称心常识网网友提问：
“本来无一物，何处惹尘埃”大家如何理解？
优质回答：
本句诗其内涵之意是指无物便无埃，没有沾染尘埃的物体，你又怎么会发现尘埃的存在？
其完整的句子为：
“菩提本非树，明镜亦无台。本来无一物，何处染尘埃。”
是呀！人何来烦恼？那些看似的烦恼，只不过是虚像而已，它似乎在你的眼前，细看却又空无一物。如果将它当作实体，岂不是于水中捞月，镜中寻花，自是枉然，徒累其心。面对烦恼，上上的做法是“本来无一物”，心中无需“染尘埃”。
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我的回答是这样：佛家讲究的是万物皆空，所有的事情都是因果关系。“本来无一物，何处惹尘埃”，这是从神秀和慧能的偈子引申出来的，神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，宗教大师们对此自然有成熟的解释，所谓明心，就是明白烦恼未发生以前的那个心，烦恼是后来有，有无明便有烦脑，一念不觉而有无明，无始劫以来的烦脑迷了心，烦恼本来无，本来无烦恼的心是如何？……生死未生以前本来是无生死的，无生死的本来心就是我们的菩萨心，涅槃心，真如心，佛心，我们以这个无生死的涅乐心修行，直至成佛。这也就是六祖所说的：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
主要意思是世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑。任何事物从心而过，不留痕迹，这是禅宗的很高境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了，这是我的回答。
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本来无一物，一切皆生心，何处惹尘埃，只因愿实愿，心愿达所愿，万物皆生心，心明心之意，本来无一物，万物莫强求，一切且随缘。
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本来无一物，何惹处尘埃。
是禅宗六祖著名悟佛禅诗——”菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃”。其中的后两句，以对应神秀（后成为北禅祖师）的身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃”被五祖弘忍确认为修为更胜筹而传衣钵，
菩提本无树
相传佛祖在菩提树下顿悟，不然佛与菩树无关系，故佛家常称佛法道场为菩提。
明镜亦非台，
禅宗讲究无所住而生见心。如果将观照自心清净的那面明镜子，固定在镜台上，怎能全面见得自性？
本来无一物，何处惹尘埃。
佛是觉悟众生，众生是末觉悟佛，只要明心见性，自觉归空，就能了即痴迷业障而觉悟了！
佛是觉悟的人，我们学佛就是要通过正确的方法使自己觉悟。六祖慧能闻《金刚经》而开悟，并修以《菩提诗》为标至而觉悟，开创南禅。
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佛学博大精深，讲一个‘’悟‘’字，是指人心众生，自性清净，要用心观，而不是用眼看，只要明心见性，自觉归空，就能开悟了。
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