称心常识网网友提问：
为什么说泰安是古代真正的鬼城？
优质回答：
山东泰安的鬼都之称盛名已久，主要源于三个因素：阴阳两分的奈何桥、泰山治鬼的东岳大帝、划分三界的古泰城。这都是由我国古代神话体系造就的，时至今日，很多地方打造旅游文化，比如重庆的丰都，成为今天较为公认的鬼都，而山东泰安诸多本地人都已经不知道自己的家乡还有鬼都的文化“封号”。
泰安三界
泰安三界指的是古代神话体系中，将泰安视为天、人、地狱三界划分的地方。今天的泰安市有许多地名都带有三界划分的特色，比如玉皇顶、天街、南天门、中天门、红门、奈河、岱庙、蒿里山、灵山大街等等。古泰城山城一体的空间格局，也正好打造出了三重空间，这与天、人、地三界体系不谋而合。泰山以东至岱麓就是“人间”，整个城市以通天街——岱庙——岱宗坊为一条中轴线，这便是贯通人、仙、鬼的主线之一。岱宗坊向泰山之上，首先至一天门，这是由 “人间登天”的开始，上攀六千余级台阶，越过中天门便到了南天门，即所谓的“天庭”，古代帝王封禅之路走的就是这一条。
“东岳泰山君，领群神五千九百人，主治死生，百鬼之主帅也。”——《搜神记》
在泰城西南部坐落了一个小丘陵，名蒿里山，在中国传统文化里，阴曹地府有两处，一个是在酆都（今重庆丰都），另一个就是泰安蒿里山，即“天下魂归蒿里”、“聚敛魂魄无贤愚”，也就是说不论高低贵贱，人死后的魂魄都被聚集到蒿里山。管理这些魂魄的就是泰山府君，即东岳大帝，《西游记》第三十七回“鬼王夜谒唐三藏，神化引婴儿”中，讲到孙的好朋友“东岳天齐”，就是这个东岳大帝。
（现在的蒿里山）
那么会有人问，主宰地狱的不是阎罗王吗？其实在印度神话里，“阎摩罗王”才是冥界的唯一主宰，但在中国本土道教的创造下，阎罗王归至“十殿阎王”之一，这个十殿阎王的“领导”是重庆那位“酆都大帝”，酆都大帝在道教神仙体系里被视为冥界最高神灵，所以丰都也被称为鬼城。相对于酆都大帝，东岳大帝虽有治鬼的传说，但其地处三界之交，因此是治鬼而掌生的存在，也就是说他比酆都大帝的职能更多。
（酆都大帝）
换言之，五岳大帝都有治鬼的职能，但又都非治鬼这一项职能，而酆都大帝是“专业治鬼”，管你是哪里的鬼，五方鬼帝、十殿阎罗在治鬼事项上都以酆都大帝为最高指示。泰山入口处有一个丰都庙，放在今天可以理解成酆都大帝在东岳的“办事处”，古代神仙体系中有佛道两个系统，冥界的管理在佛教中还有地藏，这些存在并不影响神仙体系的框架，若论治鬼，丰都是要比泰安更有说服力。
（十殿阎罗漫画）
而东岳大帝之所以要比酆都大帝名气大，是因为泰城的三界之分，其中的冥界就是以蒿里山为都，就是今天泰安火车站、汽车站一带，老汽车站那边有一个种满松柏的山包，那就是冥都。历史上很多朝代在此修庙立殿，比如森罗殿、赵相公庙等，在金代毁于战火后，又在元代得以复原，这些都是被冠以冥府的称号。与蒿里山相对应的就是人间，这里与冥界只有一河之隔，即奈河。三界的划分清晰明了，传说泰山有一块巨石名“石敢当”，是玉帝请来的三界护法，维持三界划分处的秩序，直到今天，“石敢当”也是泰山和山东的代名词。
（石敢当化仙剧照）
奈河桥
“其水在蒿里山之左，有桥跨之，曰奈河桥，世传人死魂不得过，而曰奈河”——《山东考古录.辨奈河》
泰安蒿里山以神祠、地狱界河（奈河）、丰都庙构成冥府地狱系统。这里的奈河桥已经是家喻户晓，丰都也有一座奈河桥，所以两个城市的鬼都之称各有各的说法。泰安之奈河位于泰山西麓，由山势而下，从大众桥附近的大石峡起，经泰城西部向南，出城后汇入泮河，这一段称为奈河。奈河之上便是人间通往地狱的奈河桥，清代顾炎武以《考古录》记载，说奈河之名正是表现了泰山主人生死的观念。
但 “奈河”作为地狱观念本就是受到印度佛教的影响，作为冥间之河属汉化佛教的创造。泰安的?河文化追溯则更早，由于该河发源于黑龙潭的“阴阳界”，因此由阴阳说演化为生死说。如果到这个景点去过的人应该知道，其周围岩石因地质特征呈现出“界限分明”，这个特征应该就是阴阳说的来源。若以历史文献追溯，则在唐代就有奈河的描述：“行经数步，即至奈河之上，见无数罪人，脱衣挂在树上，大哭数声，欲过不过，回回惶惶，五五三三，抱头啼哭，问其事由之处，奈河之水西流急，碎石巉岩行路涩。衣裳脱挂树枝旁，被趋不交时向立。河畔问他点名字，胸前不觉沾衣湿。今日方知身死来，双双傍树长悲泣…… ” 。
在神话故事中，奈河水是由东向西流的，代表着“归西”，奈河水又呈血色，“腥秽不可近”，奈河桥险而窄，日游神与夜游神轮番把守。桥下血河里虫蛇满布，波涛翻滚，腥风扑面，恶人鬼魂堕入河中，就是“铜蛇铁狗任争餐，永堕奈河无出路”。所以民间也流传，说人死后亡魂都要过奈河桥，善者可顺利过桥，恶者则被打入血河。
怎么区分善恶呢？就是桥头的神仙来判断，奈河桥分三层，被断为善人的，其鬼魂顺利通过上层桥；断为善恶兼半者，则过中间的桥；恶人则过下层的桥。所以再又到奈河桥旅游的朋友，过桥烧香时一定要走上层，下层走了是不吉利的（此处的层就是座，三座桥）。另外今日的网红“孟婆”也是奈河桥上的“工作人员”，她的主要工作就是给生前行善的死者送上一碗“孟婆汤”，以便死者遗忘前世记忆后投胎转世，所以网红孟婆汤还是可以尝上一碗的。
（丰都奈何桥）
综上，泰安的鬼都之称早已有之，它最初是本土道家鬼神体系推崇的治鬼之地，重庆丰都鬼城是由佛教鬼神体系而形成的。但山东泰安遭受的战火远比重庆严重，比如解放战争在泰安的主战场就是蒿里山，战后为纪念在此牺牲的英烈，蒿里山也被更名英雄山。泰安至今都不好说出哪一座桥是奈河桥，其市内唯有大众桥、普照桥、泰山大桥、上河桥、下河桥、十二连桥。而重庆丰都保留了明代的三层（座）古桥，并列于丰都的奈河之上，好在是历史文物古迹，在这一点上泰安是吃亏了不少，另外就是旅游文化的打造上，重庆是下了功夫的。
其他网友回答
我们熟知的“鬼城”在重庆的酆都。除此之外，在山东省泰安市还有一座鬼都。“魂归蒿里”这个成语，我们并不陌生。其中的蒿里就说的就是泰安的蒿里山。
直到民国前期，蒿里山上还有完整的鬼都建筑群。包括：阎王殿、森罗殿、丰都庙、文峰塔等遗迹。
整个古建筑群是历朝历代的官民修建的人文景点。供人祭拜，香火旺盛。每年祭祀期间，游人如织。
1907年，法国汉学家，沙畹，几次来到泰安，将自己亲眼所见所感，写进了《泰山：中国祭礼专论》这本书里。
其中有大量篇幅详细描述了当时蒿里山鬼都的祭祀盛况。以森罗殿的描述最为具体。有兴趣的朋友可以找来看一看。
泰安的鬼都有官方认可
历朝皇帝上山祭天之前，都得先到蒿里山和社首山禅地。以求阎王爷不要收了他们。希望自己长命百岁，死后升天，进天堂。
1931年，马鸿逵在蒿里山上动土，无意中发掘出了唐玄宗和宋真宗禅地玉册，轰动全国。
这几件珍贵的文物是泰安蒿里山是古代官方认可的鬼都最有力的证据。而重庆的酆都只是民间的祭祀活动的场所。
泰安的鬼都经历了几次惨烈的破坏
经历了唐宋元明清修缮和扩建，泰安鬼都形成了蒿里山、社首山，十大殿的宏大祭祀群落。
可惜到了民国中期，军阀混战，波及到了这里。
蒿里山虽然不高，但是地理位置优越，可以俯瞰整个泰安城。这就成了各路军阀必争之地。
1928年，北伐战争开始，蒿里山被北洋军阀占领。他们为了构建军事，拆了文峰塔和很多庙宇。
拆下来的石砖、石碑都拿去构建防御工事，真是造孽啊！
1931年，军阀马鸿逵甚至将蒿里山上的大殿、庙宇的基座都拆了。挖地三尺，将里面祭祀的金银宝石全都洗劫一空。其中就有两位皇帝的禅地玉册。
1938年，日军南下占领泰安。在蒿里山上修筑碉堡、炮楼，再次将文物古迹洗劫一遍。
这还不算完，随后的解放战争，蒿里山又成了主战场。国共两军为了争夺泰安城的这个制高点，拼得你死我活。
战斗十分惨烈。仅在蒿里山上死难的将士就达到1万人之多。后来，我方为了纪念这次战斗，将这座山改名做“英雄山”。
最后一难
虽然经过多次大规模的破坏，但是，蒿里山和社首山上有一些坚硬的石碑和地基没有被破坏，还能看出大体的轮廓。
时间进入到了50年代。破四旧，建设崭新国家的运动轰轰烈烈地展开了。蒿里山再次遭到了彻底的毁坏，而社首山更惨，直接被从地球上擦除了。
结尾
现在官方和民间都很少提起蒿里山的历史。不过说蒿里山是鬼都，也没什么忌讳的，都是人文的旅游景点嘛。
还有，蒿里山毕竟是“泰山封禅”重要的一个祭祀地点，缺了蒿里山的封禅大典是不完整的。有了蒿里山，就补全了泰安的天上仙界（泰山）、人间（老泰安城）、阴间（蒿里山鬼都）的三重空间。
有着三重空间人文历史的城市，泰安算是唯一一座。
最后，仅从“鬼城”给重庆酆都每年带来近70亿元的旅游综合收入（泰山每年旅游综合收入98亿元）的经济角度考虑，泰安也应该把“鬼城”这个景点重新捡回来。
大家对于蒿里山的历史，有什么看法吗？
其他网友回答
大家不知道是不是和我一样，才听说泰安是一座鬼城，我都不知道真假，于是我找了很多野史和资料才发现这是真的!!!!
为什么说泰安是古代真正的鬼城？
其实我国古代的阴曹地府的原型就是泰安。在泰山的前面有一座小山包被称为蒿里山，现在是在泰安火车站的附近，这里就是传说中的阴曹地府。还有一个成语叫做“魂归蒿里”指的就是这个蒿里山。建国之前，这里还有很多标志性建筑例如森罗殿、鬼门关、幽冥神祠，但是因为破四旧运动这些建筑都被拆除了。其实我们都知道历代帝王有来泰山封禅的活动，其实封禅之前他们要先祭拜幽冥再去登山。
这些阴曹地府的传说依然在影响着泰安的文化，比如说很多地名就是这样命名的，像是“奈河”上面的桥也是我们俗称的“奈何桥”，这条河将泰安城分割成两半。在泰安长寿桥南面的石坪上，有一条横跨两岸河谷的白色岩石带，“阴阳两界”就在这里划分。泰安城中还有诸如“灵山大街”，“青山街”等地名，我国古代有一句话就叫“西天拜灵山，青山埋忠骨”，也是这些地名的由来。还有泰安主要饮水的水库据说以前叫做“黄泉水库”现在更名为“黄前水库”了。
三界之说曾经也在泰安流行过，具体是指以奈河为基准，西边是幽冥界，东边是人间界，北面则是天界。西边有蒿里山主管的事幽冥事务所以被划为了幽冥界，东边是岱庙主管的是人间帝王，北面则是泰山还有南天门、玉皇殿等所以归属为天界。自从秦代以来泰山主管生死的说法就开始流传了，而且在全国修建东岳庙成为了潮流为的就是祭祀幽冥，祈求长寿健康，北京到现在还保留着一座东岳庙。
泰安的许多地名，听起来都有点诡异
比如，将泰安城一分为二的「奈河」，不是传说中人死后进入阴间的必经之路吗！
比如，市区的主要水源地「黄前水库」听起来是不是有点像「黄泉」？据说黄前水库原来确实是叫黄泉水库的，后来改名了……
比如火车站旁边的英雄山，建国之前，它的名字叫「蒿里山」，“魂归蒿里”这种说法大家都听过吧？传说人死之后，魂魄都会归于这里。
再比如，岱庙北面的傅公街「傅公」是「菊花」的别称，而菊花是用来祭奠亡魂的，傅公街就是人死后要走的花神路
还有什么灵山大街、青山……这么多的灵异地名难道是巧合？于是我们百度了一下竟然发现，泰安是一座“鬼都”！
泰安的传说
泰山是阳气最盛的地方，而阴阳相生相伴，泰山附近就势必会有一个阴气最盛的地方，那就是蒿里山。“魂归蒿里”指的就是这个蒿里山。
听老人说，蒿里山原来是有“地府”、“刀山”、和“油锅”的: “地府” 是一座很小的庙，只有一间，里面有阎王的雕塑，其他如判官等都是木刻板。“刀山”就是大约一亩的山坡，竖着几十个大木板，每个木板有81把刀，木板和刀都是捐的。“油锅”就是十几口大锅，下面还有灶，每到农历7月15，百姓会向锅里捐油。并且在日落时分东向祭拜。
据说是阎王并不同意开鬼门，但7月15阎王要听鬼王的，鬼王会在这一天日落开鬼门，让鬼们回人间看看，只是天亮不回地府的鬼都会抓捕归案，在地狱受更大的苦。百姓要祈求这些鬼要乖乖回地府，不要给人间和阎王老爷填麻烦。
蒿里山所有建筑和遗迹都被日本人砸了。解放战争中，解放军与国民党在蒿里山有一场激烈的厮杀，一切都化为尘土。为了纪念那场激战中牺牲的战士，蒿里山也被称做“英雄山”，这也是名副其实的。目前山上树木最早是红小兵种的。
泰安真是一座鬼城！
其他网友回答
我就是泰安人，说一说这个问题，说泰安是鬼城并不确切。
五岳独尊的泰山坐落在泰安城北面，泰安城是个山城。泰安市的岱宗大街以北是靠近泰山的景区地段，空气清新，景色宜人，在家里就能观看泰山美景，被称为仙界。
岱宗大街以南与东岳大街以北之间自古以来就是贸易交易场所，店铺林立，熙熙攘攘，现在是高楼大厦，车马喧嚣，经济繁荣，被称为是人间。
东岳大街以南至灵山大街以北之间，因为有座蒿里山。这座小山丘据演义传说是阎王住的地方、地下有阎罗殿，古代山上有很多庙宇，香火兴盛，因为这座小山丘是泰安城的南大门制高点，所以，几经战火庙宇被毁。1938年，日本军侵占泰安，于蒿里山上设瞭望所、碉堡群，山林尽毁。现在重新种植的柏树和松树已经郁郁葱葱，但是，已经没有了文物古迹。泰山被说成是鬼城这是其中的原因。
其他网友回答
说起这个问题，就不得不提两位神仙，分别是东岳大帝和泰山府君。
01.东岳大帝
东岳大帝又称泰山神，因为泰山地处东方，东方属青木，所以东岳大帝又称为青帝。
又因为东方属于太阳升起的地方，是阳气发生的起始、万物发祥的源头，因此泰山神有掌管世间万物生死、统领世间的鬼魂，有着联通阴阳的能力。
02.泰山府君
泰山府君起源与道家，并没有固定的人物任职，传闻五百年一轮换，由世间正直能臣任职。
府君的主要职责是管理地府、治理鬼魂，在古代五岳的岳字上面是山，下面是狱，意味着一座神山镇压着地狱，这也是最早泰山鬼都的来历。
03.泰山冥司
在泰山冥司体系里面有两个重要的分支，奈河与篙里山。奈河是地狱分界、篙里山是阴曹地府。汉人死后不论贤良愚笨都会魂归篙里，在经过审判后喝下孟婆汤、渡过奈河桥，之后轮回转世。
04.三界交替
泰山还有一位神仙就是泰山娘娘，又称碧霞元君，职责是庇佑众生、查照人间善恶。
在泰山中，东岳大帝身为天庭正统尊为青帝，泰山府君掌管地府，泰山娘娘掌管人间，所以泰山也是天地人三界交汇的地方。
泰山身为五岳之尊，自古有着众多的传说，上至帝王将相下至平民百姓，都对泰山心存向往，从历代皇帝都想要封禅泰山可以窥探一斑。
文/三点文墨
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