称心常识网网友提问：
孟子的主张是什么？
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孟子的主张是民为贵，社稷次之，君为轻。孟子认为国家之所以灭亡是因为统治者失去了民心，国君只要时刻牢记“民贵君轻”的治国理念，心怀百姓，把百姓的利益放在首位，那就可以国泰民安，国柞长久。
政治上，孟子主张法先王、行仁政；学说上，他推崇孔子，反对杨朱、墨翟。
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孟子（约公元前372年—约公元前289年），名轲，字子舆，华夏族，鲁国邹（今山东省邹城市）人，相传他是鲁国姬姓贵族公子庆父的后裔，父名激，母仉（zhǎng）氏。
孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。代表作《鱼我所欲也》已编入初中语文教科书中，《寡人之于国也》编入高中语文教科书中。政治上，孟子主张法先王、行仁政；学说上，他推崇孔子，反对杨朱、墨翟。孟子继承并发展了孔子的思想，但较之孔子的思想，他又加入自己对儒术的理解。他主张仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，希望效法孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年。但孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，而没有得到实行。最后他退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》《书》，述仲尼（即孔子）之意，作《孟子》七篇。
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孟子的主张包括两个方面：一是政治主张，二是经济主张，总括起来叫做“王道”或“仁政”.在他的这套主张中，处处都闪烁着以民为本的思想光辉.一、孟子的政治主张孟子的政治思想很丰富，其中包括保民而王、与民同乐、民贵君轻、天与民归等内容.（一）、保民而王（二）与民同乐“与民同乐”是忠恕之道的扩展和延伸，讲的是国君与百姓之间要相互理解，相互关心，相互同情，并不是说让一国之君和老百姓享受同样的快乐.（三）、民贵君轻孟子对百姓的同情和重视是真诚的.他说：民为贵，社稷次之，君为轻.是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫.诸侯危社稷，则变置.牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而干旱水溢，则变置社稷.（四）、天与民归天与”即君权神授.“民归”即百姓认可.自孔子以来，儒家即选择了一条远神近民的思想路线，但在他的思想中并没有完全消除“人格天”或“主宰天”的残余.孟子也是这样，他认为天子是由天选择的，并认为天所选择的天子一定是最有道德的人.
二、孟子的经济主张
和孔子一样，孟子认为，所谓“仁政”，就必须让百姓们得到实际的好处，能够生活的衣食无忧、幸福安宁.为实现这个目标，他提出了以下几点经济主张：（一）、正经界孟子说：“夫仁政，必自经界始.经界不正，井地不钧，谷禄不平，是故暴君污吏必慢其经界.经界既正，分田制禄可坐而定也.”(二）、制民之产“制民之产”就是让人们具有一定的财产，这实际上是井田制的内容之一.孟子说：无恒产而有恒心者，惟士为能.若民，则无恒产，因无恒心.苟无恒心，放辟邪侈，无不为已.及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也.焉有仁人在位罔民而可为也?是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻.（三）、管理原则孟子还讲到了国家对社会经济活动的宏观管理.他说：不违农时，谷不可胜食也；数罟不入 池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也；谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也.养生丧死无憾，王道之始也.
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