称心常识网网友提问：
怎么去理解宋代林升的《题临安邸》一诗？
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“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”这是林升《题临安邸》的原诗，它写在临安城一家旅店墙壁上，俗称“墙头诗”。
从这首诗字面上看，意思是：山外有山，楼外有楼，时间已是深夜，西湖上的歌舞还没有停止。暖洋洋的春风吹得游人们陶醉其中，这些从汴州来的游人，竟然把杭州当成了汴州。
这首诗，不是游览诗，而是讽喻诗。
初看这首诗，是一首写游览的诗，在美丽的西湖，山美、水美、楼阁也美，一派歌舞升平的繁荣景象，游人都舍不得回去。其实是一首讽喻诗，暗指南宋朝廷的靡靡之风，达官贵人通宵达旦与歌舞女一起寻欢作乐，纸醉金迷。这首诗构思巧妙，措词精当；冷言冷语的讽刺，偏从热闹的场面写起；愤慨已极，却不作谩骂之语。确实是讽喻诗中的杰作。
林升为什么要写这首诗？
林升，字梦屏，温州平阳人，约生活于宋孝宗年间(1163—1189)，南宋诗人，留传的诗作有《题临安邸》《长相思》《洞仙歌》等诗篇 。
一次到西湖游览，导游讲了一个故事。说林升到杭州西湖游览，住在这家旅店，钱不够了。他就与老板商量，在旅店墙壁上写一首诗，抵销食宿费。老板同意了，于是就有了这首名诗。后来，大家感到这首诗写得好，都来看这首诗，旅店的生意比以前更火爆了。到底有没有这么回事？无从考证。
据诗词注释介绍，林升写作这首诗的背景是：公元1126年，金人攻陷北宋首都汴梁，俘虏了徽宗、钦宗两个皇帝，中原国土全被金人侵占。赵构逃到江南，在临安即位，史称南宋。
南宋小朝廷并没有接受北宋亡国的惨痛教训而发愤图强，当政者不思收复中原失地，只求苟且偏安，对外屈膝投降，对内残酷迫害岳飞等爱国人士；政治上腐败无能，达官显贵一味纵情声色，寻欢作乐。
北宋的灭亡，原因当然很多，但统治者的荒淫奢侈必居其一；南宋的偏安，原因也很多，但朝野酣嬉，醉生梦死，也必居其一。
林升写这首诗，就是针对这种黑暗现实而作的，它倾吐了郁结在广大人民心头的义愤，也表达了诗人对国家民族命运的深切忧虑。
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山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
这是一首著名的墙头诗，写在临安城一家旅馆的墙壁上。
根据宋朝当时的社会现象，这首诗并不怎么显山露水。但是如今看来，每一个字都让人触目惊心。
我们读这首诗，必须结合宋朝的时代背景和社会状况，才能窥探诗人林升当时的忧国忧民之心。
北宋首都汴梁被金人攻陷以后，南宋并没有吸取北宋亡国的惨痛教训，反而沉沦于奢侈糜烂的腐朽生活之中，根本没有半点奋发图强东山再起的觉悟。
不但当政者只求苟且偏安，不思收复中原失地。而且朝野也是对外奴颜媚骨，对内则迫害岳飞这些爱国人士。就连那些成群结队的游人，也无视国家的前途和命运。
诗人看在眼里，真是百感交集。
此诗就是诗人的心声，以景商情，情中有景。既表达了诗人对国家民族命运的深切忧虑，也表达了诗人对统治者不顾国计民生的愤怒之情。
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山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？
暖风薰得游人醉，只把杭州作汴州！
——宋.林升《题临安邸》
如果把林升这首诗拆开来看，可以发现其中充满了对南宋小朝廷的不满与愤慨！
诗人在起首之句点明了，江南之地的风景悠美，以及富庶繁华。一句“山外青山楼外楼”，即向读者描绘出了江南的别致景色。
紧接着作者又写出了“西湖歌舞几时休”的句子，使读者很容易地便会联想到，南宋小朝廷的醉生梦死，以及在温柔乡里被消磨掉最后一点斗志的样子！
第三句“暖风薰得游人醉”，是承前启后之句，作者通过这句诗，更进一步刻画并强调了，南宋王朝因苟且偷安，而忘却国恨家仇，因醉生梦死而不思进取的情形。
全诗最后一句“只把杭州作汴州”，则是作者的点睛之笔！诗人在此抒发了对南宋小朝廷的愤慨，以及对其既无心也无力收复中原，还都汴州的失望！
总之，林升在这首《题临安邸》中，所要表达的中心思想就是:对南宋小朝廷因苟且偷安而忘却了“靖康之辱”的愤慨，对南宋小朝廷被江南的秀美风景消磨掉斗志的失望，对南宋小朝廷醉生梦死的鄙视，对南宋小朝廷满足于偏安江南，忘却了北方强敌虎视眈眈危险的担忧！或许还有渴望南宋统治者幡然醒悟的希翼吧？
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谢邀。
怎么去理解宋代林升的《题临安邸》一诗？
一首简单七言诗，背后多少心酸事？
林升的《题临安邸》因为简单易懂、脍炙人口，而且属于正能量，所以我们的小学课本就收录了，是小朋友们除了“床前明月光”之外的第二首朗诵佳作。
题临安邸 林升
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
这是一首仄起入韵，押平水韵“十一尤”部的七言绝句。词句简单明白如话，没有谁读不懂。
为什么还有朋友提出要如何理解这首诗呢？
那是因为读者成长了，不再是小学生了。这个世界没有变，但是我们变了。重读这首经典七绝的时候，我们考虑的事情不一样了，这才会有对曾经在老师那里听来的解读产生了一定的疑惑——其实这首诗还不需要对老师讲的有疑问，因为太简单了。如果我们忽然不理解了，那说明我们理解了另外一些事情。
我们看事情的角度发生了变化。
讽喻诗的内涵
先来讲讲普遍理解吧。
这是一首题壁诗。林升有一天在临安城的一家旅馆，听到西湖周围管乐四起、歌舞升平，心中一下激愤难平，万千诗意化作笔墨，留诗于壁上。话本小说看得多了，就会发现宋人有在墙壁上写诗的习惯。宋江就题过反诗，武松杀了人之后，也要留几个字再走，虽然是小说，但是我们可以见微知著，这说明宋朝文人题壁诗确实很流行。
“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？”这两句写看到的听到的场景。第一句点出临安城青山重重叠叠，楼台鳞次栉比。有些朋友认为他在这里使用两个“外”字，是反映了人们对被金国侵夺江山的思念。这个我们不必过于理解。第二句用反问的语气，写出了西湖边轻歌曼舞无休无止的场景。
“暖风熏得游人醉”，暖风有两层含义。一层指温暖的春风；另一层就是指江南这些柔软和煦的风气，让北方来的这些高官逐渐沉沦。游人也有两层意思，一层是观赏风景的人，另一层就是指衣冠南渡的北方官员，代指皇帝和权贵。
“直把杭州作汴州。”这些人把杭州当做了原来的京城。这里是不露声色，很平和、平淡的讽刺，既点穿了“游人”的本质，又表现出作者对上层人士不思收复失地、耽于享乐的愤怒，以及对国家命运的担忧。
前两句写热闹场景，后两句写诗人冷眼旁观，并且出言讽刺。他心中其实早已翻江倒海的要骂娘，但是出口成诗，并没有过激地谩骂，只是冷冷的反讽。
这算是难得的讽喻诗。你说他骂人又抓不到什么把柄，这就是骂人的高手。
我们要理解他这种心情，就要搞懂这一段历史。
历史的混沌
但是搞懂了这一段历史，我们的看法和理解又会有一些不同。
林升写这首诗是在什么时候呢？从诗意来看，能有“西湖歌舞几时休”的感叹，那至少早已过了那段皇室颠沛流离的时期。按照历史形势来看，这至少到了宋孝宗时期，才能真正有歌舞升平。
靖康之耻后，宋高宗赵构在临安定都，既要平民愤和金国反复攻战，又怕下面的武将功高盖主，还担心把皇帝老子和哥哥接回来，自己的位子不稳，所以一直是表面主战、内心主和。直到处死岳飞，和金国签订了绍兴和议，缓和了对外战争，才稍稍松了一口气。但是南宋初立，民患、叛乱四起，朝廷并没有什么安稳日子。而朝堂之上，主战派和主和派也是斗得水深火热，你来我往互不相让。
之后二十年，南宋政权一直在平内乱和对金国纳贡称臣的负担之下努力生存。到1161年，金主再度南侵，赵构则再次逃跑，所幸金国发生内乱，只好又一次和南宋进行“绍兴和议”，战乱才真正平息。
我们都说赵构是贪生怕死，残害岳飞的昏君。其实他以相对较小的代价维持了南宋近百年的和平，努力发展自身经济实力，适时退位将皇权交给赵眘，为宋孝宗的“隆兴北伐”以及“乾淳之治”打下了坚实的基础。
在那种与敌国实力悬殊的乱世中，将宋朝政权维持并逐渐发展起来，宋高宗的投降政策其实功不可没。如果真地一味抵抗，即使能和金国五五开，南宋政权也势必灭亡在农民起义和内部叛乱之中。
我们如果从赵构的角度来看，他做错了什么呢？所谓天不我予，有谁没想过成为一代雄主呢？
只是时势如此，从来由不得人。
宋高宗、宋孝宗两代皇帝从灭亡的边缘将大宋抢救回来，发展出一个小盛世，实在是不可随意贬低他们的智慧和能力。
要说气节，他们可能输了，但是换来的是生存。
文人都是喷子
只有不在其位的人，才可以做个肩膀上没有负担的喷子。
辛弃疾的词里面，尽是豪放和憋屈，因为他是朝廷中人，他知道国力、战力和时事。
了解了这些历史事实，换一个角度来看，林升不过就是站在西湖边上的一个文化喷子。
当然每个时代，总会有这样的人，因为一些腐败现象、负面现象就毫无顾忌地发表自己的看法，对国家、对上层的艰辛、努力视而不见。
你看，咱们最近的女作家不也是这样吗？她的文字，也可能成为人文经典，也可能会像林升的《题临安邸》一样流传下去。
这是文人的本质，也是诗人的本质。诗是感情波动的产物，文字也是，否则就没有价值。
林升是个喷子，但是他喷的内容契合了老百姓的想法，让我们可以看到当时的民意和人间真实，成为对封建王朝的最大讽刺，所以他是正能量。
那么武汉的那些文字，是喷子的负能量还是能流传下去另一个角度的正能量呢？
也许我们应该多想想我们自己站的角度，因为角度决定一切。
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南宋的历史就是一部心酸史。面对强金，主战派与主和派的斗争伴随这个偏安王朝的始终。自绍兴和议后，主战派受到压制。虽然朝庭用金钱买来了几十年的和平，但来自北方危协并没有消除。一些士大夫和百姓麻木陶醉，居安不思危。林升的《题临安邸》正是这样背景下的诗作。山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州做汴州。几分无奈，几分愁。
对民族和国家命运的关切是宋诗的最大亮点，其中辛弃疾丶陆游丶杨万里丶文天祥等人的诗中体现得最为突出。陆游的《示儿》:死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁。读后让人荡气回肠。百余年后，蒙元灭宋。宋人无名氏在陆游的墓前吟诵出千古悲怆之诗。
青山一发愁濛濛，
干戈况落天南东。
来孙却见九州同，
家祭如何告乃翁。
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