称心常识网网友提问：
阿弥陀佛到底是化身佛还是报身佛？
优质回答：
预知阿弥陀佛是什么佛，先知“一佛三身”方可明白！
根据大乘佛经解释，佛有三身。即法身，报身，应身。法身即阿含义，称一真法界(清静心)，不二法门(般若心)，三法印(涅槃心)。也称“一佛三心”！核心是离欲心！
而报身是果身，智慧果报身，简称报身，也称功德身！是佛陀无量修成的功德展现，根据法华经讲有十大报身，即如来，应供，正遍知，明行足，善逝，世间解，无上士，天人师，调御丈夫，佛，世尊。
应身即化身，是应对众生说法时的欲身，十方诸佛及大菩萨皆是如此，包括西方极乐阿弥陀佛，应众生愿而化显！具三十二相，八十一种好，因四十八愿而成就化身阿弥陀佛，是大乘佛教的主要代表，经典是阿弥陀经和无量寿经，故也称为无量寿佛。
其地位在净土宗是第一位，号称西方极乐世界大教主，是净土界的法身佛！大乘界的报身佛！小乘界的化身佛！即“一佛三身”，这是印度佛教史的结果。
公元前六世纪，佛灭后小乘阿含经(北传四阿含)一百年后形成:中亚佛教形态，即大乘相法(偶像)时代产物(弥勒-时间永恒)。故形成阿含弥勒(佛法永恒或法义居于未来)义，并结合古希腊神话思想，形成“阿弥陀佛”形象，秦末汉初东传中国，因其西来(中亚)而称“西方极乐世界大教主”，阿含弥勒简称阿弥，法义相(像)化，故称阿弥陀佛！实则法在阿含(印度)，报在弥勒(未来时代)，应在中亚(包括中国)，亦可整个世界！俗称十法界(三界六道及四圣道)！
一念洪名穿六道，三界四圣得解脱！四十八愿愿愿解，应声一念法身佛！
南无阿弥陀佛！
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根据佛教的说法，无量寿佛是报身，又是自受用身，在极乐世界实报土，永不涅槃；无量光佛是化身，又是他受用身，在极乐世界应化土，将来入于涅槃由观世音菩萨接任教主。一般凡夫往生，是往生到极乐世界的应化土，见到的自然也就是阿弥陀佛的化身无量光佛。这就跟《华严经》里，华藏世界既有应化土，又有实报土，释迦牟尼及三世诸佛都是化身，并且次第成佛、相继入于涅槃，而卢舍那佛是报身，永不涅槃是一样的。华藏世界是个大世界，婆娑世界是其中的一个应化土小世界。极乐世界自然也是一个他方的大世界，既有应化土，也有实报土，其中的佛陀自然也是具足法身、报身和化身的，自身凡夫往生见到的是化身佛而已。
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我们见到的也就是凡夫见到的是化身，极乐净土的是报身，法身不可见，遍布虚空，无处不在，但是功德慈悲三位一体，没有分别。
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阿弥陀佛是佛教用以表法的一位比喻形象！并非如释迦牟尼佛一样在人类历史上真有过的一位真人修成的佛！实际上是用以表达人人具有的佛性这一不生不灭，不来不去，不即不离，不垢不净…自然如如不动的本有光辉形象的。所以说，一佛即是一佛，万佛实乃一佛。至于什么应身佛，化身佛，报身佛都只是学佛修练阶段的方便说法而已！其实这与罗汉，菩薩，佛的意思是一样的。所谓佛在灵山莫远求，灵山即在汝心头，人人是座灵山塔，只在买山塔下行！就是悟道的大德开示于学佛者的。顿悟了的东方如来六祖慧能法师也教导学佛者，佛法在世间，不离世间觉，身外去求佛，犹如觅兔角。也是一位大彻大悟了的佛教圣者对学佛人的教诲哦！并且六祖还进一步的开示曰，不论禅定解脱！唯论佛性才符合佛祖的本来意！六祖还说，外不着相即是禅，内心不乱便是定，岂在座也！所以，所谓应身佛，化身佛，报身佛，都是人人本有的佛性的显现过程！也就是学佛人修练的三个阶段而已！也就是诸恶莫作为第一阶段，众善奉行就是第二阶段，自净其意（清理干净贪嗔痴，从身口意全方位以佛性大慈大悲救苦救难，济世利人普度众生的八风吹不动的金刚定力）去只管耕耘，不问收获，从而积善成德，而达神明自得（大彻大悟了）的无上正等正觉，福慧圆满的佛菩萨至高境界也！身上贪嗔痴的俗气一尘不染了，也就到达了极乐净土了！人全由佛性来掌权，身口意全是菩萨行了，也就脱离了低级趣味的俗不可耐的，争名夺利人心不足蛇吞象的人生苦海了！
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假使来沉着，并生看生活。报身笑颜多，倾向自然过。
抵做迷端果，化身平相活。错生有相多，化身平稳簸。
阿弥陀佛来回都有转落，计着上时开多，还永久的时驮。并来报身开落，求稳一切说服。阿弥陀佛报身听下救下苦，人间苦海剩天读，报身听到永生扶。救赎消除，伴胸向自如，本是蓝天也维护，春夏秋冬疼时赌。报身、报身天地注任，春定黄昏，秋定痴程，冬取越梦，夏有冬深。南无阿弥陀佛！
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阿弥陀佛的形象从历史角度上说啊！不是从神学角度，是佛教从印度本土，传播出去，经过中东，受到其他宗教的影响，被逐步塑造传到中国来的，他是逐步塑造逐步形成的一个形象。
这里面有几个隐含证据，第一个，对太阳的崇拜，他的名字的意义是无量光的意思，虽然印度婆罗门教本身就有太阳崇拜，但是它这个崇拜更多影响到的释迦牟尼的影响，而阿弥陀佛的太阳崇拜是经过波斯地区带有的光明教派的影子。
第二 关于他力救济的概念的出现，传统佛教的概念强调的自力解脱，自己救自己，如果不靠自己靠神的救赎，原始佛教是自觉，自救的过程，而阿弥陀佛他是属于佛直接来救你过去。
第三 关于佛教祈祷形式的出现，佛教早期是无神论宗教，早期既无造像艺术也无崇拜意识，没有祈祷形式。但是阿弥陀佛出来以后，念阿弥陀佛和其他宗教念阿门，念真主应该是应该类似作用。慢慢发展成一整套仪式，叫忏式。
第四 阿弥陀佛出现，他所宣扬的净土和天堂的关联性问题。原始佛教讲的是无生，净土讲的是往生，往生到的地方就是净土。这个净土和基督教的天堂，在归去的设计上有显而易见的联系。现在佛教里阿弥陀佛是未来佛，西方佛。
化身佛按照佛经里分法，在秽土里成的佛都是化身佛，在西方净土里成的佛都是报身佛。阿弥陀佛其实是说不清化生还是报身佛的。按照净土宗说法，阿弥陀佛是报身佛。
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