称心常识网知之为知之不知为不知是知也，知之为知之不知为不知是知也的读音？
【子曰：“攻乎异端 ，斯害也已!”】
打击所谓的“异端”不是好事。对立永远解决不了问题，有容人之量方显非凡气度。
【子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”】
知的尽头是无知。“有知”是相对的，“无知”才是绝对的。承认自己的无知，是拥有智慧的表现。苏格拉底就曾经说过“我唯一知道的就是我的无知。”愚人之“愚”，并非因其无知，而是其“自以为知”，对于自己无知的无知。
【子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”】
问题面前多听多看，谨言慎行。消极的看是免得露怯，积极的看却有“无为”的智慧。人在做，天在看。天何言哉？但四时行焉，百物生焉。为无为，则无不治。
【哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰 ：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”】
下属服不服，责任在领导。领导善恶分明，从工作出发举贤任能就会赢得人心。反之，如果只看属下是不是维护自己的尊严，听自己的话，那谄媚之人则必然受到重用，则民心必失。
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网友提问：
知之为知之不知为不知是知也，知之为知之不知为不知是知也原文？
你怎么理解知之为知之，不知为不知是知也？
优质回答：
孔夫子有许多真知灼见是流传千古的。在学习态度丶方式和钻研上，独树一帜，给人启迪。
在对待学术和解决问题上，知道多少就讲知道多少，不知道多少就讲不知道，这就是正确的知无不言丶言无不尽。不能不懂装懂，张冠李戴。这是真正的有知识啊！
孔夫子是这样说的，也是这样做的。他曾经有一个地方问题不清楚，就向一个毛头小子小师虚心请教。他有一句名言：三人行，必有我师！不管老少，不懂就要请教。不耻下问，精益求精。
西汉初年，皇帝问丞相陈平：全国有多少户藉？陈平回答：这是民政部的事，应该问民政部？
陈平就是依据孔夫子：知之为知之，不知为不知。如果捣桨糊：这个北方大约80万，南方嘛比它多~多不了…一番太极拳，把皇帝罩在云里雾里，遗害无穷。
下级向上级汇报，一定要如实丶准确丶客观，不能修饰丶浮夸丶报喜不报忧。这样，才能让上级领导全面丶具体丶深入地了解，才能做出更精密地大布局丶大宏图。
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诗歌友友大家好！我是诗情画意白蘋洲。
人贵有自知之明：自守、自知、自暴、自省、自明，是智也。
【1】原句：
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
【2】翻译：
孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”
女：通假字“女”通“汝”，你。 知：通“智”本字指“是知（通“智”）也”：通“智”聪明，智慧。 之：代孔子教的东西 诲：教，传授。 乎：语音助词。
3、学习态度；r
孔子阐明了对待学习时应当持有的态度是“知之为知之，不知为不知”，反映出孔子实事求是的科学求知态度。他觉得，对待任何事情都应谦虚诚恳，知道的就说知道，不能不懂装懂、自欺欺人。r
做学问知道就是知道，不知道就是不知道，千万不能不懂装懂，否则吃亏的还是自己。做学问应当保持着谦虚的态度，天下的知识何其丰富，没有哪一个人可以掌握所有的知识，总会碰到一些不懂的问题。人不懂并不可怕，也不可耻，但若不敢承认自己不知道的东西而强装知道，这就有些不知羞耻了。人们只有虚心地向别人学习，不耻下问，才能不断地进步。r
强调何为知与不知，就是为了能让绝大多数的人明白“学而知之”的道理。只有勇于承认自己的无知，才能看到自己的不足和疑惑，知道如何学习和质疑。而掩饰自己的“不知”，只会遮蔽住我们的双眼，失去对事物的准确判断，寻求不到真正的智慧。只有坚持“知之为知之，不知为不知”的学习态度，才能破除求学路上的重重障碍。r
4、现实意义：r
1）、自守：要实事求是地学习、生活、工作。慎思之，不能因为热爱就不分是非黑白曲直，一味猛上，任性自流。不可以把自己的主观因素加进去。不能用盲信来解决。要自己“诚实”“守心”。r
2）、自知：不知道的就是不知道。不可以不懂装懂。我们学习、工作、生活的路还很远，做任何事情都要一步一步地走。不可狂妄。读圣贤书，聆听圣贤教诲，立足工作岗位，积极主动向优秀、先进、模范、榜样学习、请教，一步步认识到自身渺小，一步步自我突破，真正达到质的飞跃。r
3）、自暴：有过错，别人都能看见，不要以为别人不知道，对领导者、公众人物而言尤其是这样。承认错误、改正错误，反而会赢的人们的尊敬。掩饰错误是人格卑下的表现，会闹笑话，会让人瞧不起。要有把自己的错误暴露出来的勇气，因为只有暴露出来，才能得到纠正。r
4）、自省：一个人善于自省，善于从自身找原因，要少责怪别人，而不要老是责怪别人会推托客观原因，这样才有利于真正解决问题，如果每个人都善于从自身找原因，善于自我批评，就会减少社会内耗，提高办事效率；从自身找原因，是避免矛盾，减少怨恨的重要途径。r
5）、自明：“人贵有自知之明”，能清醒地认识自己、对待自己，这才是最聪明的，最难能可贵的。r
?“欲速则不达”、“人无远虑，必有近忧”、“小不忍则乱大谋”、“三人行，必有我师焉”、“道不同，不相为谋”、“工欲善其事，必先利其器”等等。这些成语，其实都出自孔子之口，都包含了孔子的人生智慧。r
自守、自知、自暴、自省、自明，是智也。
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题目：回答“知之”文
“知之为知之，不知为不知，是智也。”本句出自《论语.为政》，即巜论语》第二篇第十七章。知，动词，知道。之，助词，无义，大致相当于现代汉语“的（de，轻声）”。此词性之确定系据楊树达巜词诠》之引文巜孟子.梁恵王上》：“则苗勃然兴之矣”中的“之”而推定。（158页）为，wei，（阳平）判断动词，是。是，指示代词，这。“是知也”中的“知”同“智（zhi，去声）”。“同”训诂学术语，表明二字为异体字关系，亦即一个字的两种写法。智，名词，智慧，即知识的引申，古只作“知”。智慧，名词，分析判断，发明创作，解决问题的能力。全句译为“知道的就是知道的，不知道就是不知道，这就是有智慧的人。”
历史上，孔子是最讲真话最讲实话的人。此语是孔子在实际生活中深切体察之总结，一派大实话；是真实人生科学之概括；是诚实无妄的儒家哲学思想具体体现与升华。讲真话讲实话才是哲学，哲学来不得半点虚伪和虚妄，它是明智的科学，是智慧超群人的科学，它是研究自然、社会和思维的最一般规律的科学。那种对于语法知识一窍不通而又狂说他人“满口语法错误”的人，也真该扪心自问了。（201912
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知道的就是知道，不知道的就是不知道，就是知道了。这里含有两层意识：1.为人处世，探究学问要如实诚信，来不得半点虚假；2.生活中尤其在情感中，还是没有必要弄清谁对谁错，是为不知为知之也。
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知之为知之，不知为不知，是知也。
我的理解是:
知之:知，知道，懂了，明白。
之:代词，指的是事物，道理。
为:是，就是
不知:不，沒懂，沒有，不明白。
是知也:是，就是，肯定，明白。也，语气词，了。
知之为知之，不知为不知，是知也。
翻译成白话解释即为:
知道了就是知道了，不知道就是不知道，重点是真正知道了。
它告诉人们，对一件事，明白了就是明白了，不明白就是不明白，不要不懂装懂，我们对待问题，就是一定要弄懂，真懂，这才是目的。
