称心常识网网友提问：
成语：“贫贱不移，木人石心”的故事是怎么回事？
优质回答：
感谢题主提问的用苦良心，这是个很有意思的问题，很高兴参与回答。个人理解题主提问的初衷，除了两个成语的解释，还有两个成语结合后形成的一个真实效果。也可以说受“贫贱不移”的启迪或熏染，才有了后来“木人石心”的故事效果。闲话少说，继续领会词意。两个成语分别牵涉到，一个是春秋战国的学者，一个是西晋时期的名士，出自《孟子·滕文公下》中的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”而演化的单独成语“贫贱不移”，其意是为人之道，处世之道之根本。于是就有了后来出自《晋书》〈隐逸列传·夏统〉中发生在西晋时代名士身上的故事。“木人石心”的成语解释是，形容意志坚定，任何诱惑都不动心。说的是名士夏统面对当朝太尉贾充权势的威逼以及花天酒地间美女的诱惑，看到如此这般竟然打动不了夏统的心，无奈的说：“真是木头做的人，石头做的心啊!”。老漁认为，题主在提问中将成语:“贫贱不移，木人石心”两个成语故事的结合，演绎的由最初“贫贱不移”的为人之道，处世之道的理论，发展到“木人石心”的真实再现或实践形成。应该说两个成语的结合组成的故事，还具有承上启下的意义作用，这也是提问者最初的设想吧。（图片来自网络）
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谢谢邀请！“贫贱不移”是战国时孟子的话，形容人意志坚定，决不因自己的贫穷、地位低下而改变志向。“木人石心”是晋朝贾充戏弄夏统的典故，贾充富贵，夏统贫贱。贾充用自己的仪仗、乐队、歌女绕夏统的船三圈，可夏统像没有看到没有听见似的，事后贾充说夏统木人石心。后来用此形容不受诱惑，贫贱不移。
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1、首先，“贫贱不移”和“木人石心”不是一个成语，是两个。
2、贫贱不移出自《孟子》
《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”形容不因生活贫困、社会地位低下而改变自己的志向。
3、“木人石心”典故出自西晋名士夏统。
形容一个人意志坚定，不为外物所动心。
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贫贱不能移，语出自《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 这是孟子提出的成为男子汉大丈夫的三大标准。其中“贫贱不能移”尤为重要。其现代解释可译为：荣华富贵无法扰乱其心志，贫困卑贱的处境无法改变其坚强的意志，强权暴力的威胁无法使其屈服。大丈夫只有做到这三点，才能算是真正意义上的大丈夫。
陶潜，字元亮，是大司马陶侃的曾孙。祖父陶茂，曾任武昌太守。他少年时心怀高尚，知识渊博善于做文章，洒脱大方不拘谨，自得于真性情，被乡里邻居所看重。曾经作《五柳先生传》来形容自己：“先生不知道是什么人，不知道姓名，房子旁边有五棵柳树，所以以此为号。
清闲安静少说话，不爱慕虚荣实利。喜欢读书，却不去穷根究底的解释，一旦对书的内容有所感悟，就高兴得忘了吃饭。本性爱喝酒，可是家里穷不能经常得到。亲朋故旧知道这样，有时就置办酒招他过来，他去饮酒一定会喝完，目的是一定要醉。
醉以后回去，一点也不收敛情绪。家里四壁空空，不能遮阳挡雨，旧衣衫十分破烂，盛饭的容器经常空着，也不在意。经常写文章来自娱自乐，很能显示自己的志向，不计较得失，用这来结束自己一生。”他的自序是这样，当世人说是实录。
偃兆因为他亲人年迈家里贫穷，任用他为州祭酒。他不能忍受官吏这个职务，没几天就自己回家了。州里聘用他为主簿，不去，自己种田来养活自己，于是得了瘦弱的病。又做镇军、建威参军，对亲戚朋友说：“想做个文官，来挣些补贴家用的钱（意译）。”
管这些事的人听说了，任用他 为彭泽令。在县里，公田全部命令种秫谷（可酿酒），说：“让我一直醉酒就够了。”妻子和孩子坚持请求种粳米。于是命令 一顷五十亩种秫，五十亩种粳米。
向来简朴自爱，不谄媚长官。郡里派遣督邮到他的县，他的下属说应该束上带子（穿正装）见督邮，陶潜叹息说：“我不能为五斗米（这些俸禄）弯腰（丧失尊严），小心谨慎的为乡下的小人做事啊！”义熙二年，将印绶交还离开了彭泽县，于是作了《归去来兮辞》。
陶渊明，东晋著名文学家，原本可以活得舒适，荣华富贵，至少衣食不愁，但最终选择了艰苦但宁静而自由的田园生活。有失必有得，陶渊明获得了心灵的自由，获得了人格的尊严，写出了具有独特风格并流传百世的诗文。为后人留下了宝贵的文学财富和弥足珍贵的精神财富。
他的一生，充满了对人生真谛的渴望与追求。他的诗歌如《饮酒》、《杂诗》等，质朴无华，清丽自然，寓绚于素，韵味隽永，或者咏史抒怀关心时局，或者充满“性本爱丘山”的生活志趣。他的辞赋如《归去来兮辞》，表达了不与世俗同流合污的决心。
他那不为“五斗米折腰”的气节，更是勉励后人以天下苍生为重，以节义贞操为重，折腰时心已愧，不趋炎附势，保持善良纯真的本性，不为世上任何名利浮华所改变。如松的品格，坚忍不拔，不屈不饶，迎接一切艰难困苦。
该成语的意思是比喻为人不庸俗，有骨气，不为利禄所动。通常用来比喻人贫贱不能移，有清高的骨气，不畏权贵，坚持自己，不为物质的利益所诱惑。核心是即使贫困卑贱的处境也无法改变其坚强的意志，这与贫贱不能移有异曲同工之妙。
木人石心典出《晋书?夏统传》。西晋时的某年三月初三，京都洛阳城的王公贵戚、才子佳人，都到洛河两岸宴饮游 春。权势显赫的太尉贾充也来游玩。贾充忽然发现在河边一只小船上，有个人神情庄重，端坐船上，对周围的花花世界 无动于衷，便好奇地问他的姓名。
原来这人叫夏统，会稽永兴人，因母亲病重，来京都买药。 贾充问他家乡有没有三月初三游乐的风俗，夏统傲然回答：“我们那里，性情平和， 节操高尚，不慕荣华，有大禹的遗风。”贾充又问：“你家居水乡，会划船吧？ ”夏统便驾船在河面上往返三次。
他高超熟 练的驾船本领，惊呆了两岸的游人。贾充再问：“你能唱家乡的歌吗？ ”夏统唱了三首赞颂大禹、孝女曹娥和义士伍子 胥的歌曲，歌声慷慨激越，动人心弦。 贾充觉得夏统是个人才，便要保举他做官，不料夏统便再也不愿答话。
贾充调来威武的仪仗队，在夏统面前显示荣耀，调来一大群美女，载歌载舞，引诱夏统。然而，夏 统稳坐船中，冷漠而又严肃，贾充等人议论：“这个家伙真是木人石心呀！”后人用“木人石心”比喻意志坚决，不受名利诱惑。
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贫贱不移
出处
《孟子·滕文公下》:“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
释义
移：改变。不因生活贫困、社会地位低下而改变自己的志向。形容意志坚定。
木人石心
形容一个人意志坚定，不为外物所动心。这个成语源自西晋时期的一个故事，故事中的主人公是江南名士夏统。
夏统面对荣华富贵傲然独立，洁身自好，涵养浩然的素性，把声迹隐藏在江海之上、尘嚣之外，其安贫乐道，拒绝诱惑，表现出坚韧的定力。
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