称心常识网网友提问：
金字塔建于4500年前，旧约圣经出埃及记中为什么没有提及？
优质回答：
旧约是上帝启示的。上帝看不到金字塔，就没有提及。虽然地球是上帝创造的，但是，地球上好多事物，上帝都看不倒，很奇怪。上帝就只看见了犹太人和中东那块巴掌大的地方。
并且，上帝让信仰他的犹太人、基督徒、伊斯兰教徒，不停的互相打了几千年，至今不休息。真是太奇怪了，上帝到底图个啥？
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金字塔是谁造的还不一定呢？旧约圣经作为宗教书籍编造的可能性更大，两个不确定的东西根本无法相互认证！对于西方文化人文学科我们只要抱着欣赏神话的态度来看就好，认真你就输了
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埃及金字塔建于距今4500年前，也就是公园前2500年前。出埃及记发生于公元前1280年，由于犹太人在埃及为奴400年，往前推400，也就是公元前1680年。这段时间埃及金字塔早已完工，所以犹太人应该没有参与建造金字塔。
圣经中记载：埃及人让犹太人做苦工和泥和做砖，是做田间各样的工……他们为法老建造两座积货城，比东和兰赛。现代人考证，比东和兰赛都不是金字塔。
圣经中还有个有意思的现象，对埃及从来没提过任何一届法老的名字，年号或称号，不管是约瑟那一代还是摩西这一代，都说是法老，法老那么多到底是哪一个。这给现代人考证其真实性出了难题。现在也只是通过年代推算的是哪一届法老。
为什么没有金字塔的记载，说简单一点就是犹太人与金字塔无关。假设法老逼迫犹太人建造金字塔，那么圣经中必会有所记载。要不然咱们也这样理解，假如犹太人真的参与建造了金字塔，以犹太人睚眦必报的个性，怎么可能不在圣经里大书特书！
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无非以下几个原因：
1，金字塔建造时间不对，比现在认定的晚。按理说现在有碳十四检测，时间确定应该不是问题，所以这个可能性不大。
2，《旧约》是陆续成书的，应该是莫西带着希伯来人返回族地耶路撒冷后才开始编写的，丢失一些对希伯来人不重要的信息很正常。
3，金字塔是笔记国王的陵墓，跟希伯来人的信仰有冲突，也可能他们刻意不去记录。
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只有一个可能，写“出埃及记”的人，根本没去过埃及。
或者，金字塔建成比“出埃及记”成书迟。
要么，“出埃及记”的作者到的彼埃及不是此埃及。
由于本人离考古专业差几条街的距离，本人说的不算。
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这是个西人比较喜爱的问题。从地缘历史角度看，我们东方人可以从下来几个方面分析这个问题：
1. 圣经不是历史教科书，尽管其中可能描述了一些历史事件；
欧洲文艺复兴以来，西人（含犹太人）对旧约圣经中描述的许多故事进行了研究和考证，认为一些是真实的历史事件 …
2. 旧约圣经是个以民族为中心的故事编撰集，包括“改编”；
在公元前一千年的时间跨度上（大卫～耶稣），按照众多国王的命令，是由不同抄写员创建旧约圣经文本的。包括了文本中应该涵盖什么样的故事，以及如何描述这些故事；
3. 在古代，古埃及与后来的旧约故事改编地之间非常遥远，对他们来说也不存在相关性和直接意义。更为重要的是，当时的埃及人拜太阳、月亮、星宿、动物、爬物以及尼罗河。不是神。
注意：在众多一神教信仰中，犹太教的排他性尤为明显！无视埃及文明是意料之中；对今天来说，古埃及金字塔非常重要。但在当时的人们而言，关系也不大。
PS，
从旧约圣经看犹太人是如何描述自己历史的：
亚伯拉罕：（犹太家谱的起始）
时间线起始于亚伯拉罕。他被许以承诺，会有一个由他而生的大国，他遇到过神，以他儿子以撒象征性的牺牲为终点。这个牺牲是指向耶稣的一个符号，指出了未来耶稣献出生命的地点。时间线上的绿色标记是以撒的后代作为埃及人奴隶的时间。这段时间起始于以撒的孙子 “约瑟” 带领以色列人从耶路撒冷到达了埃及，随后他们在埃及成为了奴隶。
（作为法老的奴隶居住在埃及）
摩西：（以色列人在 “神” 的庇护下成为一个国家，包括大以色列王国、犹大王国、以色列王国）
逾越节的灾祸摧毁了埃及，使得以色列人在摩西的带领下离开了埃及，回到以色列的土地上。摩西在死之前宣布了以色列人的祝福和诅咒（时间线从绿色变成黄色）截止公元100年，犹太人在耶路撒冷圣地终止，其标志是希律王朝 Herodian 的结束。希律王朝（公元前37 ～ 公元100年）是罗马帝国在犹太行省的傀儡政权，受罗马帝国控制和支配，持续一百年，但该政权在犹太社会仍具国家政权的主体性。基于犹太教的基督教从1世纪在罗马开始出现且逐步传播，终于在380年成为古罗马帝国的国教。1054年東西教會大分裂使得迦克墩教會再分裂為羅馬天主教會和希臘東正教會。十六世紀的宗教改革運動又從天主教會分離、創造出新的基督教社群－新教，並演變出許多教派。
（诸王世系图）
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