称心常识网网友提问：
秦观诗歌“两情若是久长时”的下一句是什么？
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千百年来永恒爱情是世人神驰意往的终极梦想，亦是诗人竞相吟唱的不变主题。北宋时期就有一位被人誉为暖男的情歌王子，将其对爱情的认知观点融于诗词，至今仍被世人奉为爱情智慧锦囊，他就是有婉约派词宗之称的秦观秦少游。
说起秦观爱情诗词，总绕不过那句“两情若是长久时”，那它的下一句是什么呢？且听有书君为你娓娓道来。
一，秦观仕途不顺却词冠天下圈粉无数。
秦观出身于北宋江苏高邮一普通家庭，其自幼聪颖过人博学多才，虽有远大志向却终因无显赫家世，于神宗年间两次参加科举皆名落孙山。
随后他以才情打动苏轼成其门生，才得以被推荐给主考官最终金榜题名。只可惜神宗锐意进取看重新党变革，秦观随恩师苏轼反对新政过于极端，而屡受新党迫害打击。
秦观仕途不顺又无恩师苏轼乐观豁达之心态，其诗词亦由激昂的豪放风格，逐渐转向缠绵悱恻的婉约之风，以疏解其心中忧闷情绪。由此秦观填词多以爱情话题为多，其细腻笔触对最美爱情完美诠释，迅速圈粉无数尤以女性粉丝居多。
甚至远方曾有一女子，喜欢秦观诗词竟然到了愿与诗中跌宕起伏的感情，同呼吸共生死的地步，可见秦观被称为情歌王子名至实归。
二，秦观仕途几番起落，遭贬落魄却邂逅痴情长沙歌女。
神宗崩逝哲宗继位，而哲宗年幼由反对新政的高太后主政，苏轼、秦观等人得到启复。谁料几年后，高太后薨逝哲宗亲政再次支持新党，苏轼等旧党再次遭受贬谪，这次秦观被贬到了湖南郴州。
秦观拖家带口走到江西就无力前行，只得将家人就地安置，只带着儿子赶赴湖南。几番沉浮早已磨灭了秦观锐意进取的热情，北宋时期的湖南还属蛮荒不毛之地，不惑之年的秦观心中，唯有对未来迷茫的郁闷难捱的苦楚。
那日秦观携儿子路过长沙，遇旧友挽留暂住几日。就在酒宴觥筹交错之时，生性浪漫的秦观就询问长沙可有能聊的来的歌女。
一朋友闻言兴奋的说“长沙还真有这样一位歌女，其家世代以卖歌为生。此女奇就奇在独喜你的填词，每每得到新词都要工整抄录下来，也只吟唱你的填词很是清雅别致，世人轻易不得见其面听其歌，早有意向你推荐此女了。”
富庶江南繁华京城，秦观早已见惯莺莺燕燕的娇媚，他听罢只觉偏僻荒蛮的长沙歌女能有什么出奇之处，颇不以为意。朋友见此未再多言。
一日午后，秦观午睡醒来颇觉无聊，随意走到一雅静清幽之地。他直觉此地应是朋友所言长沙歌女居处，遂一时兴起上前扣响门扉。一位老妇前来开门，秦观只言仰慕主人已久可否一见。老妇见其儒雅风姿猜其必是读书之人，不敢怠慢将其引入一室中。
室内一位衣着简朴的女子，猛见陌生人进来哑然站起。秦观早已被女子绝美韵致惊呆，他见女子手中正拿着一本秦学士词集，随口问道“不知这秦学士是谁？你喜欢他的词吗？”。
女子见其竟然连天下闻名的秦观都不知，定是不学无术之辈，神色颇为冷淡言道秦观乃苏学士最得意门生，今生如能得见一面既使为妾为婢死亦无憾。
秦观见此女如此爱他，只追问一句“那你又爱秦观什么呢？”，此女幽幽回道“其伤心处最打动我，听说他又遭贬谪，不知他怎样才能疏解愁绪呢？”。秦观心中颇为震撼，寻常女子皆爱其才华，独有此女能懂得其词中悲伤，遂已把此女视为千古知音。
秦观上前表明身份，歌女听罢未发一言退出门去。良久再见此女一身簇新凤冠霞帔新娘装束，她重新施礼言道只为秦观一人亲手自缝新娘装，自觉今生不可能用上，却能有幸得遇先生今日穿上新嫁衣死亦无憾。
歌女将秦观奉到上席亲立身侧布菜斟酒，间或抚琴以秦观之词助兴，其清丽歌喉早已使秦观如醉如痴。
两人每日缱绻缠绵只觉日短，坠入人生谷底落魄到极点的秦观，在歌女精心服侍下享受到了从未有过的温暖，也体验到了灵魂契合的真正爱情，爱情最美在独一无二，秦观是歌女心中的唯一。
三，伤别离长相思，秦观写下《鹊桥仙.纤云弄巧》。
秦观本是戴罪之身，必须在规定时间赶到郴州不得在长沙久留。向来缘浅奈何情深，长沙女多想跟着他走到天边挽着手直到永远。可秦观自身难保岂能许诺她一生？她亦不能拖累秦观。
爱不是占有而是牺牲成全，她只有自誓守身如玉以报秦观。离别时刻终于来临，长沙歌女只求秦观他日北归时，路过长沙再得一见。
离别后歌女遵守诺言闭门谢客，并将凤冠霞帔压在箱底，只等秦观归来再穿。秦观到得郴州却又被一贬再贬，其境遇再落魄但有长沙歌女的挚爱深情支撑，其心态反倒越发平和乐观。又逢七夕秦观忆起长沙女子遂填那首《鹊桥仙.纤云弄巧》。
“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”
秦观一反世人叹息牛郎织女欢娱短暂的观点，用“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，极力赞颂这种短暂时光极致之美。其实这首词亦是秦观借牛郎织女，回忆自己与长沙女柔情似水缱绻时光，虽然短暂却早已超越男欢女爱的激情，上升为灵魂相通的永恒之美。他们真爱无敌又何必在意是否日日相守呢？“两情若是长久时”下句正是“又岂在朝朝暮暮”。这亦是秦观追寻的爱之永恒。
“西窗下，风摇翠竹，疑是故人来。”，秦观就是如此长相思思恋着长沙女子，等待着北归之日。哲宗崩逝徽宗继位，被贬旧党再得启用，秦观也终迎来北归之日，却在途中于滕州猝逝。
就在秦观逝去那日，长沙女子突然梦到秦观前来与她告别，泪湿罗巾哭醒。其自觉此梦是凶兆，遂派人沿途打探秦观消息，果然探得秦观已逝讯息。长沙女子一身孝衣风餐露宿赶了几百里路，追上秦观灵柩大哭一声气绝而亡。
长沙女虽为风尘女子，却始终如一恪守心中所爱。其生前不能跟随秦观，死后亦要一缕香魂随她的秦郎而去。其行完美诠释了秦观关于爱情永久专一的唯美观点，令多少只追寻男欢女爱的红男绿女汗颜。
秦观与长沙女的爱情美在唯一，美在灵魂契合之永久。如今“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”，也成了异地恋人坚守爱情的支撑，我们惟愿天下有情人终成眷属，也愿秦观与长沙女于天堂真正相守。
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当你身处异地，思念爱人时，总会情不自禁吟上一句“两情若是久长时 ，又岂在朝朝暮暮”，这份坚持是因为爱。
出自秦观《鹊桥仙 纤云弄巧》
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
词牌即有仙鹊搭桥之意，意境唯美。“七夕”美好而浪漫的节日，牛郎织女鹊桥会的日子，织女是织云锦的巧手，所以这天夜晚，天空云彩特别好看，少女们会朝天礼拜，向织女“乞巧”。
这是写给牛郎织女一爱到底的赞歌，也是写给天下所有分处两地相思一处的痴情儿女的情诗。
那轻柔多姿的云彩，那飞驰长空的流星，迅速传递着牛郎织女朝夕相思的离愁别恨。本只盈盈一水，却迢迢难渡，在金风玉露之夜相会于碧落银河之上，天上一次相逢，抵得上人间千万遍的朝夕相处。金风玉露，冰清玉洁，圣洁而永恒的爱，值得热情的歌颂。
回顾佳期幽会，亦真亦假，似梦似幻，及至鹊桥言别，恋恋之情，已至于极。
“两情若是久长时 ，又岂在朝朝暮暮”：这是全篇掷地有声的金石警句，也是所有人熟知的名句，道理质朴而直白，两情相悦要经得起长久分离的考验，只要是彼此真诚相爱，即使天各一方，但是心灵相通，不在乎那一朝一夕的两两相对。这种恋爱观，直到现在，依然成为异地恋的人们的心灵鸡汤和坚持爱到底的励志宣言。
真正的爱情在心里，只会历久弥深，越发珍贵。所有因距离，因时间而产生的隔阂，都只是不够爱而已。
全词句句在天上，句句写双星，又句句含人情。天人合一，千古绝唱。其抒情，悲哀中有欢乐，欢乐中有悲哀，悲欢离合，起伏跌宕，情景交融，虚实兼顾，婉约派大师秦观用自由流畅近乎散文的句子使全词意境超重绝，余味无穷。
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两情若是久长时 又岂在朝朝暮暮
这是古代的异地恋吗？现在的人朝朝暮暮才能两情相悦，多个朝朝暮暮不见，两情未必持久，有多少情侣的爱情扼杀在没有朝朝暮暮的日子呢？
日为朝，月为暮，卿为朝朝暮暮，想你的日日夜夜，你却在何处。
牛郎织女，柔情似水，佳期如梦，你在这头，我在那头，只求两情相悦，相知朝朝暮暮。
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“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。在后来的现代社会又出现了我们熟悉的“即然曾经拥有，何必长相厮守”，二者有异曲同工之妙。本意是表达了对男女爱情不拘形式的一种升华，心灵上的信守，但实际上却含有些许的淡淡的忧伤和无奈，看似放下，其实难舍。
南宋陆游又将此类情感悲愤的发泄，以对世事难违棒打鸳鸯一种悲恨，“一杯愁绪，几年离索，错！错！错！”，”山盟虽在，锦书难托，莫！莫！莫！”。
无论是古代的礼教设防，还是今世的门户之见，愿天下有情人终成眷属。
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