称心常识网网友提问：
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往……什么意思？
优质回答：
不请自来，请多包涵！
“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”出自西汉著名史学家、文学家司马迁《史记》，意思是说，天下人为了利益便蜂拥而至，为了利益各奔东西。指普天之下芸芸众生为了各自的利益而奔波。
其实，自利是人的本性，不用觉得奇怪，也别不好意思承认。在名利当头的时候，大多数人优先想到的都是自己。
一般而言，天下人与你的交往，本来就都为利害关系而来的。你有权势，而且也养得起我们，我们就都来追随你。你一失势，就望望然而他去了，这好像是世间的常态，“君何见之晚也”，就是说，你怎么到现在才知道，那未免太迟了一点吧！
但是，我们要明白“有无相生”的道理，天地之间如果只是“有”，那万物就无法存活，房子如果只是“有”，没有中间的“无”，就无法给人居住。人不只是有物质世界，还有精神世界。只有对物质和精神都感到满足，人才能真正的拥有幸福！
另外，有一句话我很喜欢，“人”字本就这么简单，一撇一捺，可它是相互支撑的，所以人嘛，还是要互相帮助的。
所以，有智慧的人都懂得把握物质与精神的平衡，“穷则独善其身，达则兼济天下”，心怀天下苍生，尽己所能助他人成事，同时也成就自己，绝不为了满足一己私欲而伤害他人的利益。
所以老子曰：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”，又说：“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶？故能成其私。”（如果这段话不太懂，请参照阅读“我读《道德经》”）系列文章）
希望我的回答能对您有所启发和帮助，谢谢您的提问！
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谢谢！这句话说的很现实，虽说金钱不是万能的，但没有金钱是万万不能的。
人的一生很短暂，干啥都会需要钱；菜米油盐酱醋茶，动步就要把钱花。
人的一生机缘巧合，有智力劳动有体力劳作；有的日进斗金，有的钱财短缺，都需奋力拼搏。无非环境条件不同，起点格局方式不同，但是目的基本相同。
就是做公益的也心有目的嘴不说，也为健康积攒德……。
写到这里也想起了一个民间为利的传说，据老人们讲，当时有四个类别叩头上供的，其一是河道行船的盼顺风，其二种果木的怕来风，其三种地的为了播种盼下雨，其四嗮青姜的老农怕下雨；老天奶奶发了愁，看到四供皱眉头，问老天爷该咋办？老天爷说这不难，咱是人民公务员，四个大供都收下，专叫黎民乐哈哈，老天奶奶很善良，紧催天爷赶快讲，老天爷说：“风从河道过别穿果木行，晚上下大雨白天嗮青姜”。
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这句话，来自我国著名，史学家、文学家司马迁《史记》的”货殖列传”，”天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往.…。意思是说天下人，为了利益而蜂拥而至，为了利益各奔东西。意为普天之下，芸芸众生，为了各自的利益，而劳累奔波。这也充分地说明了，司马迁对金钱的认识。由于李陵事件，司马迁受到牵连，而被判死刑，遭遇了宫刑，他又拿不出钱，来赎自己，只好受了刑，遭此羞辱。
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“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，就是天下人为了一个“利”字奔忙
“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，出自司马迁的《史记?货殖列传序》“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎？”
这段话翻译成白话文就是天下人为了利益蜂拥而至，东奔西走。那些有豪车地产，有权有势的国王和诸侯，达官贵人，尚且害怕贫穷，更何况我们这些有户口本的平头百姓呢？
总之，一个字：钱！“熙熙”和“攘攘”，两个词，生动又形象地表现出了世间众生相。深刻！直指人心！
可能有人会觉得这有些羞于启齿，赤果果地谈钱。但细想一想，这有什么呢？这就是现实！
首先，人的生存离不开物质基础，生命的延续需要利益的供给。
陶渊明式的“采菊东篱下，悠然见南山”的生活许多人向往，可是要想实现，得以“利”字为前提。
南山那块地得多少钱？盖房子加装修得多少钱？一个月水电费得多少钱？孩子能不上学吗？路那么远，得开车送，买车得多少钱？一天油得多少钱？
就算你吃粗茶淡饭也知足，粗茶淡饭在上桌之前得需要种子农药化肥吧？吃喝拉撒睡，哪样不得用钱？
在城里更是睁开眼睛就是要钱。除了空气目前不需要费用，好象别的都得用钱做支撑。
你还能不谈利吗？
其次，人的生活离不开利益往来，许多精神层面的事情也需要用物质去体现。
都说人的生活包括精神和物质，可是往往精神上层面上的事情，最终也要靠“利”字去解决，这是一种悲哀，但是，是现实。
你说你孝顺，父母病了，你拿不出医疗费，你还好意思说你孝顺吗？
你说你爱孩子老婆，老婆想出去旅个游，孩子考上了大学，而你两手空空，你还能理直气壮地说你是个合格的老公称职的父亲吗？
你说你重情义，朋友遇到难事了，需要多少多少钱救急，而你一分也拿不出，你的情意又能表现在哪里呢？
你还敢不争利吗？
历史的发展离不开物质利益的保障，人类社会的终极理想，就是实现按需分配
中国革命的胜利是靠人民群众，是靠“小米加步枪”，你倒是说说，是人民群众活着不用钱，还是小米或步枪不用钱？
人类社会的终极理想是实现共产主义，就是按需分配。需，不只是精神上的追求；更大程度上是物质上的保障，是各项补给制度的健全。
这一切，都得建立在社会物质基础极大丰富的条件之下。
你还能不承认利的巨大作用吗？
“君子爱财，取之有道”！利，亦吾所爱也；道，更是吾所爱！
现实社会，谈钱没毛病。当然，钱不是万能的；但利益关系是社会关系的重要组成部分。
杜甫说“丹青不知老将至，富贵于我如浮云”，可是为了生活，他当过兵典参军，其实就是看门管钥匙的；陆游吟着“利益驱人万火牛，江湖浪迹一沙鸥”，可他担任了一系列官职，当然受到秦桧排挤仕途不顺是另外一回事；晏殊唱着“劝君看取利名场，今古梦茫茫”，可他当了一辈子官，最后位至宰相……
这里面有生活，也有理想。就如同我们，脚步在地上，总还是幻想诗和远方！
逐“利”的路上是疲惫的，“利惹心猿名牵意马，无昼无夜奔驰。波波劫劫，来往无休期”，要掌握住节奏，注意身心健康！
赢“利”的过程是流转的，“名利场中空扰扰，十年南北东西道”，成败得失，要有过好心态！
切忌不择手段！“君子爱财，取之有道”，天地正义，必须敬畏；公正人心，总要尊重。
切不可贪！南师已经告诫我们“三千年读史，无外乎功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园”！
“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，就是一句深刻的至理名言！刻画出围绕着一个点，人间百态风情万千！
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这句大实话见于汉代大文学家司马迁的《史记.货殖列传》，他的那段原文是这样的：“……千金之子，不死于市。此非空言也。故曰：天下熙熙皆为利往，天下攘攘皆为利往。夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！”这段话很直白，无论地位高低，都是一个心态，“利”字当头。司马迁真是看透了世相，道破人之常情。把金钱利益的重要性，一针见血指出。有钱能买命，有钱能救命，那个时代的法律，就有用钱抵罪，重金赎身的条文，可见钱是何等的重要。上至王公大臣，下至草民百姓，概莫能外，人人如此。
就是当今社会，也放之四海而皆准。听听下边这些俗话，就再明白不过了。??有钱能使鬼推磨。??有钱男子汉，无钱汉子难。??有钱就是大爷，无钱就是孙子。??有钱就是爹，有奶便是娘。??人没钱不如鬼，汤没盐不如水。听着吓人，却是残酷无情的现实存在
。所以才有“人不图那三分利，谁还起个早五更。”的口头禅。因此人们整天忙忙碌碌，你来我往，无非是“利”字当头，利益所驱。没有“利”字，一切都是空谈。至于“名利于我如浮云”，那也不过是一句轻飘飘的豪言壮语，掩耳盗铃，自欺欺人罢了。
其实这个“利”字，不应该单纯解读为金钱，或物质方面。象“有利可图”、“名利双收”的意思，“利”的范畴就比较宽泛。广义的讲，象名誉地位，福利待遇，额外照顾等等，一切能给自己带来实惠，能使自己有荣誉感、满足感的东西都包含在里面。
因此，人们为了生存发展去求“利”，也未尝不可。只要是君子爱财，取之有道。别去走歪门邪道，甚至违法乱纪。用自己的双手和大脑，用自己的辛勤付出去得利，都是被人赞许的。切莫利益熏心，见利忘义。不当得利，来路不明，那就是十分危险了。不义之财不可取，若是取了，早晚是要倒大霉，甚至会付出惨重的代价的！
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无利不起早、无事不登三宝殿
马克思说，人的一切行为，都与其自身利益有关系！
但也有个例，生来就是为了利益众生，！
以上内容就是小编分享的关于天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往……什么意思？.jpg”/>
