。十日国的地望位于东海之滨的山东省日照市南部。已知的国家级历史文物保护单位“尧王城遗址”为十日国的都城,其南侧的天台山旅游风景区内还有太阳石、太阳神陵、老母庙、老祖像、日晷等许多太阳崇拜的遗迹。大羿和她的妻子姮娥,死后就葬在日照天台山之上,当地人称之为大羿陵。

有关嫦娥诗词选编四首:

1、唐/李商隐 嫦娥

云母屏风烛影深,长河渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。

2、五代/和凝 无题

鹊桥初就咽银河,今夜仙郎自姓和。

不是昔年攀桂树,岂能月里索嫦娥。

3、宋/苏轼 水调歌头

明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年?我欲乘风归去,惟恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间?

*

转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨、何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。

4、现代/毛泽东《蝶恋花·答李淑一》

我失骄杨君失柳,杨柳轻飏直上重霄九。问讯吴刚何所有,吴刚捧出桂花酒。

*

寂寞嫦娥舒广袖,万里长空且为忠魂舞。忽报人间曾伏虎,泪飞顿作倾盆雨。

( 注:本美篇除《嫦娥奔月》图国画部分图片为敝人书画朋友提供外,其它图片均下载自网络。特此说明,不另致谢!)

2019.09.12于京西金沟河畔

甘海斌(馨心斋主)

馨心斋主祝各位朋友中秋节快乐!感谢您欣赏并欢迎留言!

编辑:严京平《白浪情》

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