称心常识网网友提问：
为什么君子能坦荡荡，小人却长戚戚？
优质回答：
因为君子做事，始终是光明垒落，而小人做事阴暗，永远拿不到大台面。
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“君子坦荡荡，小人长戚戚”。出自《论语，述而》，是大家耳熟能详的一个句子，但也是被很多人误解的一个句子。
误解主要源自对”君子“的释义，因为”君子”是个多义词。在这句子中，现在人们习惯上将君子释作”才德出众的人“。
但在先秦时，君子一词多是对统治者和贵族男子的万一过称，例如：《诗经，魏风，伐檀》：“彼君子兮，不素餐兮！”特别是与”小人”，“野人”等词对举时，指向则更加明确，如《孟子，滕文公上》：”无君子莫治野人，无野人莫养君子。
而”小人”的释义，在这里也是与”君子”对举，指的是被统治者(平民百姓)。如《汉书，董仲舒传》：《易》曰：负且乘，致寇至。乘车者君子之位也，负担者小人之事也。此言居君子之位而为庶人之行者，其祸患必至也。
因此，孔子这句话中的君子，是指统治者(贵族男子)，而小人指的是被统治者(平民百姓)。
孔子这话的原意应该是：统治者依天地规律而行，所以舒适安宁。而老百姓因被外物所奴役，常显忧虑算计。
令人解读已基本上游离了孔子仍原意，这也无不可，算是一种”从众“的约定成俗吧。
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君子为人刚正有度，行得正，坐得直，故坦坦荡荡；小人常诡计多端，心理阴暗，算计别人，常常无事生非，故内心不安，忧心重重也！
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谢邀[祈祷][祈祷][祈祷]
君子乃做人做事光明磊落者！
而小人常做苟且之事是见不得光的。这些见不得光的事就是怕人知道，越怕人知道就越会做掩盖之事，这种恶性循环让小人更“戚戚”
个人愚见[祈祷][祈祷][祈祷]
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古代的君子，他们要求自己严格而且全面，他们对待别人既宽容又简约。君子对自己严格而且全面，所以不会懒惰；君子对别人宽容又简约，所以高兴做好事。
古人中有两个公认的大圣人：舜和周公。舜的为人，是一个仁义的人。周公的为人，是一个多才多艺的人。君子们探求舜能成为舜、周公能成为周公的缘故，就要求自己说：舜和周公都是人，我也是个人。他们能做到仁人而多才多艺，可是我们却不能做到他们这样子？君子们朝思暮想，去掉那些不如舜、周公的地方，学习像舜、周公那样的长处。
舜和周公是古代的大圣人，后代没有人能赶得上他们，可是君子却说：不如舜，不如周公，这是我的缺陷。这不就是对自己全面严格的要求吗？
他们对待别人却说：那个人能够有这样表现，就足够称为好人了；能够擅长这个，就足够算是一个有技艺的人了。肯定别人的一个长处，而不要求别人有第二个长处；肯定他人现在的表现，而不追究他人以前的表现。一件事是容易做好的，一种技艺是容易学到手的。君子之人对待别人，却说：能有这点成就，这也就够了。又说：能擅长做这个，这也就够了。这不就是对待别人既宽容又简约吗？
所以，君子能坦荡荡：展舜之仁人风骨；示周公多才多艺之能力。
小人却不是这个样子的，他们要求别人很全面，而要求自己却很低。要求别人难以做好事；对自己要求低，所以自己得到的就少。自己没长处，却说：我能做到这种事，也就足够了。自己没一技能，却说：我能做到这样子，也就可以了。对外欺骗别人，对内欺骗自己，没一点收获就止步不前，是不是对待自身要求太低了？
可是，小人对待别人却说：他虽然能做到这样，但是他却不值得称赞；他虽然能做这事儿，但他的才能不值得称赞。举出别人的一个缺点，却不考虑别人十个优点；追究别人的过去，却不考虑别人新的表现。宵小之人，惧怕别人获得好的名誉，诋毁别人的一技之长。这不是对别人要求太全面了吗？
所以，小人却常戚戚：君子事情做好了，诽谤也会出现；道德高尚了，诽谤也跟着来了。小人不用对待一般人的标准要求自己，却用圣人的标准去要求别人。
以上内容就是小编分享的关于为什么君子能坦荡荡，小人却长戚戚？.jpg” />
