称心常识网网友提问：
屈原之前有端午节吗？端午节的来源是什么？
优质回答：
端午节，作为中国传统节日之一，流传了千年。每年的农历五月初五，在炎热的夏季，端午节作为数不多的节日给人们带来欢乐。
在古代，端午节还有许多不同的名称，如”端五”、”端阳”、”端阳”、”天中节”、”女儿节”等。道教还有自己的称呼”地腊节”。不同的名称，但代表着人们对于这一天同样的重视。
下面，我们就来简要了解一下，端午节的来源。
上古时期的历法
在我国上古时期的历法，常常以天干地支来纪年、月、日。早在殷墟甲骨文中，就已经看到完整的历法纪年。在以干支纪岁的历法中，就有”值五曰午”的说法，凡逢五之日都称午。因此有专家学者著书认为端午的”午”就来源于此。著名学者于省吾认为：在传统的纪年历法中，夏代以寅为岁首，夏历建寅为正月是毫无疑义的。则五月其实为”午月”，可以说五月五日最初来源于”午月午日”。
在《史记夏本纪》关于五月的记载是”蓄兰一为沐浴也”。并且在《大戴礼记》也有记载：”五月五日蓄兰为沐浴”，在那时人们认为兰汤沐浴，可以攘病驱邪、驱瘟。屈原《楚辞》里，就有”浴兰汤兮沐芳华”的句子。
在农历五月，人们蓄兰沐浴，清除自己身上的污浊，以求健康。这大致也是端午风俗的最原始的节日状态，可以被看作端午节的原型。
到了商周时期，随着人们对于节气的认识加深，五月所在的”仲夏之月”是夏季禁忌很多的一个月份。这大概因为进入夏季，天气开始燥热，人们对于炎热天气的不耐，甚至引发一些疾病。在文献《礼记集解》中记载到：”是月也，日长至，阴阳争，死生分。君子斋戒，处必掩身，毋躁，止生色，毋或进，薄滋味，毋致和，节嗜欲，定心气。百官刑事毋行，以定晏阴之所成”。由此可以看出端午所在五月，人们身体对于炎热的天气产生诸多的不适，由此产生像”掩身，止生色，毋躁”等诸多禁忌。这是上古时期端午节所在五月的风俗。
汉魏时期的端午
汉代时期，在一种特殊的观念流行开来，就是阴阳五行观念。
在这时，端午这个节日的时间也从午月午日逐渐向五月五日发展，并且开始渐渐和夏至节气一样的重要。与此同时，上古时期，人们对于农历五月的看法延续到汉代，认为五月是”恶月”，所以”避恶”逐渐成为端午的主要内涵，一些相关的避恶手段成为端午的主要活动。在端午的习俗中，出现了五色丝作为佩戴物，寓意避恶。
在汉代以前，许多习俗是作为五月的习俗，而并不是局限于五月五日。
在汉代，关于这种”避恶”的习俗都集中到五月五日这一天。这可能和当时阴阳五行学说和数术的流行有很大的关系。数字有了阴阳与天地的属性，如《汉书·律历志》中记载：”天中之数五，地中之数六”。尤其是在汉武帝以后，”罢黝百家，独尊儒术”，董仲舒”始推阴阳，为儒者尊”，战国时代的民间阴阳五行学说在武帝以后取得了官方的认可，而且逐步向民间扩散。
东汉时期的文献表明，数字已经具有阴阳的属性，奇数代表阳，偶数代表阴。五属天属阳，五月五日阳月阳日重合的时刻，又属于天地交接，阴阳相争的时刻，自然很是神秘。就是在这一天的化解禁忌所用物品方面，也与”五”有千丝万缕的联系。因此就渐渐确定了端午的具体时间，是在农历的五月五日。并且在端午的习俗中，五色丝的内涵也就充满了神秘的色彩。
魏晋南北朝时期，中国社会发生了重大变化，是人口大规模迁徙、不同文化交融的重要时期。这段时期，端午作为节日也逐渐被定型。各种不同的习俗也不断的融合，不仅是南方与北方观念与习俗的交流和融合，也有端午与夏至习俗的交流和融合。同时，文献中也出现了解释这些习俗的解释，并将这些习俗与屈原传说相联系。
另外，与端午有关的其它一些历史人物的传说也出现在文献记载中。端午在这时，不仅仅是一个在夏季”避恶”的时期，也被赋予了更多的文化意义。
端午产生的传说
今天的我们，在端午节到来之时，总是会想起一位伟大的诗人——屈原。人们也一直认为屈原和端午节的产生有重大的关系。南北朝时期的宗懔所著《荆楚岁时记》，记录了中国古代楚地（以江汉为中心的地区）岁时节令风物故事，其中就有关于屈原的故事。
《荆楚岁时记》记载到：”按五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，人伤其死，故命舟揖以拯之，至今竞渡是其遗俗”。又记载有：”屈原以夏至赴湘流，百姓竞以食祭之。常苦为蛟龙所窃，以五色丝和株叶缚之”。
屈原，这位伟大的历史人物，我们都比较熟悉。他是战国时期楚怀王的大臣，一身抱负却怀才不遇，遭到贵族的强烈反对。楚怀王听信谗言，放逐了他。屈原被流放到沉、湘流域，在流放中他写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇。
公元前278年，秦军攻破楚国都城。据说屈原在写下《怀沙》之后，于五月五日抱石投入汨罗江。人们为了纪念和缅怀他，相传在五月五日这一天赛龙舟、包粽子。
在历史传说中，除了屈原，端午节还和伍子胥、曹娥、越王勾践等历史人物相关。
在《荆楚岁时记》中写有：”邯郸淳《曹娥碑》云：’五月五日，时迎伍君，逆涛而上，为水所淹。’斯又东吴之俗，事在子青，不关屈平。”这些传说，虽然人物性格不同，有屈原的忠君爱国，曹娥为救父亲投江、越王勾践操练水师，忍辱负重。
这一切都使得端午节承载来更多的文化内涵。
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始于屈原，老百姓纪念刚正不阿的清官屈原。
其他网友回答
屈原爱国爱民，生前没有端午节，是人们纪念他投河逝世之日，五月初五。为了保护屈原身体不被鱼类吞吃，包粽子投入汨罗江。
其他网友回答
端午节就是为了纪念爱国诗人屈原才有的，在这之前，是没有过端午节的。
其他网友回答
每一个节日，其实他的背后，都是文化在起作用。而文化的背后，很显然是与先人们的生存意识有关。
在人类的童年时期，人们生存是头等大事。但是先人们的生存是如此艰难。风雨雷电天货无情地震水灾洪水猛兽，无时无刻不在威胁着他们的生命。先人们知道，生命是最渺小的，人在自然面前是无能为力的。推动这个世界的运行是天，而天是决定人的最终命运的终极的力量。这时就形成了宗教。所谓宗教就是有神崇拜。人们把自己的命运寄托在自然界的神灵身上，通过一定的仪式，与神灵对话，通俗点说，就是给神灵好处，让他们保佑弱小的人类。
这就是好多民俗的文化源头。所以，从这个意义上来说，端午节应该是在屈原之前就已经存在的，它是先人们祭祀神灵的一种仪式，或者说是一种图腾崇拜的仪式。
事实上，正是如此。端午节的出现，在屈原投江之前，在我国的南方已经广泛存在，并形成了习俗。
端午节的出现是和夏至联系在一起的。夏至是一年中夏天最长的日子。古人认为，夏至这一天，阴阳之气争夺激烈，阳气达到了顶点，并随之开始逐渐消退，阴气上升，直到冬至这一天，阴气达到顶峰，阳气开始上升。因此，冬至是最吉祥的，因为在这一天，开始走向万物萌动的春天，人们的生命也开始生机勃发。而夏至乃至这个五月，都是不吉利的，因为从这一天起，阳气下降，四季开始走向肃杀的秋天冬天，这也意味着生命走向苍老。所以，古人认为，这个五月不大好过，因为这个月份是极为不吉利的。汉朝人认为，五月份建造房子主人会变成光头强，五月份生孩子，生出的男孩子对老爸有威胁，生女孩子就对母亲有威胁，所以古人在五月份多有杀婴的行为。
既然五月份不祥，既然宗教和巫术等行为，是为了给先人们寻找保护自己度过危机的手段，那么，在整个五月份，驱除瘟疫和威胁自己的鬼神，就成为主要目的。所以，最初的端午节的各种活动，与夏至基本相同，在漫长的文化发展中，夏至的习俗和端午节的习俗发生了融合，就有了现在的端午节的各种习俗。
端午节与屈原联系起来，是在东晋以后的齐梁时代了。著名的散文家吴均的一本书中，说人们在端午节吃粽子和龙舟竞渡，是为了纪念那个伟大的爱国者最后被憋屈而投江的屈原。这很显然是出于文人对屈原的尊崇与怀念。事实上，端午节的来源还与其他几个人有关，比如有人说是纪念伍子胥的，有人说是纪念那个十四岁少女曹娥的，还有人把端午节与寒食节联系在一起，说是纪念介子推的。就是这样的原因，人们总希望把自己尊崇的人与某些固定的仪式联系在一起。
上文已经说过，端午节的各种仪式，基本上与驱除瘟疫和祭祀有关。在端午节这一天，人们要用艾草挂在门上，因为，艾草本身有消毒驱蚊的作用；用菖蒲挂在门上，以驱除鬼神，人们要喝雄黄酒，因为蛇怕这个，人们要用五彩丝带缠在手臂上，也是为了驱邪。
至于吃粽子的习俗，其实源于南方种植的作物。在五月，南方会收获一种黍，由于粘性大，有利于包裹，人们用草或粽叶包裹之后煮熟食用。而龙舟竞渡的行为，则来源于原始的龙的图腾。
当然，把屈原与端午节联系在一起，让端午节有了更加深厚的文化内涵，还形成了数千年来人们纪念屈原的伟大传统，这个创新，极好极好！
以上内容就是小编分享的关于屈原之前有端午节吗？端午节的来源是什么？.jpg” />
