称心常识网网友提问：
孙悟空的真实身份是什么？
优质回答：
孙是太上老君亲生儿子，当年老君解化女娲补天，消耗元气过大，倒地呼呼大睡，醒来发现遗留下一点精血在剩余的补天石上，老君掐指一算，面露尴尬之色，只能大呼冤孽，选择既来之则安之。
于是布下阵法，让这块石头吸收天地元气，孕育其中胎儿。算到将来这孩子出世，会惹下不少麻烦，老君造出水帘洞，供孩子享用，又点化山中猴子看守，照顾这孩子。
孙出世，跟着猴群瞎闹，不求上进，老猴子劝他修仙，老君分身菩提祖师，教授仙法，后看有所成，赶回花果山磨炼，慢慢打熬法力，等待日后机缘合适，成就大罗金仙。
谁知道猴子顽劣，闯下不少祸来，大闹天宫，老君为救孩子，将带回兜率宫，放进炼丹炉重新磨炼，法力大涨，掏出炼丹炉，推倒了老父亲（也是母亲），逃出去乱打。
玉帝愤怒，又发现了老君和的关系奇特，所以不理老君，招来如来镇压了，老君只能默默垂泪。
如来镇压之后心思不宁，总是心惊肉跳，不明所以，招来观音商量，发现惹了大麻烦，把老君得罪死了，闷闷不乐。观音想了个办法，正好有个取经任务，安排参与，正好把放出来，将来还有个佛的出身。
如此安排，老君开心不已，又怕出事，安排关门弟子朱悟能混入取经队伍，做的护道人，一路保护。八戒听从老师安排，一路上插科打诨，对保护唐僧毫不上心，经常偷懒。但有生命危险，都是八戒解救。遇见稀柿山这样的难关，也是八戒显示大神通帮忙过路。
取经完成，如来知道八戒不稀罕佛门的职位，只给了一个净坛使者，八戒毫不在意，自回高老庄过自己的安稳日子，成了斗战胜佛，地位还在唐僧之上，老君终于安心。
可怜天下父母心，生了猴子劳心劳力，十分不容易。
其他网友观点
女娲补天精炼废弃之石，后经天地精华演变的产物。
其他网友观点
有一只神秘的通背猿猴将孙推向猴王宝座。他为何要这样做呢?当然，我们先来了解一番“通背猿猴”究竟为何方神圣。这在《西游记》第五十八回如来佛祖有提及：“有四猴混世，第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂(背)猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名”。这段话耐人寻味，至少，我们可以理出以下两个条目
第一、通背猿猴的主要技能，“拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄”。“拿日月，缩千山”，大概意思就是有缩天缩地神功。打比方讲，神仙们可以腾云驾雾到达旅行目的地，通背猿猴呢，同样通过“缩千山”等方式到达。殊途同归。可见，通背猿猴是很有能耐的，活动半径也相当大。第二、强调并确定了这四种混世猴的江湖排名。排行第一是谁?灵明石猴!那么，这灵明石猴到底又是谁?原著里没有明指。但一切证据均指向了神话世界里唯一亮相的石猴：孙。在《西游记》第一回，石猴出世，玉帝曾对其身世做出判断：“山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，乃天地精华所生，不足为异”。
这句话至少有两个信息。一，是石猴。二，此猴乃天地精华所生。而对于“灵明石猴”的拆字，恰也暗合。“灵”乃集天地之灵气，“明”为取日月之精华。瞧瞧，神仙讲话总是很含蓄，尤其玉帝这样的神界大咖。至于主掌生死簿的冥司，可能因为学历浅薄，并未听说“灵明石猴”，因此，根据玉帝传下的口谕，按照自己的理解，记下“天产石猴”的标签(后来孙大闹冥界时把标签给撕掉了)。而比对灵明石猴的技能：“通变化，识天时，知地利，移星换斗”。我们就更加肯定，确定孙无疑。
其他网友观点
老规矩，盗个图
问题有歧义，你是问孙这个猴精的背景？还是仅仅《西游记》孙的背景？
其实，在吴承恩写《西游记》以前，中国民间神话故事就有孙的角色。并且，古印度神话也有白猴神。佛教又是有印度教的影子。所以，猴神来源古印度神话的几率很大。
但是脱离《西游记》讨论孙，其实毫无意义，难以考究。
回归《西游记》原著。
孙是女娲补天没用完的石头。后来有灵性，孵化出来的。所以，它是上古之神的神物幻化。（说穿了就是，根正苗红，有根有底，中国神话故事的主角都这样）
其次，孙是妖精，怕死。所以才去漂洋过海拜师学长生不老之术。（这也是《西游记》主旋律，所有人都怕死，妖怪怕死，要吃唐僧；皇帝怕死，要召开水陆法会，要去取西经赎罪；神仙怕死，巴结皇母娘娘要吃蟠桃）
然后，孙拜的师傅很有意思。菩提老祖。这个神仙，有很多悬疑问题。
第一，他一个道教神仙的岛住在西牛贺州，也就是如来佛祖的地盘。
第二，他并非隐世修行，而是广招门徒，甚至樵夫都知道他，声名远扬。
第三，玉帝，太上老君那些神仙却不知道他的存在？还问孙师傅是谁？
第四，菩提老祖教了孙七十二变和跟斗云。恰恰太上老君教了得意门徒二郎神七十三变？后来和孙大战一场。
所以，有人说孙的师傅菩提老祖是太上老君？
那么问题来了，太上老君目的是什么？如果孙用七十二变和二郎神的七十三变斗法时，以他的悟性认不出他师傅？并且，后来对孙都是敌对的，没有任何帮助。
还有一种可能就是，菩提老祖是如来。
理由一，如来是菩提树下顿悟的，菩提也是佛教的圣树。
理由二，孙是道教上古之神的后代，佛教不敢明目张胆认徒弟。
理由三，如来幻化菩提老祖，自然而然，道教的神仙的法力算不出来他是谁。（其实，有人猜出来了）
理由四，恰恰神仙有人猜出来孙可能是如来教出来的，所以孙大闹天宫被抓后，最后竟然请如来最终审判孙。（如来最终也是放了孙一马）
理由五，菩提老祖教孙法术的时候，说了：此处并无六耳，今日之事不可与他人说。就是说教你法术只有你我知道，不能第三个人知道。所以，孙一直谨记不说师傅是谁。一直到真假美猴王，全世界都不知道假猴子是谁？如来说，假猴子是“六耳”猕猴…其实就是暗示孙，我是你菩提老祖！所以，真假美猴王故事后，孙就认定了如来是师傅，老老实实取经，再也不撒野了。
所以，这些都是套路。
其他网友观点
孙的真实“身份”就是指人体生命中的灵魂生命体。这也是佛教教义引以为根本的理念，所说的本无沾染、灵明不昧，明白万物由空而来，终归于空的所谓佛性。所谓本性即是佛性。所以，才有了佛教围绕四大假合、五蕴六识之体，本性之间孰是孰非、孰轻孰重、孰真孰假而演义的一切假说理论。才有了神话小说西游记六耳猕猴的来由之说。所谓六耳猕猴就是比喻人后天所得之四大(地水火风)假合之体、五蕴(色受想行识)六识(眼耳鼻舌身意)之能的身体。所谓，就是人体内的所谓佛性。其实就是人体生命中的灵魂。正是因为如此赋予特定名义的虚构假设的理念，才有了佛教所谓修行的抛弃假合之体，放下六识之用(六耳猕猴)，唤醒所谓真如佛性()的编织道理。倘若不以佛教的鬼话说法，以现实的语言真实来说，所谓就是灵魂生命体。人生，因有灵魂的存在而有孕育成长衰老死亡的演绎变化。被赋予了人生使命的灵魂，在结束了人生的全部演义后，就会离开人体回归自然。这就是佛教所谓的涅槃重生。这个所谓的重生，实际就是指灵魂再次回复无人生约束的自由状态。只是天使人敷设的佛教教义偷换了概念，另有杜撰说法而已！在佛教历史上，包括释迦牟尼以及一切所谓成佛成菩萨成不坏罗汉的人，全都是如平常人一样，人死灵魂回归自然，与天体灵魂不分彼此融合一体的同样结果！而人类所见的佛、菩萨、神仙、天使、鬼魅、妖魔、狐仙狸精等等，全是自然状态中的天体灵魂演绎变化的结果！遍及宇宙时空的天体灵魂，就是佛教说的无量光无量寿的所谓佛。就是老子所谓“强字之曰”的道。就是西方宗教所说的天主、真主、万物造主。就是世俗百姓口中亘古不变的“天”。西游记中唐僧的法名“玄奘”，其“奘”就是无限大的天体灵魂生命。而“玄”则是在人体生命中，那体量很小的灵魂生命体。因此，西游记师徒五人，其实就是一个人的五种描述。是修行者要臻达的最高境界。悟静是修行者贯穿一生要保持的常态。悟能是修行者，人性懒惰与不得究竟的所谓小功能的表现。白龙马则是修行者体现吃苦耐劳、忍辱负重的精神。而玄奘则是说明人生命中的灵魂与天体灵魂之间的关系。人若有些悟性，就会明白，西游记不仅是神话小说。还是一部蕴含神话启示的经典。这些道理，既便是所谓的佛学者，所谓的高僧大德，都不可能于迷信崇拜的迂腐执着中有所领悟而看明白的！
其他网友观点
我也是听来的传说，虽然《封神演义》比《西游记》问世要晚，但两者有着千丝万缕的联系，这《封神演义》里的袁洪（不是演员袁弘哦）很有可能就是《西游记》的孙的前世。
话说这袁洪是女娲补天剩下来的那一块五彩石，也是吸天地之灵气，集日月之精华修炼成精的猿猴。后来，他加入了通天教，得到赏识成为了纣王的爱将，所以大家就在武王伐纣的故事里看见他了。
这袁洪乃梅山七怪之首，神通广大，本领了得，会七十二变，武艺高强。姜子牙与他交战时吃尽了苦头，得力干将杨戬与他斗得天昏地暗，终究也奈何不了他。解铃还须系铃人，还是在女娲娘娘的帮助下，将他困在了山河社稷图里，这才将他拿下。可是他就像孙那样，砍也砍不死，后来得陆压道君的斩仙飞刀相助，就是那个将妩媚的妲己正法的法宝，这才将他杀死。
应该是不放心，袁洪死了之后呢，还被困在了山河社稷图里，化成了画中的一块石头。这山河社稷图随性自然地飘到了一个名为“傲来国”的地方，就是孙的出生地，待图画落地之后，所画之物都成为了现实。这袁洪还是石猴，待沐风栉雨，吸足一千五百年的天地精华之后会重新出世。于是，就有了《西游记》开篇的那一幕——石猴问世。
之所以会有这样的猜想，是因为孙与袁洪有许多的相似之处，都是猴子，都用棍子，都会七十二变，都与杨戬大战几百回合而僵持不下。孙是灵明石猴，袁洪是通臂猿猴，两个猴子共用一具身躯，是一个猴子的不同面也未可知。民间传说由来已久，众说纷纭，真相到底如何，谁也说不清，《封神演义》和《西游记》也只不过是众多版本中的其中一个罢了。
以上内容就是小编分享的关于孙悟空的真实身份是什么？.jpg” />
