称心常识网网友提问：
大理有哪些历史古迹？
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对于广大旅游爱好者来说，大理是一个再熟悉不过的地方。苍山、洱海、喜洲、南诏、诺邓、沙溪……这一串地名仿佛自带磁性，闭上眼睛都能感受到强大的召唤，恨不得马上逃课辞职去旅行。不过，如果想做深度文化玩家，光有风景和美食还不够，若能多去看一些不为人所知的历史古迹，你便能更加容易融入当地的文脉与传统，这时再看一眼当地的风景或者再品尝一口当地的美食，想必一定会有全新的感受。
世界遗产
三江并流（自然遗产）
全国重点文物保护单位
崇圣寺三塔、太和城遗址、喜洲白族古建筑群、元世祖平云南碑、佛图寺塔、银梭岛遗址、弘圣寺塔、水目寺塔、云南驿古建筑群、白羊村遗址、州城文庙和武庙、南诏铁柱、山龙山于图山城址、长春洞、等觉寺、南诏镇古建筑群、顺荡火葬墓群、诺邓白族乡土建筑群、沘江古桥梁群、石钟山石窟、西门街古建筑群、沙溪兴教寺、海门口遗址、景风阁古建筑群
中国历史文化名城、名镇、名村、名街
大理市、巍山彝族回族自治县、州城镇、凤羽镇、沙溪镇、云南驿村、文盛街村、东莲花村、曲硐村、诺邓村、南诏古街
国家一级、二级、三级博物馆
大理白族自治州博物馆（二级）、大理市博物馆（三级）
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#了不起的城市#
天镜阁、观音阁与“罗荃塔天镜阁、观音阁与“罗荃塔”、“石骡”遗址统称天镜阁景区，在洱海东岸玉案山，与大理古城隔海相望，这里水陆交通方便，沿途风光秀美。天镜阁高24.6米，五层歇山式建筑，飞檐头拱，翅角凌空，巍然天外雄姿。始建于一千四百多年前的晋天福四年，后毁，1996年重建。汉司马相如到此浏览后曾发出“此水可挡十万兵，昔人空有客三千”的感慨，以状山川之险。明代文人杨慎作一楹联赞之：“逸峰斜插水中，东是水，西是水；杰阁遥临天外，上有天，下有天”。观音阁(罗荃寺)，始建于唐代，后几经修缮，“文ge”中被毁，近年由群众募损集资重建，分上下两层，为白族民间传统的亭阁建筑风格。观音菩萨在第二层，双脚盘曲端坐于莲花台上，玉颜生辉，慈眉善目。这里四季灯火旺盛，尤其是每年的火把节，更有附近白族村寨的船家至此聚会，叩拜观音，祈求观音为他们消灾免难，以保平安。新修的玉虹桥，充分体现了白族建筑风格，它将天镜阁和观音阁连为一体，使景观别具风采。登监天镜阁或观音阁，或站在玉虹桥上，大理百二河山一览无余，碧海、蓝天、白云、苍山十九峰雪景尽收眼底。向西遥看大理坝子，南北一抹平川，市镇村庄，星罗棋布，景致无限；向东则向阳村和塔村之间的海湾帆墙如林，如一枝枝巨笔，抒写出洱海渔家的豪迈情怀；俯视洱海，碧波万顷，白帆点点，游船穿梭。鸥鸟成群，翱翔于碧水之上，蓝天白云之下。天生的自然景观和天镜阁、观音阁等人文景观浑然一体，宛如浮于水面“蓬荣仙境”，令人心旷神怡，流连忘返。
【圣源寺】圣源寺在大理古城北17公里，庆洞村西。寺主体由三部分构成：中间是巍峨高大的殿宇，北边是神都，南边是观音阁。神都、观音阁与圣源寺仅一墙之隔。据寺碑载，圣源寺创自隋末，其鼎盛时期殿阁庵堂达数十所。唐贞观年间，观音大士西来开化大理于此。大士现身时，黄鹿白象显异，瑞光弥岭，蒙氏从而随建之，宋真宗年间段氏重修……圣源寺大殿原来供奉有三世佛，现L二不存。其中最有特色的是大殿门，由14扇雕花木格子门组成，每扇格子门上都刻有“白国因由”的故事。大殿前廊的每一块天花板上都绘有佛教故事彩画，色彩鲜艳，线条清晰。圣源寺南边的观音阁系由原来的圣源寺钟楼改建而成。阁内塑有男身黑须眉观音大士金身。大士左手拄法杖右手托盘，盘内盛满颇似人目的螺丝肉。其因缘盖同于罗刹阁之观音像。圣源寺北侧的神都，是如今大理坝子内诸多寺庙中香火最旺盛的所在首传“神之有都，在隋末唐初。”当时邪龙为集，涂炭生灵，观音大士显灵，神灵有护法之力，德在生民，恩周六诏，世人立香位供奉，于是尊为神都。神都大门为雕花斗角翘顶瓦面结构，大门上有“神都”二字横匾。大门两边术栅内，有牵马神各一，左白右黑，其状如真人真马，似已整装待发。进神都大门后，一重殿乃财神殿，二重殿为六王殿，供奉六畜之王位，三重殿左侧为求嗣偏殿。偏殿两旁有联道：“要好儿孙必修身；欲佳子弟须积德。”寓意深刻。偏殿内塑有三位子孙娘娘，娘娘身边皆多有孩童，或抱或牵或背负。娘娘神态可亲，孩童神态亦天真可爱。常有求嗣者来此跪拜许愿，也常有前来还愿者。正殿上方有金字大匾“恩周四隅”。大殿为三开间，正中两侧柱上，盘有巨龙，二龙呈戏珠状。两柱中央塑有爱民皇帝段宗榜金身。段是大理国王，亦是大理坝子中七十一村本主神之王。段宗榜北侧、塑有皇后，南侧在太子、侍卫，座前两边各塑六部大臣。大殿的左开间，与段皇帝并排的，塑有三百神王和龙王；右开间，塑有金爷神；两侧，横排，各塑有五地神王，统称为十地神王。各神王或怒或喜，或思或语，神态各异，颇耐人寻昧。殿内佛灯长明、红烛高照、香烟陈绕。供桌上供品丰富，有鸡鸭、猪头、鱼肉、时鲜果品、油炸干品……每有人跪叩祈祷则钟鼓齐鸣，气氛甚为庄严肃穆。一年一度的白族“绕三林”盛会是圣源寺最热闹的日子。每年农历四月二十三日，成千上万的群众，在圣源寺前的草地上，在寺后的山林里，载歌载舞，尽情欢乐。歌声、笑声、乐器声、耳语声……热闹非凡通宵达日。
【罗刹阁】罗刹阁距距大理古城15公里，点苍山莲花峰麓，踞地十分险量。莲花、五台两峰环带左右，罗刹阁耸立居中，阳溪潺潺抱阁东去。古阁东拱玉洱平镜，西枕银苍翠峰，四周遍植古柏修竹，蝶摆蝉琴于其间。游人至此，有如进人古道，沐仙风，尘念尽净。罗刹阁建于阳溪南岸山麓一巨石之上。巨石宽约16米，高6米，但从中间分为南北两半，两半石隙问距咫尺，堪称鬼斧神工之作，传说中的罗刹即锁于石缝内。巨石下方凹进，上部外凸成蘑菇状，巨石下可供数十人站立避风雨。上罗刹阁登72级石阶，阁下平台处有石狮石象守卫于两旁。如今，石阶、石狮、石象均已不存，但以往放置的痕迹仍依磊可辨。罗刹阁之名源于罗刹洞，罗刹洞又源于这样一个神奇的故事，不知哪年哪月，大理有一怪物，脸如恶狗，鼻似鹰钩，手足宛若鸡爪，头顶生就两根肉叉，肩生一对大翅膀，每日里到处乱飞，贪吃盐巴，喜食人眼，怪名“罗刹”。罗刹霸占了大理，天天兴风作浪，残害生灵，眼看大理百姓的眼睛都要被它抠吃光了，观音为救苍生而降临大理。一日，观音为一衣冠楚楚的书生，欲与罗刹下棋赌输赢。如果罗刹输了，只要罗刹让出袈裟一铺，小白狗跳四跳的地盘就行了。二人约法三章，又有罗刹的好友张敬作中，几盘棋下过，罗刹惨败。观音就把袈裟一铺，叫白狗跳了四跳，竞尽收了罗刹霸占的大理地盘。为防止罗刹继续为非作歹，索性用铁索将罗刹锁住，关进苍山崖洞。罗刹瞧着将去的观音，可怜巴巴地问：“大士，何年何月何日，我方可出洞？”观音放眼四周，略一思忖，用子指指洞外的一棵铁树，一匹老马说：“铁树开花，马长角之时，便是你出洞之日。”观音说罢，驾起一朵祥云，飘然而去。此后日复一日，年复一年，铁树始终没有开花，老马也始终没有长角，罗刹也永远没有再出洞来，大理地区也一直平安康泰。
【蝴蝶泉】蝴蝶泉，在大理市周城北1公里处，滇藏公路西侧，苍山第一峰云弄蜂下。蝴蝶泉在绿林丛中，是个约50平方米的泉池。池中清冽的泉水从泉底鹅卵石和白沙中涌出；池的周围有大理石栏杆，上方三块大理石上有郭沫若题写的“蝴蝶泉”三个大字；四周古树蓊郁，一棵高大粗壮的“蝴蝶树”横跨泉上。每逢夏天，蝴蝶树开花时，苍山洱海边上的各种蝴蝶便在此汇集。最奇的是蝴蝶由树枝上连须勾足，一串串连至水面，每年农历四月中旬最为壮观。因此，农历四月十五日是“蝴蝶泉会”。会期各种彩蝶特别多。这天，大理、洱源等地的白族男女青年身着盛装，纷至沓来，集于蝴蝶泉边，唱歌跳舞，仿佛与蝴蝶比美。花丛中，树荫下，优美的歌声此起彼落。“大理三月好风光，蝴蝶枭边好梳妆，蝴蝶飞来采花蜜，阿妹梳头为哪桩？”电影《五朵金花》对此情此景作了真实的描写。关于蝴蝶泉的由来，在大理一带流传竹这样一个动听的故事，昔日云弄峰的神摩山下有一个砍柴度日的青年，他的名字叫霞郎。霞郎聪明能干，有一次他在山上砍柴，忽然遇见一只小鹿，便张弓搭箭，一箭射中了它。小鹿负痈逃跑，一直逃到神摩山下的水潭边。这时，水潭边钉一个叫雯姑的荚丽姑娘正在潭边梳妆，小鹿跑到雯姑旁呦呦哀求，雯姑便把它抱人怀中。而这一切又恰被追随而来的霞郎所亲眼口睹，他深受感动，便急忙前去拔出了鹿身上的箭，敷上药。雯姑爱慕霞郎的英勇，霞郎爱雯姑的善良，于是他俩在泉边对歌，互赠礼物，心心相印。从此，他们就天天在泉边相会。雯姑的美貌，远近闻名，洱海有一个恶霸叫虞王，听人说雯姑非常美丽，就要纳雯姑为妾。雯姑不愿意，虞王就来抢亲，打死了雯姑的父亲，抢走了雯姑。小鹿向霞郎报告了雯姑被抢的消息，霞郎遂用计救出了雯姑，但被虞王发现，派卫队追至泉边。他俩走投无路，只好双双跳人泉中，小鹿也随之跳下。这时，突然雷鸣电闪，暴雨倾盆，虞王的卫队有的被雷劈死，有的被冰雹砸死……雨过天晴，泉中飞出了一对蝴蝶，后面还跟着一只金黄色的小蝴蝶，这就是霞郎和雯姑，小蝴蝶便是小马鹿。从此，人们就把神摩山下的水潭叫做蝴蝶泉。而霞郎和雯姑跳潭化蝶之日正好是农历四月十五，因此人们把这天作为奇哉此景天下孤， “蝴蝶会”。以后每逢会期，青年男女就纷纷来到这里倾诉衷肠表达爱慕之情。美丽的蝴蝶泉，在白族人民心目中是爱情的泉眼，深为白族人民所喜爱。同时，也吸引着众多的中外游客到这里旅游观光。明崇祯十二年(1639年)，我国著名地理学家徐霞客曾游览至此，在他的《滇游日记》中写道：“有蛱泉之异，余闻之已……泉上大树，当四月初即发花如蛱蝶，须翅栩然，与生蝶无异。又有真蝶千万，连须勾足，自树巅倒悬而下及泉面，缤纷络绎，五色焕然。游人俱以此月群而观之，过五月乃已。”
【中和寺】中和寺在大理城西中和峰半山腰的松林中，寺内有玉皇殿，殿前有聚仙楼，寺南有石如门，两岩对峙，小溪从中流出，名曰：“双石门”。寺后有泉水从石上流出，石名“流泉峰”。中和寺建于明代，清代享有盛名，康熙帝玄烨曾给中和寺题“滇云拱极”的匾额。聚仙楼两侧有邑人周仁题书石刻对联“巍巍十九峰，蒙颠段蹶，依旧河山，最难忘郑回残碑，阿难烈炬，状元写韵，侍御游踪，世变几兴亡，往事都随流水去；通遥百二里，关锁塔 标，无边风月，况更有苍岭积雪，洱河奔涛 ，玉带晴云，金梭烟岛，楼高一眺览，此身疑在画图中。”长联概括了大理地区的历史遗迹和秀丽的自然景观。光绪年间周霞给寺题匾：“山海大观”。公元1919年，袁嘉谷，李根源又分别在寺后石照壁镌刻“中和伟育”等大字。当地群众每年正月初九到中和寺去赶松花会，采集松针，用来铺在自家屋地上，以此为吉利。
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曾经是南诏国、大理国的国都的大理市除了其美丽的自然景观外，还有许多历代的名胜古迹和宗教景观，是我国的历史文化名称之一，所以大理市景点除了独特的自然风光之外，一些名胜古迹也是闻名遐迩的。 大理古城 大理古城也就是现在的大理城，始建于明朝洪武十五年，也就是公元1382年，位于南诏国和大理国国都遗址的东部，是我国第一批历史文化名城之一，也是全国四十四个重点风景区之一。大理城历史悠久，有着许多重要的文物古迹。整个大理城方圆十二里，城墙厚两丈，高两丈五尺，四面各有一个城门，城门上有城楼，四角还有角楼，城内呈棋盘状布局，从南到北有五条街，从东到西有八条街，是典型的中国传统式建筑风格。大理城内古朴幽静，有清澈叮咚的泉水，有花果并茂的院落，置身其中恍若隔世，宁静而安详。现在的大理既有隐没在小巷深处的花园茶社供游人休息，又有传统的大理工艺品供游人观赏，购买……
崇圣寺三塔 崇圣寺三塔位于大理古城西北部1.5公里的地方，又一座大塔和两座小塔组成，是大理的象征，是云南历史文化的象征，也是中国最古老，最雄伟的建筑物之一。大塔叫做“千寻塔”，又叫“文笔塔”，是典型的大理地区密檐式空心四方形砖塔，是我国现存最高的座塔，两座小塔是八角密檐式空心砖塔位于在大塔的东北和西北方向，与大塔南北对峙，十分雄伟。崇圣寺位于三塔的西面一百二十里的地方，建于公元824-859年间，是南诏国、大理国的佛教活动中心。崇圣寺和三塔建成后，历经了千年的沧桑，崇圣寺曾毁于清朝咸丰年间，后来在1978年对其进行了大规模的维修和重建，已经成为我国重点文物保护单位。 剑川石宝山风景区 剑川石宝山风景区位于剑川县南二十五公里的沙溪乡境内的石钟山上，是以石窟群为主体的风景区，素有“南天瑰宝”的美誉。风景区分为石钟寺、狮子关和和沙登箐三个风景区，石窟分为南诏王室造像、外国人造像和原始崇拜造像等几类，共计16窟139尊造像，具有非常珍贵的艺术价值和历史价值。风景区树木苍翠，山花遍野，山石怪奇，幽谷溪鸣，是白族人民的艺术瑰宝。 大理市景点众多，闻名遐迩，一座座古迹隐藏于青山绿水之间，古朴，典雅，宁静，致远，是游览观光的绝好去处。
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#了不起的城市#
1、西竺寺西竺寺位于云龙县石门镇象麓村，距城约3公里。始建于明万历年间，明永历六年（1652年）增修。现存主殿，单檐歇山顶，通面阔13.9米，通进深11.3米，前檐厦廊阔3.2米，卷棚式顶，门楹悬“竺国宗风”横匾，殿内存十八罗汉塑像，保护完好。
2、玉皇阁建筑群玉皇阁建筑群位于云龙县石门镇诺邓村，距县城约7公里。始建于明嘉靖年间，明崇祯十二年（1639年）维修扩建，清咸丰七年（1857年）部分建筑毁于兵燹，光绪年间陆续修复。现存建筑以玉皇阁为主体，由玉皇阁，文、武庙和木牌坊组成。
3、老清真寺地点：漾濞县下街公路西侧。现状：老清真寺现存大殿，大殿坐西朝东，重檐歇山顶，通面阔21.5米，进深16.7米，高11.8米。殿内原会满伊斯兰经书图案地藻井已被拆毁，屋顶山脊已毁仅作简易修盖。现有的16扇漏透雕花格子门仿上街清真寺格子门图案，于1995年雕成。
4、平尾古墓地点：双涧乡平尾村旁，海拔2500米。现状：平尾古墓群现有古墓近四十冢，占地面积约600平方米。墓地内杂草丛生，有被盗痕迹，有的古墓几乎为杂草遮盖。墓地周围已被开垦为荒地，平尾村位于墓地右下方。
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