称心常识网网友提问：
“七月流火”究竟是什么意思？
优质回答：
“七月流火”原指天气转凉，现在使用它通常用来表示七月天气炎热。这一新的意义，尽管现在还有许多人反对，但已经得到越来越多的人的认可。
“七月流火”出自《诗经》：七月流火，九月授衣。大意是说：夏历七月（大致相当于公历的九、十月份），大火恒星向下运行，天气渐渐转凉，九月可以把裁剪衣服的工作交给妇女去做。这里的“火”是指大火恒星。
但按现在的语言规范来理解，“七月流火”很容易让人想到公历七月，整个空间就像一团流动的火焰，十分炎热。有人认为如此理解是一个错误，其实，这也可以理解为词义的变迁。类似的词义变迁的例子有许多，没有必要一一举证。其实，不光是词意可以变迁，其他任何一个领域都在变化，都在与时俱进。比如说，中国古时候使用夏历，现在使用公历；古时候使用古汉语，当代主要使用现代汉语；古时候说话是平、上、去、入四声，现在是阴平、阳平、上声、去声四声；几十年以前的音乐是美声的天下，现在却让流行音乐抢占了大部分市场；古时候的海洋变成了现在的青藏高原；古时候的汉服、唐装演变到今天，都不知道已经该叫什么装了……
有什么没有变呢？实际情况是，什么都在变，什么都在与时俱进。
所以，我们可以用发展的眼光来看待这个问题，我们可以把现代人使用的“七月流火”理解为热浪滚滚，酷热难当。当然，在古代汉语中，七月流火还是指天气渐渐转凉。
关注中国简体字，下次接着聊。
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2005年，七月的某一天，大人校长，欢迎来自台湾的客人，上学校里头是拜访啊，还是参观啊，还是什么的，不管什么了，反正有一个欢迎仪式，上面儿致辞，“七月流火，但是充满热情的岂止是天气。”叭叭的那儿正讲着呢。他把这七月流火呀，当成酷暑的代名词儿了。的确，当时阳历是七月，正好是炎炎夏日骄阳似火。仿佛多欢迎这个客人似的，很热情，仿佛多贴切似的。但是这个七月流火的正确含义，您要是跟人家一讲，人家要有明白人在那儿里头，您是无地自容，脸上发烧。你是校长啊，大学啊！你不知道这词儿？
那么七月流火当什么讲呢？原词我给您说一说。这七月不是说这个夏天那个七月，流火呀，也不是说骄阳似火，七月流火呢出自《诗经》，四书五经里的那个《诗经》。诗书易礼春秋头一个就是《诗经》。
“七月流火，九月授衣。”这个七月不是咱现在阳历七月，指的是农历七月，算公历的话得~八九月份了，那火呀，指的是大火星，大火星也不是咱门口这火星，不是咱太阳系那个火星，天蝎座里最亮的一颗星。“夜空中最亮的星”唉，就那个，最亮的那个，古代呢叫它“大火”，“大辰”，“商星”或者“心宿二”，嚯！这个星星可不一样，它是红色的、巨大的一个星球，大红星星，放出火红的光亮。
流呢就指是西沉，不是吸尘器那吸尘啊，就是西坠。每年那个夏末秋初的时候啊，这颗红色的巨星，就会向西边的天空、夜空，那边走。这是什么标志呢？从气象学、天文学来说吧，他这个星星一变化，就标志着天气逐渐地凉快了，所以说这七月流火呀，不代表天儿热，跟下火似的，刚好相反，指的是天气渐渐凉下去了，所以《诗经》才有“七月流火，九月授衣。”看到七月流火“啊！太好了！天气可凉快了！”农历七月，流火，他那个大火星，溜了，往下走了，这标志快凉快了，有盼头了。
那“九月授衣”呢？九月呢~，不是穿个寿衣在屋里呆着，呵呵，九月来了，这个农历的九月，那天就冷了，该穿衣裳了。咱这儿不还有民俗了吗，到十月还都送寒衣了！哎，这九月呢，也该置办点衣服了。
那古代人置衣服，可不跟咱现在似的，现在方便。呃~往早了说吧，有成衣店，买个布料啊，一裁一做，一个礼拜得了，量体裁衣。再有省事的，商场，哪件儿好，穿上试试，喜欢拿走，一刷卡，付现金都行了。再有腿懒的干嘛？在屋里网购，二拇手指头一动换“噔噔噔”都甭出去，过两天砸门，“快递！”
古人做衣服啊，费了劲了，首先来说成衣很少，都得自己。那阵儿那工业不发达，过去那妇女都讲究出门子之前女工针织，得坐这个衣服，针脚儿细，添个衣服得一个来月。正好，十月一，一凉了穿上。啊？还是送寒衣呀！
甭管是七月流火还是九月授衣，他都是标志着一个冷的感觉，凉快了。不是跟咱们那位校长似的，七月流火，那个就太表面的意思了。七月份就流火，八月份呢？流汤儿，那九月份就都臭了。这合着是娄西瓜。
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七月流火，是《诗经一豳（bin）风》中的第一篇长篇叙事诗，《七月》，它记录的是西周时期的广大农民一年到头的忙碌生活和劳动过程，反映了农民在当时衣食住行的方方面面，诗从七月写起，用叙事的方式，述写顺应农时的各个季节所做的各种农事活动，内容丰富多彩，结构严谨细致，同时把当时的贵族生活跟农民生活加以对比，形成鲜明的阶级对立的社会本质，是一首不可多得的古代人民的生活写照。
全诗比较长，我慢慢抄录给大家欣赏，同时可简单的把它用白话的加以注解，可能注解的不对，请大家将就着看，
七月流火，（七月火星偏向西）
九月授衣，（九月女工缝冬衣）
一之日觱（bi）发，(十一月寒风呼呼起）
二之日栗烈，（腊月的寒气冻死你）
无衣无褐（he）(粗布褐衣都没有）
何以卒岁，（怎么过这个大冬季？）
三之日于耜（si），(正月里农闲修农具）
四之日举趾，（二月里下田耕地去）
同我妇子，（嘱咐我老婆和孩子）
馌（ye）彼南亩，（送饭南田来充饥）
田畯（jun）至喜。（田官老爷多欢喜）
七月流火，（七月火星偏向西）
九月授衣，（九月妇女做冬衣）
春日载阳，（春天太阳暖洋洋）
有鸣仓庚，（黄莺唱歌枝头低）
女执懿筐，（女孩手执深竹筐）
遵彼微行，（沿墙小路悄悄走）
爰求柔桑，（采桑攀援桑树枝）
春日迟迟，（春天的日子渐渐长）
采蘩祁祁，（采蒿的人们闹熙熙）
女心伤悲，（姑娘暗自心悲切）
殆及公子同归。（担心被公子哥儿抢了去）
七月流火，（七月火星偏西方）
八月萑（huan）苇，（八月割苇子好收藏）
蚕月修桑，（三月剪枝来种桑）
取彼斧斨（qiang），(拿起斧头拿起斨）
以伐远扬，（高条远枝子全砍光）
猗彼女桑。（攀援短枝採嫩桑）
七月鸣鵙(ju)（七月伯劳鸟儿唱）
八月载绩，（八月纺麻织布忙）
载玄载黄。（染成黑来染成黄）
我朱孔阳，（我染的红色最漂亮）
为公子裳。（却是为富家公子做衣裳）
（后世唐代秦韬玉的《贫女》
蓬门未识绮罗香，
拟托良媒益自伤。
谁爱风流高格调？
共怜时世俭梳妆。
敢将十指夸针巧，
不把双眉斗画长。
苦恨年年压金线，
为他人作嫁衣裳。这首诗，其意境应该是借鉴了《七月》的这几句咏叹。）
四月秀葽，（四月远志结子长）
五月鸣蜩，（五月知了叫声忙）
八月其获，（八月庄稼该收了）
十月陨蘀（tuo）（十月落叶随风扬）
一之日于貉，（十一月该去抓貉子）
取彼狐狸，（狐狸皮子也硝上）
为公子裘。（给贵家公子做皮裳）
二之日其同，（十二月大家齐聚首）
载穳(cuan)武功，（继续打猎练武忙）
言私其豵（zong），（打的小猪自己吃）
献豣（jian）于公。（大猪送到公府上）
五月斯螽动股，（五月螽斯弹股响）
六月莎鸡振羽，（六月蝈蝈振羽忙）
七月在野，（七月蟋蟀野地里叫）
八月在宇，（八月钻到檐底唱）
九月在户，（九月跑进我屋里）
十月蟋蟀入我床，（十月在我床底藏）
穹窒熏鼠，（点烟熏死大老鼠）
塞向墐户，（堵好门缝塞北窗）
嗟我妇子，（呼唤老婆和孩子）
曰为改岁，（马上就要过年了）
入此室处。（赶紧搬进这间房）
六月食郁及薁，（六月里把李子葡萄尝）
七月享葵及菽，（七月蜀葵烹豆汤）
八月剥枣，（八月木棍敲红枣）
十月获稻，（十月稻谷收割忙）
为此春酒，（用稻谷酿成好春酒）
以介眉寿。（老爷祝寿要用上）
七月食瓜，（七月能有甜瓜吃）
八月断壶，（八月葫芦都吃光）
九月叔苴（ju），（九月收获芝麻籽）
采荼薪樗（chu），（挖苦菜砍柴两头忙）
食我农夫。（野菜是农夫的好干粮）
九月筑场圃，（九月筑好打谷场）
十月纳禾稼，（十月庄稼进谷仓）
黍稷重穋（lu)，（黍子稷子加高粱）
禾麻菽麦。（粟米芝麻高粱麦子都放上）
嗟我农夫！(可叹我农民终日忙）
我稼既同，（大伙的庄稼刚收完）
上入执宫功（又要服役修宫房）
昼尔于茅，（白天出去割茅草）
宵尔索綯，（晚上搓绳长又长）
亟其乘屋，（急急忙忙盖屋顶）
其始播百榖（gu)（开春还得播种各种粮）
二之日凿冰冲冲，（腊月里凿冰冲冲响）
三之日纳于凌阴，（正月里送进冰窖里藏）
四之日其蚤，（二月里早朝要祭祀）
献羔祭韭，（献上羔羊韭菜黄）
九月肃霜，（九月里天高气又爽）
十月涤场，(十月清扫打谷场）
朋酒斯飨，（捧上两壶新酒浆）
曰杀羔羊，（宰杀大羊和小羊）
跻彼公堂，（趋之若鹜去公堂）
称彼兕（si）觥(gong)，（高高举起牛角杯）
万寿无疆。（齐声高祝寿无疆）
七月流火是西周农民生活的真实写照，诗从七月起，唱罢一年忙，反复咏叹，令人嗟叹悲伤。想那孔子克己复礼，就是要恢复的这种社会秩序吧？
（为了追求顺口溜的韵脚，可能白话文与原意有许多出入，但能读懂古诗的意思，看看西周人怎么生活也是一件有趣的事儿。欢迎拳打脚踢，大家共同讨论）
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“七月流火” : 是说在农历七月天气转凉的时节，天刚擦黑的时候，可以看见大火星从西方落下去。
1、“七月“，指的是夏历（夏正）的七月，大致相当于公历的九、十月份。
2、“流”， 这里的“流”不是流星的流，是指移动，落下。水向低处曰流，“大火”向西天下坠也是在流；“七月流火”就是“心宿二”晚上向西天慢慢落下去，预示寒冷的季节就快要来到，天气逐渐凉爽起来。
3、“火”，即指“心宿”，星名，是指大火星，即天蝎座的主星——心宿二。“七月流火”一词，最早出自《诗经·国风·豳风》七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈；无衣无褐，何以卒岁？每年仲夏午月黄昏，“大火”位于正南方，位置最高，而到了七月黄昏，它的位置由中天逐渐西降，“知暑渐退而秋将至”。人们把这种现象称作“七月流火”。
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七月流火是一个汉语成语，拼音是qī yuè liú huǒ，出自《诗经》，指大火星(心宿二，天蝎座主星)西行，最终逐渐离开天际，古人以此作为夏去秋来，天气转凉的标志。第七版现代汉语词典已修改：也可形容天气炎热。
“七月流火”一词，最早出自《诗经》中的《国风》：“七月流火，九月授衣。”这里的“火”即指“心宿”，就是“大火”星。每年仲夏午月黄昏，“大火”位于正南方，位置最高，而到了七月黄昏，它的位置由中天逐渐西降，“知暑渐退而秋将至”。人们把这种现象称作“七月流火”。此处的“流”不是流星的流。水向低处曰流，“大火”向西天下坠也是在流；“七月流火”就是“心宿二”晚上向西天慢慢落下去，预示寒冷的季节就快要来到，天气逐渐凉爽起来。
“七月“， 指的是夏历（夏正）的七月，大致相当于公历的九、十月份。“流”， 指移动，落下。“火”，星名，是指大火星，即天蝎座的主星——心宿二，《诗经》年代夏历五月间（即仲夏夏至前后）黄昏时心宿二出现在天空南方，方向最正，位置最高，六月以后，就渐渐偏西向下行。故称“流火”，时暑热开始减退。古人发现大火星逐渐向西方迁移，坠落的时节，天气就开始变凉。这里的夏历并非“夏时”的历法，实际上夏历、殷历、周历等古六历均为战国时期所成，诗经年代杂用三正，《诗·豳风·七月》一篇之中，凡言月者皆夏正，凡言日者皆周正。
这里所指的“火”不是像火一般的天气，而是一颗星的名字，即天蝎座α星。它是天蝎座里最亮的一颗星，发出火红色的光亮，因此中国古代天文学称之为“大火”星，又叫心宿二。
《诗经·国风·豳风·七月》七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈；无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩。田畯至喜。
大致意思是：夏历七月，“大火”恒星向下行，九月把裁制寒衣的工作交给妇女去做。周历一月大风触物发声，二月凛冽。没有衣服，如何过完这一年？三月修理耜类工具，四月抬脚踩耒耜等耕田。偕同我的妻子和孩子，送饭到那农田。田畯看到农民在田里劳动非常高兴。
是指在农历七月天气转凉的时节，天刚擦黑的时候，可以看见大火星从西方落下去。前句是引子，天气渐渐凉了。后句是落脚，该缝制寒衣了。今若想观察，要到阳历八、九月才行。
另《左传·昭公三年》：“火中寒暑乃退”，就是说大火星（心宿二）清晨出现在正南方时，寒就退了，大火星晚上出现在正南方时，暑就退了。
这种解释见于汉朝人郑玄所做的《毛诗传笺》和唐朝人孔颖达所作的《毛诗正义》。当代有人据此把“七月流火，九月授衣”翻译为“七月大火星向西，九月妇女制寒衣”。
在气象预报还不完善的古代，人们往往通过对日月星辰的运行变化进行观察来确定农时，指导生产。明末清初的大学者顾炎武在《日知录》一书中曾写道：“三代以上，人人皆知天文。‘七月流火’，农夫之辞也。”甚至当时的朝廷还专门设置了 “火正”之职，负责观测“大火”星的位置，用以确定农时节令。
通过常年的观察，古人发现“七月流火”之时，也就是当“大火”星逐渐向西方流动、下坠的时节，天气就会开始渐渐转凉。另外，由于春分点的缓慢移动，即所谓岁差，距今两千多年的《诗经》里所描写的“七月流火”的情景，如今则要到农历八月底才能观察到。
中国古代也曾以大火星在不同时间出现在天空中不同地方的规律，制定过历法，称火历纪时。同时也表示，事情已经过了鼎盛时期，渐渐衰退的意思。
每年夏末，一颗名叫火的红星天蝎座α（汉语音：阿尔法）星，蝎心 ，端端正正出现在正南方天空。凭着祖传观察经验，农夫知道夏天完了，秋天来了，一年中最忙的秋收时节到了。
成语争议
注：以下见解官方并未承认
第一种见解
《诗经》中的原意可能的确是指天热，表示“七月还很炎热，九月就已秋凉”。因为《诗经》则成书于周代，其收录诗歌的创作时间可能更早至殷商，而自殷商到春秋时期，除了在西周早期有过短暂的寒冷期之外，大部分时间都比较温暖，夏历七月可能非常炎热，而且《诗经》中的诗歌采自民间，其创作者是否知道“大火星”这一说也未可知，因此“七月流火”在《诗经》中的原意也未必是“天气转凉”，反而可能是“天气炎热”。
第二种见解
“七月流火”语出《诗经·国风·豳风》“七月流火，九月授衣”。
它的真实含义，并不是说七月的酷暑炎热，而是与一种天文现象密切相关，即夏历（农历）七月天气转凉的意思。
“七月”指夏历的七月；“流”，指移动，落下；“火”指星名“大火星”（不是绕太阳运行的火星），即心宿。
“大火星”是一颗著名的红巨星，能放出火红色的光亮，每年夏历的五月黄昏，位于正南方，位置最高。夏历的七月黄昏，大火星的位置由中天逐渐西降，“知暑渐退而秋将至”。人们把这种现象称作“七月流火”。
所以，“七月流火”的真实意思，是说在夏历七月，天气渐渐转凉，每当黄昏的时候，可以看见大火星从西方落下去。
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